解放軍文職招聘考試如何不斷出“新”——淺談新聞寫作的角度-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試如何不斷出“新”——淺談新聞寫作的角度發(fā)布時間：2017-12-23 18:35:37如何不斷出 新 --淺談新聞寫作的角度新聞最大的特點是 新 ，其次是 快 。如何使新聞的內(nèi)容新鮮、形式新穎、語言清新、底蘊深厚，不僅是新聞服從和服務(wù)于社會的需要，同時也是受眾對新聞的要求。所以，新聞工作者在著手采集每一篇稿件時，就要以堅忍不拔的精神去探索新的角度，只有這樣才能使媒體越辦越好。那么，什么是新聞角度？怎樣才能選準(zhǔn)最佳新聞寫作角度？這是搞好新聞宣傳首先必須弄清的問題。一、新聞角度是尋找、透視、挖掘和表現(xiàn)新聞事實的立足點與窗口選擇新聞角度的目的，就是要把事實的新聞價值更加充分、更加突出地挖掘和顯示出來，更好地起到新聞報道吸引人、感染人、教育人的作用。從新聞實踐來看，新聞角度一般分為挖掘角度和表現(xiàn)角度，前者以采訪為主，后者則是偏重寫作采集，二者互相關(guān)聯(lián)，互為補充，進而使角度變得獨特和鮮活起來。這就要求新聞工作者要有較強的政治理論水平，善于把握正確的方向。二、讓新聞 溶入 人性化優(yōu)秀的新聞作品選擇角度是多變的。有時為了使那些純政策性的經(jīng)濟性的 硬新聞 受到讀者和聽眾的歡迎，就得在各方面巧妙運作，充分發(fā)揮情景的作用，精選各種 切入點 把經(jīng)濟報道和指令性報道與民間習(xí)俗、社會時尚、地理環(huán)境、文化歷史和現(xiàn)代技術(shù)等交叉，使新聞報道視角獨特，受人歡迎。如今， 獨家新聞 并不意味著你搶到了 第一落點 和 第一時間 就擁有讀者和聽眾，而是要求媒體使用獨家的觀念、獨家的視角、獨家的方法，挖掘比別人更加深入的新聞事實。三、拓展 新角度 ，強化 三意識新聞媒體的看家本領(lǐng)就是抓新聞，而好的新聞，從來離不開好的角度，而好的角度的產(chǎn)生，則有賴于 三個意識 。1．判斷新聞價值要有 讀者意識 。這似乎是一個順理成章的問題。但是，要把這種 讀者意識 貫徹到辦報、辦臺之始終并不是容易的事。2．再現(xiàn)新聞價值要有創(chuàng)新意識。一篇好的作品，離不開好的角度，而再好的角度，如果觀念陳舊，也會失去它應(yīng)有的光彩。說到創(chuàng)新，首先要突破 自我 ，突破個人占有知識的局限和社會實踐的局限，不斷否定 自我 。這樣在全新的狀態(tài)下，才能以最新的視角，選準(zhǔn)最新的寫作角度。這就要求我們深入生活，深入實踐，通過知識和經(jīng)驗大量的積累，激發(fā)出新的創(chuàng)意，實現(xiàn)新的角度。應(yīng)當(dāng)不斷突破陳舊的思維定勢，用政治家的頭腦，科學(xué)家的嚴謹，新聞記者的敏銳，突破思維上的局限性，克服過去那種高唱 四季歌 的模式化報道思維，變指令報道為循循善誘的報道；改單純經(jīng)營性報道，為經(jīng)營者與消費者的雙重報道，貼近群眾，貼近生活，貼近時代，達到求新、求活、求好的目的。
