軍隊文職人員新聞考試資料_軍隊文職考試

解放軍文職招聘考試堅持唯物主義的新聞起源觀-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

本節(jié)主要講述兩個問題：一是人類早期的信息傳播方式；二是新聞的起源。本節(jié)的學習重點是：唯物主義的新聞起源觀。1．1．1 人類早期的信息傳播方式新聞現(xiàn)象是人類社會的產(chǎn)物。在人類出現(xiàn)之前，我們這個星球上是沒有新聞這種現(xiàn)象存在的。那時的地球上，各類自然現(xiàn)象生生滅滅，變動不居。對這些變動，無機界與有機界之間，動物與植物之間，動物與動物之間，雖然也會產(chǎn)生某種反映，但那還不是有意識的傳播和反饋。有意識地把自己的感受傳給外界，又有意識地接受外界的情況傳遞，只能隨著人類社會的出現(xiàn)而發(fā)生。人們在進行物質(zhì)生產(chǎn)活動過程中，在長期的勞動實踐中，逐漸認識到需要齊心協(xié)力、互相合作，彼此結成簡單的生產(chǎn)關系，以此來共同應對來自自然界的各種威脅。這樣，互相聯(lián)絡，溝通情況，不斷了解客觀世界的變動的新信息，以便相應地采取行動。人與人之間簡單的信息傳遞，就是最早的新聞現(xiàn)象。人類早期的信息傳播主要有以下幾種方式1、口頭傳播（新聞）：，又叫口傳新聞，是人類最早運用的新聞傳播手段之一。在文字出現(xiàn)之前的遠古時代，原始人群在集體勞動中產(chǎn)生了語言。為了滿足勞動集體共同協(xié)作從事生產(chǎn)活動的需要，為了滿足交流思想，圖生存求進步的需要，人們創(chuàng)造了口頭新聞傳播方式。但是迄今為止還沒有具體材料可以證明人類最初的口頭新聞的存在，所以關于最早的口頭新聞的看法只是一種推論，甚至可能是一種假設。一些新聞學者認為，原始社會人們的一項主要生產(chǎn)活動是打獵。當一個獵人發(fā)現(xiàn)了野獸，通過喊叫或回去報信招呼同伴，或者打獵回來互相敘述打獵的收獲和見聞，這就是典型的口頭傳播新聞。據(jù)史料記載，口頭新聞最出名的例子就是報告勝利的故事。公元前490年波希戰(zhàn)爭時期，在希臘東北部的馬拉松平原，希臘軍隊以少勝多，大敗進犯的波斯軍隊后。希臘軍隊的一個名叫斐迪辟的士兵不停頓地從馬拉松平原跑到希臘首都雅典報捷，他跑到目的地報喜后就因精疲力盡而死去了。他全程跑了42.195公里。 口頭新聞的長處是靈活、簡便。消息不脛而走，有廣泛的適應性。2、信號傳播（新聞）：信號傳播，又叫信號新聞，是通過傳受雙方事前約定的信號快速地傳遞某種信息（新聞）。這些信號包括烽煙、信號架、敲鑼、打鼓等傳遞方式。信號新聞較有代表性的是用報信。中國古代用烽火傳遞消息，可以達到一天傳幾千里的速度。敲鑼打鼓也是古代社會傳遞信息的方法。在交通、通訊很不方便的山區(qū)、農(nóng)村，這些方法至今仍在使用。信號新聞的長處是，傳送消息比口頭新聞傳播方式迅速。但一般只能用來傳遞簡單的信息，報道復雜的內(nèi)容比較困難。3、符號傳播（新聞）：所謂符號傳播，就是通過圖畫或者某種實物的暗示傳遞信息。以上三種古老的傳播方式，在現(xiàn)代社會中仍然沒有過時。比如：口頭傳播。直到今天，由于人們需要的新聞信息千差萬別，新聞機構發(fā)布的新聞不能完全滿足受眾要求，所以口頭新聞依然存在。它與其它新聞傳播手段并存，發(fā)揮著自己特有的作用。人們常說的 ，大多是指口頭傳播的新聞。日常生活中的茶館、旅店、火車、市場等公共場所，都是口頭新聞的傳播場所。口頭新聞失真度大，容易以訛傳訛，人們常以 不可不信，不可全信 的態(tài)度對待它，而且在短時期內(nèi)，傳播范圍不大，因而造成的社會影響也比較小。 