職測(cè)常識(shí)模塊：關(guān)于哲學(xué)中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑問(wèn)題的討論
一、概念界定 1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。 從實(shí)質(zhì)上看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)容上是同一個(gè)東西，即人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。需要注意的是，首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬于社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系，但不包括生產(chǎn)力;其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不等于現(xiàn)實(shí)存在的一切生產(chǎn)關(guān)系，而是一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系;第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)方面或一個(gè)環(huán)節(jié)，而是生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)的總和。 2.上層建筑 (1)定義 上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，包括政治上層建筑和觀念上層建筑。
其中，政權(quán)居于核心地位，對(duì)其他要素起著支配作用，它主要體現(xiàn)政治關(guān)系。 觀念上層建筑：政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要體現(xiàn)思想關(guān)系。但是不包括語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、管理科學(xué)和自然科學(xué)等。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，具有階級(jí)性和獨(dú)立性。 (2)政治上層建筑和觀念上層建筑的辯證關(guān)系 政治上層建筑是在一定意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下建立起來(lái)的，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。 3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要決定上層建筑的產(chǎn)生。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。
(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用 反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)。 從服務(wù)的方向上看，上層建筑一方面保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面排除反對(duì)自己的對(duì)立物。 從服務(wù)的方式上看，上層建筑通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的控制和調(diào)節(jié)來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，調(diào)控的手段有法律、經(jīng)濟(jì)、思想等手段。 從服務(wù)的效果上看，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用有兩種情況，既可以起促進(jìn)作用，又可以起阻礙作用。 上層建筑反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。它可以影響社會(huì)性質(zhì)和歷史進(jìn)程，但不能決定歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。 (3)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間總會(huì)有矛盾 上層建筑根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但作為一種超經(jīng)濟(jì)的力量，它又超越于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
(4)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向，而不允許上層建筑長(zhǎng)期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展;上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r和水平。這一規(guī)律表明，上層建筑的性質(zhì)和變化發(fā)展，上層建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。
解放軍文職招聘考試經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-16 13:15:24(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)1.什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)上就是我們上節(jié)中講的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)于生產(chǎn)力叫生產(chǎn)關(guān)系，相對(duì)于上層建筑就叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因?yàn)樗巧蠈咏ㄖ靡越⒌幕A(chǔ)。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指生產(chǎn)關(guān)系。這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，同時(shí)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬于社會(huì)物質(zhì)關(guān)系，而非思想關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不包括生產(chǎn)力。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)概念主要是要解釋上層建筑的，而一般來(lái)講生產(chǎn)力并不直接決定上層建筑，而是通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。而不是指一種生產(chǎn)關(guān)系。在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中常常存在著多種生產(chǎn)關(guān)系，它們相互并存、相互影響、相互作用。例如，在封建社會(huì)中，除了占統(tǒng)治地位的封建土地所有制外，還存在著奴隸制的殘余，后期則有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。在當(dāng)代中國(guó)，不僅有占主體地位的公有制生產(chǎn)關(guān)系，而且還有不占 主體地位的非公有制生產(chǎn)關(guān)系，它們共同構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)： 人 們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不依他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們 的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。 (《馬恩選集》第2卷，第32頁(yè))馬克思在此用的是 這些 生產(chǎn)關(guān)系，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多種生產(chǎn)關(guān)系的總和。以往我們的教科書(shū)只把占統(tǒng)治地位的那種生產(chǎn)關(guān)系叫經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)，這既不合馬克思的思想，也不合中國(guó)當(dāng)代實(shí)際。譬如，假如把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)只看作占統(tǒng)治地位的那一種生產(chǎn)關(guān)系，那么，在當(dāng)代中國(guó)，法律和上層建筑就只能保護(hù)公有制生產(chǎn)關(guān)系， 而不能保護(hù)非公有制生產(chǎn)關(guān)系。這不合理，也不合法律和政治實(shí)際。因而以往那種 單一經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)論 應(yīng)當(dāng)被 綜合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論 所代替。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由多種生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成，但在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中各種生產(chǎn)關(guān)系的地位，力量和作用并不相同，其中必有一種生產(chǎn)關(guān)系占居統(tǒng)治地位，起著主導(dǎo)作用。正是這種占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。例如，在當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中，公有制生產(chǎn)關(guān)系是占主導(dǎo)地位的，其他生產(chǎn)關(guān)系則受它的制約、影響，具有了獨(dú)特性。馬克思說(shuō)，這種占居主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系 是一種普照的光，一切其他色彩都隱沒(méi)其中，它使它們的特點(diǎn)變了樣。 (《馬恩選集》第2卷，第109頁(yè))在我國(guó)，公有制生產(chǎn)關(guān)系就是這道 普照的光 ，在它的照耀下，個(gè)體所有制、非公有制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn) 變了樣 ：原來(lái)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的 補(bǔ)充 ，現(xiàn)在是 重要組成部分 ，是 鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo) 的對(duì)象。