解放軍文職招聘考試辛亥革命時期新聞理論與業(yè)務(wù)的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-24 23:08:17辛亥革命時期新聞理論與業(yè)務(wù)的發(fā)展一、資產(chǎn)階級各派別的新聞思想1、資產(chǎn)階級各派的辦報思想1）中國資產(chǎn)階級新聞思想，主流是資產(chǎn)階級改良派的新聞思想，在維新變法時期就趨于成熟。2）康有為十分重視報紙的宣傳作用，并認為報刊是維新變法的最重要的武器之一。3）嚴復(fù)的辦報主張與梁啟超基本相同，認為報紙的功能在于 通上下之情，通中外之故 ，但強調(diào) 尤以通外情為急 。4）譚嗣同辦報思想主要有兩點：一是報紙要求新，成為助新之工具，二是報紙要代民立言，成為 民史 、 民口 ，他的辦報主張更為激進。2、簡答梁啟超的新聞思想1） 第一時期為戊戌變法時期。集中在1896年在《時務(wù)報》發(fā)表的《論報館有益于國事》中。指出報紙的功能是 去塞求通 ，所謂通，包括 通上下 和 通中外 兩個方面。要發(fā)揮 去塞求通 ，梁提出了四點要求：廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學(xué)術(shù)要書。2）第二個時期為1899年到1911年。變法失敗后，資產(chǎn)階級改良派流亡，提出新的觀點：①報紙的功能。 提出報紙具有 監(jiān)督政府 和 向?qū)?。提出報館 兩大天職 說：一曰對于政府而為其監(jiān)督者；二是對于國民而為其向?qū)д摺＂谵k好報紙的四條原則。在《清議報》100冊的《祝辭》中提出衡量報紙好壞的四條標(biāo)準(zhǔn)。第一，宗旨定而高；第二，思想新而正；第三，材料富而當(dāng)；第四，報道確而速。③健全輿論的主張。在清廷預(yù)備立憲后，他對如何造成健全的輿論的問題進行了比較系統(tǒng)的研究。他認為輿論是天地間最大的社會制裁力，報館則是體現(xiàn)輿論最有力的機關(guān)。報刊要贊成健全輿論必須具備五本：即持論者必須要有廣博的知識；要有不畏強暴的精神；要以維護國家的利益為目的；要出自公心，不能懷挾黨派思想和以個人的好惡來判斷是非；要導(dǎo)之以真理，不能拔之以感情，作偏至之論。④根據(jù)自己的經(jīng)驗提出報刊宣傳的兩種方法。即浸潤的方法和煽動的方法。浸潤法就是使讀者耳濡目染，潛移默化，逐漸接受論者的觀點；煽動的方法，就是故作驚人之語，使讀者猛省。3、資產(chǎn)階級革命派的新聞思想1）高度重視報刊宣傳在革命斗爭中的作用。把報紙視為政治斗爭的有力武器。2）公開承認報紙的黨派性，明確提出為革命辦報的主張。明確宣布自己的報紙是黨報和機關(guān)報，必須大力宣傳黨的納和主張。3）黨報要重視輿論的制造和指導(dǎo)。4）認為報紙應(yīng)反映民意。黨報應(yīng)該反映民意、代表平民利益。此外，鼓吹議論自由、重視開發(fā) 民智 。記者應(yīng)該 先知先覺 的觀點。但總的看來，革命派報人的辦法主張都比較零碎，不像梁那樣長篇大論。三、新聞業(yè)務(wù)工作的改進1、辛亥革命時期，特別是第二次國人辦報高潮興起后新聞業(yè)務(wù)的進步？1）報刊的形式。大多數(shù)報紙已由近代形態(tài)發(fā)展成為現(xiàn)代形態(tài)，結(jié)束了 報 刊 不分的時代。在第二次辦報高潮中，報紙已完全擺脫了書冊式和雜志式的痕跡，成為對開或四開的單張報紙。重大突發(fā)事件開始發(fā)行 號外 。報紙一般已具備新聞、評論、副刊和廣告四大要素。2）在版面的安排上。