信號傳播：比如打鈴上下課。 符號傳播：比如交通標志。4、文字傳播（新聞）：即采用文字作為手段，傳遞信息。與上述三種傳播手段比較而言，文字傳播無論在時間上，還是在空間上，都拓展了語言傳遞信息的功能。由此可見，新聞是一種信息傳播，它起源于人類社會性的生產(chǎn)勞動實踐。1．1．2 堅持唯物主義的新聞起源觀新聞是從哪里來的？是從天上掉下來的，還是人腦制造出來的？弄清新聞的起源，對于認清新聞的本質(zhì)，樹立科學的新聞觀具有十分重要的作用。唯物主義的新聞起源觀認為，人類為了及時獲取對外部世界的準確認識，以便使自己的行動符合客觀實際和客觀規(guī)律，有效進行改造世界的實踐活動?？傊?，新聞起源于人類社會性的生產(chǎn)勞動實踐。與唯物主義新聞起源觀相對立，存在著唯心主義的新聞起源觀。唯心主義的新聞起源觀有兩類說法：一、是 ，他們認為，人類有與生俱來的好奇心，正是好奇心對遠近發(fā)生的變化產(chǎn)生無限的興趣，才有追求、采集和傳播新聞的欲望與動力。顯然，這種觀點是站不住腳的。因為成熟的新聞沒有發(fā)生在古代，而是產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式形成的初期。二、是 。他們認為，現(xiàn)實世界是非本質(zhì)的，世界的本質(zhì)是意志，新聞這種現(xiàn)象由意志這種本質(zhì)的 外化 而產(chǎn)生。這種 意志說 影響深遠，直到我國 大躍進 和 文革 時期，特別是 四人幫 橫行時期，就無限夸大新聞的意志作用，鼓吹決定 事實為政治服務 。

解放軍文職招聘考試文化觀念在比較新聞學上的意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-26 23:20:29文化觀念在比較新聞學上的意義一定的民族的文化影響制約著新聞的風貌。文化傳統(tǒng)對新聞傳播的樣式、新聞價值的取向、受眾習慣產(chǎn)生極大的作用。案例分析一個年輕人上車吐痰，李素麗提醒他注意，不想此人又吐了一口，李素麗沒有再說話，她走過去，掏出紙來把地板上的痰跡擦干凈。再全車人的注視下，小伙子臉紅了，下車時連連道歉： 剛才全是我不對，請大姐原諒。當組織決定派他第二次進藏的時候，問他有什么困難，他說： 我是黨的干部，服從組織安排?！额I導干部的楷模 孔繁森》思考：請你概括中國文化的傳統(tǒng)1.天人合一2.宗法人倫3.重視集體、個人為輕4.民主和自由的缺失。1.天人合一所謂天人合一，就是講求人與自然的和諧統(tǒng)一。一般來說，在中國新聞中，占有較高地位的統(tǒng)一、平衡、正面報道、宣傳教化色彩都有上述傳統(tǒng)有關，而反常、沖突、暴露、批評、負面報道等因素常常受到控制的。我們的民族善感樂生，崇尚圓滿，習慣于以超然的、了悟一切的、歷史的態(tài)度看待痛苦，信奉痛苦終將過去，一切都不是一個過程。我們強調(diào)的 正面宣傳為主 正是對民族傳統(tǒng)心理的一種暗合。李楠：《歷史的追尋，文化的沉思 新華社與美聯(lián)社新聞比較研究》2.宗法人倫宗法，是指一種規(guī)定統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的服從與被服從的等級關系。人倫，就是人與人之間關系的道理、次序。宗法人倫的核心是等級制度和對權威的崇拜。反映在中國媒體的發(fā)展上，我們看到，官報的傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年；進入近代以來，報業(yè)很快走上了中央地方的等級模式。3.