解放軍文職招聘考試《牡丹亭》和《邯鄲夢(mèng)》的人物形象分析-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 20:47:251. 試從《牡丹亭》和《邯鄲夢(mèng)》的人物形象分析湯顯祖有關(guān) 情 的哲學(xué)。在《牡丹亭》中湯顯祖成功的塑造了杜麗娘這一光芒四射的藝術(shù)形象，層次分明的描寫了她青春苦悶、個(gè)性覺(jué)醒、對(duì)自由的熱烈向往、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。劇本深刻揭露了封建禮教對(duì)人性的摧殘，頌揚(yáng)了青年一代大膽沖破束縛、爭(zhēng)取個(gè)性解放的合理要求。 這般花花草草有人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨。 杜麗娘這種要求擺脫封建桎梏的心聲，表現(xiàn)得多么的熱烈、多么的堅(jiān)決?！扼@夢(mèng)》《尋夢(mèng)》《鬧殤》等出，對(duì)湯顯祖有關(guān) 生可以死，死可以生 的 情 哲學(xué)，做出了具體的詮釋。湯顯祖認(rèn)為 真情 存在與世間，是可以超越生死和時(shí)空的界限的，它的力量猶如歷風(fēng)、狂濤一般不可抑制。情之至 就是真情發(fā)展到極致，它與 理 形成了尖銳的矛盾沖突，達(dá)到不可調(diào)和的對(duì)立狀態(tài)。 真情 屬于人到主義的思想范疇，是一種個(gè)性解放的呼聲，它必然引起封建社會(huì)廣大被壓迫婦女的共鳴。傳說(shuō)婁江女子俞二娘讀完此劇，不勝感傷，憤惋而死。在《邯鄲夢(mèng)》中湯顯祖描寫了盧生由一個(gè)追求功名利祿的書生發(fā)展到位居權(quán)臣的人生歷程，真實(shí)地揭露了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗，對(duì)封建科舉制度的荒謬、對(duì)富貴榮華的虛幻進(jìn)行了無(wú)情的諷刺。在湯顯祖的 情 哲學(xué)中，一方面是對(duì)盧生真情的禮贊，另一方面是對(duì) 矯情 的批判。湯顯祖認(rèn)為， 矯情 就是 酒、色、財(cái)、氣 的貪戀和放縱，官場(chǎng)中的爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利等等?！逗悏?mèng)》寫的雖然是唐代的故事，實(shí)際上卻借盧生、崔氏、宇文融、乃至開元天子的形象，對(duì)晚明的社會(huì)深刻地剖析。為了糾正這種 矯情 ，湯顯祖認(rèn)為只有借助與佛道思想的力量才能改善這種狀況。《邯鄲夢(mèng)》通過(guò)神仙的點(diǎn)化，把黑暗的現(xiàn)實(shí)歸之于夢(mèng)幻，在他看來(lái)，宗教是喚醒當(dāng)權(quán)者癡夢(mèng)的良方，他希望通過(guò)他們的懺悔、悟道來(lái)解決社會(huì)的矛盾。顯然，這種看法是有局限性的。