開始靈活起來。根據(jù)不同字體使用不同字號字體。欄目設(shè)置越來越細致。新聞標(biāo)題出現(xiàn)了大字題、主題、眉題、副題等多行題。3）重視報刊評論的寫作。各刊均以論說為重，論說的質(zhì)量也直接關(guān)系到報紙的社會影響和聲望。4）新聞的質(zhì)量開始提升。新聞報道成為報紙的主角，新聞量大大增加，報道的面也相應(yīng)擴大。開始劃分為政治、經(jīng)濟、社會、國際新聞等。新聞報道體裁也增多。還聘請通訊員和 特派訪員 。5）新聞攝影圖片開始被廣泛運用。新聞?wù)掌鳛橐环N新聞手段開始登上中國報壇。6）報紙文藝副刊也有了一定發(fā)展。2、第二次國人辦報高潮的形成第二次國人辦報高潮主要特點是：第一，辦法的主角由資產(chǎn)階級改良派變成了資產(chǎn)階級革命派；第二，各派報刊在激烈的政治斗爭中發(fā)展壯大，報刊的戰(zhàn)斗作用得到充分發(fā)揮。革命派辦報活動的一大特點是集宣傳機關(guān)、指揮機關(guān)、聯(lián)絡(luò)機關(guān)于一身；第三，辦報地區(qū)有所擴大；第四，讀者面擴大，這一時期的讀者，以 中等社會 和知識分子為主，但也有不少報刊把讀者對象擴大到文化程度不高的讀者中去。四、新聞團體的興起1909年上海日報公會。中國報界俱進會。1908年的北京報界公會。
解放軍文職招聘考試堅持唯物主義的新聞起源觀-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
本節(jié)主要講述兩個問題：一是人類早期的信息傳播方式；二是新聞的起源。本節(jié)的學(xué)習(xí)重點是：唯物主義的新聞起源觀。1．1．1 人類早期的信息傳播方式新聞現(xiàn)象是人類社會的產(chǎn)物。在人類出現(xiàn)之前，我們這個星球上是沒有新聞這種現(xiàn)象存在的。那時的地球上，各類自然現(xiàn)象生生滅滅，變動不居。對這些變動，無機界與有機界之間，動物與植物之間，動物與動物之間，雖然也會產(chǎn)生某種反映，但那還不是有意識的傳播和反饋。有意識地把自己的感受傳給外界，又有意識地接受外界的情況傳遞，只能隨著人類社會的出現(xiàn)而發(fā)生。人們在進行物質(zhì)生產(chǎn)活動過程中，在長期的勞動實踐中，逐漸認識到需要齊心協(xié)力、互相合作，彼此結(jié)成簡單的生產(chǎn)關(guān)系，以此來共同應(yīng)對來自自然界的各種威脅。這樣，互相聯(lián)絡(luò)，溝通情況，不斷了解客觀世界的變動的新信息，以便相應(yīng)地采取行動。人與人之間簡單的信息傳遞，就是最早的新聞現(xiàn)象。人類早期的信息傳播主要有以下幾種方式1、口頭傳播（新聞）：，又叫口傳新聞，是人類最早運用的新聞傳播手段之一。在文字出現(xiàn)之前的遠古時代，原始人群在集體勞動中產(chǎn)生了語言。為了滿足勞動集體共同協(xié)作從事生產(chǎn)活動的需要，為了滿足交流思想，圖生存求進步的需要，人們創(chuàng)造了口頭新聞傳播方式。但是迄今為止還沒有具體材料可以證明人類最初的口頭新聞的存在，所以關(guān)于最早的口頭新聞的看法只是一種推論，甚至可能是一種假設(shè)。一些新聞學(xué)者認為，原始社會人們的一項主要生產(chǎn)活動是打獵。