自由與民主的觀念在中國漫長的歷史中，自由和民主精神始終處于一種缺失狀態(tài)，二者在中國的文化傳統(tǒng)中基礎是薄弱的（三）西方文化觀念以及對新聞的影響1.西方文化觀念 自由自由是構成西方文明重要概念。在他們看來，人之為人最本質(zhì)的東西就在于人有自由，獨立自立，不受奴役。英國哲學家霍布斯，主張應該允許人們議政，人們可以向當權者提出建議，不受懲罰。英國思想家約翰 彌爾頓提出言論和出版自由是天賦人權首要部分。他說 殺人只是殺了一個理性動物 而禁書是扼殺了理性本身。英國哲學家洛克認為， 一個人如果有一種能力，可以按照自己內(nèi)心的選擇和知道去思考或不思考，行動或不行動，那么他便可以說是自由的。無拘無束的交流思想和意見是認了最寶貴的權利之一。每個公民都有言論、著述和出版自由，只要他對濫用法律規(guī)定情況下的這種自由負責。法國《人權與公民權利宣言》2.西方國家學說個人為保障自己的自然權力而將其交給君主或一些人的會議，于是產(chǎn)生了國家，由國家來保障大家的安全與和平。一旦國家違背人們的意志而轉(zhuǎn)而壓迫人民時候，人民就有權利來反對它、推翻它，定期選舉來改進和維護它。3.觀念的影響自由主義的新聞理論認為，媒體由報道的權力。報紙應該代表人民，有權監(jiān)督政府。媒體是第四權力。

解放軍文職招聘考試全面建設社會主義時期的新聞事業(yè)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-28 20:17:07一、學習目的與要求1.了解事業(yè)在這一時期政治斗爭中的宣傳報道及經(jīng)驗教訓。2.了解20世紀60年代初新聞工作調(diào)整與改進的情況，學習新聞工作者深入實際、調(diào)查研究的經(jīng)驗，學習報刊增強知識性、學術性的經(jīng)驗。3.了解 學雷鋒 、 學大慶 、 學大寨 等典型報道開展的情況，熟悉主要作品，認識這些典型報道的作用、意義和問題。4.了解對《海瑞罷官》進行錯誤批斗的經(jīng)過二、內(nèi)容第一節(jié) 反右派斗爭中的新聞事業(yè)一、 鳴放 中的新聞界雙百 方針提出后，報紙上出現(xiàn) 鳴放 報道。新聞界也開展了 鳴入 ，首都舉行新聞工作座談會，各地也議論紛紛。《文匯報》、《光明日報》發(fā)表了大量 的 鳴放 言論與報道。二、新聞界的反右派斗爭6月8日，《人民日報》發(fā)表社論《這是為什么？這》，標著反右派斗爭的開始，之后，新聞媒介開展了聲勢浩大的反右派宣傳報道。一批新聞工作者被錯劃為右派分子。新聞界反右派斗爭擴大化，留下了深刻的教訓。第二節(jié) 大躍進 與 反右傾 中的新聞事業(yè)一、 大躍進 宣傳報道1958年，關于 大躍進 的宣傳報道，一浪高過一浪。還出現(xiàn)了浮夸與虛假的 典型 宣傳報道。二、中國電視的誕生早在1955年初，建立電視如的建議就列入了文教五年計劃。1958年5月1日，北京電視如9現(xiàn)中央電視臺）開始試驗播出，9月2日正式播出。三、 反右傾 宣傳報道四、新聞工作的 躍進 和新聞教育與新聞學研究的發(fā)展1958年1月12日，毛澤東在給劉建勛、韋國清的信中提出了辦好省報的問題，推動了各級黨委加強對新聞工作的領導。大躍進 期間，各新聞單位制訂制訂 苦戰(zhàn)三年，改變面貌 的工作計劃，還開競賽活動。新聞工作者表現(xiàn)了極高的工作熱情，但是，在 左 的思想下，新聞宣傳對 大躍進 錯誤起了推波助瀾的作用。第三節(jié) 新聞工作的調(diào)整與改進一、檢查工作，總結經(jīng)驗在1960～1962年國民經(jīng)濟調(diào)整期間，中央和省市新聞單位，對 大躍進 以來的宣傳報道，作了系統(tǒng)的檢查與分析，總結經(jīng)驗教訓。