2020內蒙古軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎寫作備考要認真學習“平語近人”(下)
對于很多考生而言目前還2020軍隊文職招聘備考當中，可能胸有成竹，也有不知所措，更有提前放棄的人。但是對于申論的學習，我們一定要注意的是革命尚未成功，同志仍需努力，尤其今年我們也看到有習總書記的執(zhí)政理念這樣的變化字眼，因此在2020軍隊文職招聘來臨之前，專家?guī)Т蠹襾硪徊ㄆ秸Z近人，為考生助力。七、篤行1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。2、功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！渡袝?要想成就大的事業(yè)，一定要立大的志向，一定要勤奮。志不能夠僅僅是輕描淡寫，它要付出艱苦的努力，而且要篤行。)注：習近平總書記特別崇尚行動，崇尚實踐。在梁家河，青年習近平什么活都干，挑糞、種地、打壩等等。雖然吃了很多苦，習近平總書記后來回憶說：那段經歷讓我受益匪淺。3、積土而為山，積水而為海?！盾髯印?山再高，也是一抔土一抔土累積而成的;水再深，也是一滴水一滴水匯集而成的。不論是偉大的人，還是平凡的人，都要通過堅持不懈地努力才能夠達成遠大的目標。)4、空談誤國，實干興邦?！度罩洝?這句話出自明末清初著名思想家顧炎武的《日知錄》當中。明朝滅亡的一個重要原因就是大家崇尚清談，各級人員都不干實事，政務全部荒廢。所以，清談誤國是一個千古的教訓。)八、勸學1、腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。2、學如弓弩，才如箭鏃。清袁枚《續(xù)詩品》(學問就像弓一樣，是發(fā)力的，才華像箭頭一樣，是刺穿的。有了弓，有了箭，再加上見識做引領，這樣才能夠一舉中的，射中目標。)當然，我們絕大多數人都不是天才，箭鏃沒有那么鋒利，但是我們可以努力讓弓弩變得更有力量，這樣箭射出去也會非常地有力。就像武俠小說里內力深厚的高手，可以飛花摘葉，可以重劍無鋒。3、蓄電池理論：我們必須要做一塊高效能的蓄電池，不間斷地、持續(xù)地充電，才能夠不間斷地、持續(xù)地釋放能量。4、獨學而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記》(獨學就是一個人學習，沒有朋友跟你一起切磋琢磨，那就會有兩個后果：一個是孤陋，第二個是寡聞。一個人既學識淺薄又見識不廣，就很容易成為井底之蛙，就會固步自封，就會夜郎自大，就很難再進步了。)5、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》(博學，就是廣泛地學習;審問，就是仔細地詢問;慎思，就是努力地思考、謹慎地思考;明辨，就是清楚地分辨;篤行，就是忠誠地踐行。這五個層次，彼此之間是相互遞進的關系。)6、如何學：習近平總書記關于讀書學習，給過三個參考方向：一是馬克思主義理論著作;二是做好工作所需要的各種知識書籍;三是古今中外，特別是我們國家優(yōu)秀傳統文化書籍。九、廉潔1、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。唐杜甫(要想讓小松樹茁壯成長，就必須要清除伴生的惡竹。這就像是官場的風氣，如果腐敗、疲沓的風氣不除，廉潔、高效的風氣就難以確立。)2、善除害者察其本，善理疾者絕其源。唐白居易《策林》(能夠找到災害根源的人才是真正善于消除災害的人，能夠找到病根，并且去除病根的醫(yī)生才是真正會治病的好醫(yī)生。其核心含義就是要做到正本清源，解決問題要從源頭下手。)3、心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。(微利是指小利，貪小便宜的人無法達成高遠的目標。五色典故出自老子《道德經》，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。如果好看的、好聽的、好吃的東西過度攝入，就會損害視力，損害聽力，還會讓我們長胖。因此，我們不要被這些表面化的東西所誘惑、所迷惑。這其實就是古人所說的慎微。)十、人才1、才者，德之資也;德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》(意思是德行和品德是才華的統帥，而才華和才能是德行的輔助因素。才華固然很重要，德行更加重要，要做到德才兼?zhèn)?，以德為先?2、宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！俄n非子》(意思是要想做宰相，必須首先從州部這樣的基層官員做起。要想做大將，首先得學會做副將、做小將，甚至從班、排、連、營，一級一級做起來。)3、蓋有非常之功，必待非常之人。《漢書》(意思就是要成就偉大的不尋常的功業(yè)，必須要有、要等待、要依靠非同尋常的人才。)