當(dāng)一個獵人發(fā)現(xiàn)了野獸，通過喊叫或回去報信招呼同伴，或者打獵回來互相敘述打獵的收獲和見聞，這就是典型的口頭傳播新聞。據(jù)史料記載，口頭新聞最出名的例子就是報告勝利的故事。公元前490年波希戰(zhàn)爭時期，在希臘東北部的馬拉松平原，希臘軍隊以少勝多，大敗進犯的波斯軍隊后。希臘軍隊的一個名叫斐迪辟的士兵不停頓地從馬拉松平原跑到希臘首都雅典報捷，他跑到目的地報喜后就因精疲力盡而死去了。他全程跑了42.195公里。 口頭新聞的長處是靈活、簡便。消息不脛而走，有廣泛的適應(yīng)性。2、信號傳播（新聞）：信號傳播，又叫信號新聞，是通過傳受雙方事前約定的信號快速地傳遞某種信息（新聞）。這些信號包括烽煙、信號架、敲鑼、打鼓等傳遞方式。信號新聞較有代表性的是用報信。中國古代用烽火傳遞消息，可以達到一天傳幾千里的速度。敲鑼打鼓也是古代社會傳遞信息的方法。在交通、通訊很不方便的山區(qū)、農(nóng)村，這些方法至今仍在使用。信號新聞的長處是，傳送消息比口頭新聞傳播方式迅速。但一般只能用來傳遞簡單的信息，報道復(fù)雜的內(nèi)容比較困難。3、符號傳播（新聞）：所謂符號傳播，就是通過圖畫或者某種實物的暗示傳遞信息。以上三種古老的傳播方式，在現(xiàn)代社會中仍然沒有過時。比如：口頭傳播。直到今天，由于人們需要的新聞信息千差萬別，新聞機構(gòu)發(fā)布的新聞不能完全滿足受眾要求，所以口頭新聞依然存在。它與其它新聞傳播手段并存，發(fā)揮著自己特有的作用。人們常說的 ，大多是指口頭傳播的新聞。日常生活中的茶館、旅店、火車、市場等公共場所，都是口頭新聞的傳播場所?？陬^新聞失真度大，容易以訛傳訛，人們常以 不可不信，不可全信 的態(tài)度對待它，而且在短時期內(nèi)，傳播范圍不大，因而造成的社會影響也比較小。 信號傳播：比如打鈴上下課。 符號傳播：比如交通標(biāo)志。4、文字傳播（新聞）：即采用文字作為手段，傳遞信息。與上述三種傳播手段比較而言，文字傳播無論在時間上，還是在空間上，都拓展了語言傳遞信息的功能。由此可見，新聞是一種信息傳播，它起源于人類社會性的生產(chǎn)勞動實踐。1．1．2 堅持唯物主義的新聞起源觀新聞是從哪里來的？是從天上掉下來的，還是人腦制造出來的？弄清新聞的起源，對于認清新聞的本質(zhì)，樹立科學(xué)的新聞觀具有十分重要的作用。唯物主義的新聞起源觀認為，人類為了及時獲取對外部世界的準(zhǔn)確認識，以便使自己的行動符合客觀實際和客觀規(guī)律，有效進行改造世界的實踐活動?？傊侣勂鹪从谌祟惿鐣缘纳a(chǎn)勞動實踐。與唯物主義新聞起源觀相對立，存在著唯心主義的新聞起源觀。唯心主義的新聞起源觀有兩類說法：一、是 ，他們認為，人類有與生俱來的好奇心，正是好奇心對遠近發(fā)生的變化產(chǎn)生無限的興趣，才有追求、采集和傳播新聞的欲望與動力。顯然，這種觀點是站不住腳的。因為成熟的新聞沒有發(fā)生在古代，而是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式形成的初期。二、是 。他們認為，現(xiàn)實世界是非本質(zhì)的，世界的本質(zhì)是意志，新聞這種現(xiàn)象由意志這種本質(zhì)的 外化 而產(chǎn)生。這種 意志說 影響深遠，直到我國 大躍進 和 文革 時期，特別是 四人幫 橫行時期，就無限夸大新聞的意志作用，鼓吹決定 事實為政治服務(wù) 。