二、大興調(diào)查研究之風中共中央號如開展調(diào)查研究。新聞工作者深入基層，實地考察訪問，取得了顯著成就。三、報刊知識性加強，雜文興旺《人民日報》帶頭開辟學術版、知識版。報紙、通訊社，廣播電臺、電視臺，都注重豐富版面與節(jié)目，注重從多方面和以多種形式反映現(xiàn)實生活。第四節(jié) 革命化宣傳與學術文化批判一、先進典型的宣傳報道1963年，新聞界展開 學雷鋒 的宣傳報道。1964年，新聞界開始宣傳報道 學大慶 、 學大寨 。1966年，新聞界又開始宣傳報道焦裕祿。這些先進典型在人民群眾中影響廣泛，深刻、持久。二、歌頌社會主義祖國的宣傳一些報紙以歌頌社會主義、熱愛祖國為主題，發(fā)起征文活動，開辟專樣。這一宣傳報道活動，對于形成良好的社會風氣起了積極的促進作用。三、學術與思想文化批判四、圍繞京劇《海瑞罷官》的宣傳斗爭1965年初，姚文元執(zhí)筆寫作《評新編歷史劇 海瑞罷官 》一文，同年11月10日在上?！段膮R報》上發(fā)表。為了正確引導不同意見的討論，中共中央于1966年2月批轉(zhuǎn)《文化大革命五人小組關于當前學術討論的匯報提綱》（即《二月提綱》）。但這一文件未能貫徹執(zhí)行，批判《海瑞罷官》及其作者吳晗的火力更猛，點名范圍也擴大。這場批判活動成了 文化大革命 的序幕。三、考核知識點（一）反右派斗爭中的新聞事業(yè)（二） 大躍進 與 反右傾 中的新聞事業(yè)（三）新聞工作的調(diào)整與改進（四）革命化宣傳與學術文化批判四、考核要求（一）反右派斗爭中的新聞事業(yè)1.識記：（1） 鳴放 報道；（2） 左葉事件 ；（3）《文匯報的資產(chǎn)階級方向應當批判》。2.領會：（1）怎樣評價反右派斗爭中的《文匯報》、《光明日報》和《新民晚報》？（2）新聞界反右派斗爭擴大化的教訓。（二） 大躍進 與 反右傾 中的新聞事業(yè)1.識記：（1）放 衛(wèi)星 報道；（2）北京電視臺的建立。2.領會：（1）為什么關于 大躍進 的宣傳報道是嚴重失誤？（2）為什么要提倡 政治家辦報 ？（三）新聞工作的調(diào)整與改進1.識記：（1）《西行記談》；（2）《燕山夜話》、《三家村札記》、《長短錄》等；（3） 雜家事件 。2.領會：（1）20世紀60年代初，新聞工作有哪些調(diào)整與改進？為什么要大興調(diào)查研究之風？（2）《燕山夜話》等作品有何特點和意義？（四）革命化宣傳與學術文化批判1.識記：（1）《 有鬼無害 論》；（2）《縣委書記的好榜樣 焦裕祿》。2.領會：（1）學雷鋒、學大慶、學大寨等典型報道有哪些主要作品？有什么經(jīng)驗教訓？（2）批判《海瑞罷官》為什么是錯誤的？

解放軍文職招聘考試辛亥革命時期新聞理論與業(yè)務的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-24 23:08:17辛亥革命時期新聞理論與業(yè)務的發(fā)展一、資產(chǎn)階級各派別的新聞思想1、資產(chǎn)階級各派的辦報思想1）中國資產(chǎn)階級新聞思想，主流是資產(chǎn)階級改良派的新聞思想，在維新變法時期就趨于成熟。2）康有為十分重視報紙的宣傳作用，并認為報刊是維新變法的最重要的武器之一。3）嚴復的辦報主張與梁啟超基本相同，認為報紙的功能在于 通上下之情，通中外之故 ，但強調(diào) 尤以通外情為急 。4）譚嗣同辦報思想主要有兩點：一是報紙要求新，成為助新之工具，二是報紙要代民立言，成為 民史 、 民口 ，他的辦報主張更為激進。2、簡答梁啟超的新聞思想1） 第一時期為戊戌變法時期。集中在1896年在《時務報》發(fā)表的《論報館有益于國事》中。