十一、信念1、志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。清金纓《格言聯璧》(一個人如果有遠大的志向，他的志向所歸，就沒有不能到達的地方，即使是山和海的盡頭，也不能限制;他的志向所指，沒有攻不破的壁壘，即使是精兵堅甲，也不能抵御志向的力量。)2、位卑未敢忘憂國。宋陸游《病起書懷》(體現的是一種對國家、對民族前途命運的大關懷，是一種偉大的精神力量。)3、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。鄭板橋《詠竹》(竹子的精神就是頑強而瀟灑。它不是生活在肥沃的泥土上，而是從石頭縫里鉆出來，緊緊咬住青山，挺立起來，這是何等地堅韌而頑強!無論經歷怎樣的風雨，我依然挺立不動，這就是瀟灑呀!這才是我們中國人的氣派，獨立而堅強!)習近平總書記曾經把這首詩的前兩句做了一點小小的改動，深入基層不放松，立根原在群眾中，借此來表達扎根群眾，全心全意為人民服務的志向和信念。竹品就像人品，只有深深地扎根青山之上、巖石之中，才能夠面對各種各樣的風雨和打磨，依然保持堅勁挺直。人也是一樣，只有堅定信念，堅定信仰，我們才能夠雖九死其猶未悔、歷百折而仍向東。十二、天下1、有朋自遠方來，不亦樂乎?！墩撜Z》(這句話的本意是說，那些志同道合的人，從各個方向、從各個地方會聚到自己身旁，難道不是一件非常高興的事嗎?這既是一種對朋友的呼喚、一種對朋友的歡迎，也是孔子召喚人才的一種氣派。這句話體現了中國人民敞開寬廣的胸懷、廣交天下朋友的良好愿望。)2、立天下之正位，行天下之大道。《孟子》(中國文化歷來追求美美與共、計利當計天下利、合作共贏的外交目標。各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。只有做到互惠互利、合作共贏，才能收到一加一大于二的效果。)3、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。《禮記》總之，與其毫無目的如無頭蒼蠅，還不如主動投身到各種方法的學習中去，多學習一些習近平總書記的用典，知曉天下難事，更知曉執(zhí)政理念，只有這樣才能考前抱著佛腳，寫作時滔滔不絕，下筆如有神。
解放軍文職招聘考試顏元與漳南書院-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-28 16:11:211.顏元與漳南書院顏元(1635-1704} 清初著名思想家、教育家。因他讀書教書之所稱為 習齋 ，因自號習齋，當時的學者多稱他為習齋先生。顏元一生的主要活動是從事教育。晚年曾受聘主講漳南書院。主要的教育著作有《漳南書院記》等。頗元認為傳統教育有三大禍害，即:毀壞人才、滅絕圣學和敗壞社會風氣。 毀壞人才 是指培養(yǎng)出來的人才，多不學無術。 讀書愈讀愈愚，審事愈無識。辦經濟愈無力 。 滅絕圣學 是指訓沽、禪宗教育日盛，則孔門實事實理之學便日見衰竭。 敗壞社會風氣 ，是說傳統教育主靜。讀書造成社會道德、經濟和人才的衰敗。2 實德實才 的培養(yǎng)目標教育是要培養(yǎng)那種積極改造社會和建設社會的人，即教育要培養(yǎng)實用的人才。主要有兩類:第一類是 經世 的人才。即各級政府的管理人員，既耍懂治國治民之術，也要了解社會現實，能夠為國家為老百姓辦實事的封建官吏，但在才能和道德上都應該有較高的要求，即攤實才實德 。第二類是 百職 人才。就是各種各樣的專業(yè)人才、能工巧匠。這樣的人才用不著全才。社會有分工，而且每個人的個性、志愿等都不同，圣賢的標準也應有所不同。有一技之長，能各專一事，便可稱為圣賢。顏元認為教育應當培養(yǎng)各種專門的人才，強調百工農醫(yī)在教育中的地位，這是教育思想的一大進步。3. 六齋 與 實學 的教育內容顏元的教育內容與其教育目的緊密相連。其平時的教學內容包括兵、農、錢(金融財政)、谷(農業(yè))、水利、火(冶煉)、工虞、天文、地理等各個方面。他認為一個人樣樣都學是有困難的，不能博學，能夠箱通一藝也是好的。在漳南書院所擬的教學計劃中，集中反映了他關于教育內容的設想。顏元將漳南書院分為六商:文事齋、武備齋、經史齋、藝能齋、理學裔、帖括齋。4. 習動 、 習行 的教學方法顏元所謂的 習動 、 習行 ，是一種在實際行動中練習、鞏固知識，加深理解的過程。他認為合理的教學方法是:(l)學用結合(增加教學中的實踐環(huán)節(jié))。(2)講練結合。有時候把習行強調到非常重要的地位。顏元認為強調 習行 是有依據的:第一，符合學習規(guī)律。沒有通過親身實踐過的知識是不扎實的。 口中說出，筆下寫出，不如身上做出 。第二，習動習行有利于道德修養(yǎng)。他認為長期不動的人就會變得獺惰，進而胡思亂想。習動習行可起到 收心 的作用，使人心不得放縱。第三。習動習行有利于身體的健康。第四，如果大家都即時地把自己所學的知識用之實踐，不是為了讀書而讀書的話，整個杜會就會因此活躍起來，變得生機勃勃，國家就會強大。