指出報紙的功能是 去塞求通 ，所謂通，包括 通上下 和 通中外 兩個方面。要發(fā)揮 去塞求通 ，梁提出了四點要求：廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學術要書。2）第二個時期為1899年到1911年。變法失敗后，資產(chǎn)階級改良派流亡，提出新的觀點：①報紙的功能。 提出報紙具有 監(jiān)督政府 和 向?qū)?。提出報館 兩大天職 說：一曰對于政府而為其監(jiān)督者；二是對于國民而為其向?qū)д?。②辦好報紙的四條原則。在《清議報》100冊的《祝辭》中提出衡量報紙好壞的四條標準。第一，宗旨定而高；第二，思想新而正；第三，材料富而當；第四，報道確而速。③健全輿論的主張。在清廷預備立憲后，他對如何造成健全的輿論的問題進行了比較系統(tǒng)的研究。他認為輿論是天地間最大的社會制裁力，報館則是體現(xiàn)輿論最有力的機關。報刊要贊成健全輿論必須具備五本：即持論者必須要有廣博的知識；要有不畏強暴的精神；要以維護國家的利益為目的；要出自公心，不能懷挾黨派思想和以個人的好惡來判斷是非；要導之以真理，不能拔之以感情，作偏至之論。④根據(jù)自己的經(jīng)驗提出報刊宣傳的兩種方法。即浸潤的方法和煽動的方法。浸潤法就是使讀者耳濡目染，潛移默化，逐漸接受論者的觀點；煽動的方法，就是故作驚人之語，使讀者猛省。3、資產(chǎn)階級革命派的新聞思想1）高度重視報刊宣傳在革命斗爭中的作用。把報紙視為政治斗爭的有力武器。2）公開承認報紙的黨派性，明確提出為革命辦報的主張。明確宣布自己的報紙是黨報和機關報，必須大力宣傳黨的納和主張。3）黨報要重視輿論的制造和指導。4）認為報紙應反映民意。黨報應該反映民意、代表平民利益。此外，鼓吹議論自由、重視開發(fā) 民智 。記者應該 先知先覺 的觀點。但總的看來，革命派報人的辦法主張都比較零碎，不像梁那樣長篇大論。三、新聞業(yè)務工作的改進1、辛亥革命時期，特別是第二次國人辦報高潮興起后新聞業(yè)務的進步？1）報刊的形式。大多數(shù)報紙已由近代形態(tài)發(fā)展成為現(xiàn)代形態(tài)，結束了 報 刊 不分的時代。在第二次辦報高潮中，報紙已完全擺脫了書冊式和雜志式的痕跡，成為對開或四開的單張報紙。重大突發(fā)事件開始發(fā)行 號外 。報紙一般已具備新聞、評論、副刊和廣告四大要素。2）在版面的安排上。開始靈活起來。根據(jù)不同字體使用不同字號字體。欄目設置越來越細致。新聞標題出現(xiàn)了大字題、主題、眉題、副題等多行題。3）重視報刊評論的寫作。各刊均以論說為重，論說的質(zhì)量也直接關系到報紙的社會影響和聲望。4）新聞的質(zhì)量開始提升。新聞報道成為報紙的主角，新聞量大大增加，報道的面也相應擴大。開始劃分為政治、經(jīng)濟、社會、國際新聞等。新聞報道體裁也增多。還聘請通訊員和 特派訪員 。5）新聞攝影圖片開始被廣泛運用。新聞照片作為一種新聞手段開始登上中國報壇。6）報紙文藝副刊也有了一定發(fā)展。2、第二次國人辦報高潮的形成第二次國人辦報高潮主要特點是：第一，辦法的主角由資產(chǎn)階級改良派變成了資產(chǎn)階級革命派；第二，各派報刊在激烈的政治斗爭中發(fā)展壯大，報刊的戰(zhàn)斗作用得到充分發(fā)揮。革命派辦報活動的一大特點是集宣傳機關、指揮機關、聯(lián)絡機關于一身；第三，辦報地區(qū)有所擴大；第四，讀者面擴大，這一時期的讀者，以 中等社會 和知識分子為主，但也有不少報刊把讀者對象擴大到文化程度不高的讀者中去。四、新聞團體的興起1909年上海日報公會。中國報界俱進會。1908年的北京報界公會。