解放軍文職招聘考試 中國古代文學史 第三編 魏晉南北朝文學-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-22 18:46:24中國古代文學史 第三編 魏晉南北朝文學第一章 建安風骨1 、建安詩壇的時間斷限。建安詩壇，上起漢獻帝建安元年（196 ）下迄魏明帝太和六年（233 ），即漢末魏初時期文學。（這一時期是中國文學史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段。在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮，并形成了被稱為 建安風骨 的時代風格。）2 、建安風骨形成的原因。建安時代，漢末的動亂現(xiàn)實一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進取的強烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息。因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風尚。這一時期的代表詩人是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）、建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩人蔡琰。第一節(jié)曹操與曹丕1 、曹操生平及思想、性格。曹操，字孟德，是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家。曹操是一個注重實際的人，知道亂世用儒學不能及時奏效，所以用刑名法術(shù)之學。精通音樂、書法、圍棋，為人簡易。動亂板蕩的時局，戎馬倥傯的經(jīng)歷，統(tǒng)一天下的雄心，交織在他的詩歌中，形成了他古直悲涼、慷慨沉雄的藝術(shù)風格。2 、曹操詩歌創(chuàng)作成就。①開創(chuàng)了文人 擬樂府 詩歌創(chuàng)作的全盛局面。②曹操的詩有一種悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風格。3 、曹丕生平及感情特點。曹丕，字子桓，三十一歲立為魏太子，三十四歲代漢自立。曹丕博學多識，感情敏銳而細膩，對人生苦短有特別強烈的凄愴感受，詩作中更傾向于對個體感情的體會與抒發(fā)。4 、曹丕對七言計的貢獻。曹丕對七言詩的發(fā)展有重大的貢獻。他的《燕歌行》二首，不僅為樂府產(chǎn)生一新體制，且為中國詩學開一新紀元。至曹丕始形成純粹的七言詩。但還是逐句押韻形式，韻腳尚嫌單調(diào)繁促。5 、曹丕詩歌的特點。曹丕詩歌語言綺麗工練，抒情深婉細膩，形成一種便娟婉約的纖麗清新風格。尤善寫游子思婦的思鄉(xiāng)懷遠之情。曹丕的一些述懷之作，則寫得清峻悲涼。曹丕還有一些抒發(fā)志向記敘軍旅的作品。6 、曹植生平及性格。曹植，字子建，曹丕弟。他從小被曹操所喜愛，曾想立為太子，后未果，因此受到曹丕的嫉恨。史稱曹植聰穎過人，個性卻是為人過于直率。超凡的才華與不羈的性格，使他一方面有建功立業(yè)的雄心壯志，另一方面卻因恃才傲物而飽受壓抑，這兩個方面在他的作品中都充分表現(xiàn)出來。7 、曹植詩歌的思想內(nèi)容。以建安二十五年（220 ）曹操死為界，曹植的詩歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。前期多抒發(fā)遠大理想和宏偉抱負之作。如《白馬篇》，詩歌字里行間迸發(fā)著慷慨激昂的熾烈熱情，洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣；曹植后期的作品則多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情，典型代表作是《贈白馬王彪8 、曹植詩歌的藝術(shù)成就。曹植的五言詩創(chuàng)作在文學史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人。他的作品今存九十多首，是建安詩人中最多的。①曹植的詩歌被譽為 骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì) （鐘嶸《詩品》）。就是說他的詩既內(nèi)容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢。形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨特藝術(shù)風格，達到了建安詩歌的最高峰。曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。①植詩歌藝術(shù)成就還表現(xiàn)在注重對稱回環(huán)之美、注意語言錘煉方面。曹植的詩歌藝術(shù)對后世影響很大，博得極高的評價，被謝靈運譽為 天下才共有一石，曹子建獨得八斗 。9 、建安七子姓氏名字?？兹?、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨10、七子生活道路和文學創(chuàng)作分期。建安七子的生活道路和文學創(chuàng)作可以分為兩個同時期。前期外在漢末動亂中，目睹生民憂患，個人生活也顛漬不安。所以前期的作品往往反映動亂的社會現(xiàn)實。抒發(fā)憂國憂民的情懷。后期仕途順利，生活平穩(wěn)，所以后期作品往往表達對曹氏政權(quán)的擁護，表現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負。11、七子不同的文學成就?？兹诘纳⑽模姼璩删妥罡哒邽橥豸印E，王粲的賦。徐幹詩文兼善。陳琳、阮瑀在章表書記方面的成就比其詩歌創(chuàng)作要高。應(yīng)瑒現(xiàn)在存詩作只有數(shù)首，難以對其判斷。12、王粲生平。王粲，字仲宣，建安十三年歸附曹操，是七子中詩、賦最佳者。13、王粲詩歌內(nèi)容。王粲前期詩作抒發(fā)志士懷才不遇之悲憤，與反映戰(zhàn)爭離亂引起的凄愴之情。代表作為《七哀詩》。后期則更多表達建功立業(yè)的雄心壯志，代表作為《從軍行》。14、王粲詩歌藝術(shù)特點：在于抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀美，局面闊大。15、七子其他劉楨，字公干，《贈從弟》是其代表作。詩中充滿磊落不平之氣，文辭不事雕琢， 不拘對屬，而 氣格自高 .陳琳，字孔璋，書檄，多出其手。詩歌代表作為《飲馬長城窟行》。全詩吸收樂府民歌之寫實精神，用精彩的對話，表現(xiàn)了勞動人民的苦難，沉痛悲切。阮瑀，字元瑜，為曹操掌書記。著有《駕出北郭門行》。除幹，字偉長，抒情婉曲，辭氣平和，其代表作《室思》，擬寫思婦懷人之緒，纏綿悱惻。16、蔡琰生平及作品。蔡琰，字文姬。漢末著名學者蔡邕之女。胡中十二年，生二子。寫有五言《悲憤詩》。17、五言悲《悲憤詩》內(nèi)容及藝術(shù)特點。內(nèi)容：五言《悲憤詩》深刻真實地反映了漢末苦難動亂的年代，藝術(shù)地再現(xiàn)了詩人慘痛的人生第一段寫董卓之亂，詩人及難民被擄后的非人遭遇。第二大段主要寫在匈奴時想念父母，被贖時又不忍割舍孩子的肝腸寸斷的巨大痛苦。藝術(shù)特點：首先，它是一位女詩人在親身經(jīng)歷基礎(chǔ)上創(chuàng)作的長篇敘事詩，其感情描寫、心理活動刻畫，真實、細膩、復(fù)雜、微妙，在詩歌史上實屬罕見。其次，能夠注意細節(jié)的描繪，氣氛的渲染，對烘托主題起到了良好作用。另外，全詩敘事與抒情融為一體。第二章正始之音1 、正始詩歌的時間斷限。正始之音，是指自魏明帝青龍元年（223 ）至魏元帝咸熙元年（264 ）這段時期的詩歌。2 、正始政治時局對詩歌創(chuàng)作的影響。正始時期的政治時局是影響士人心態(tài)及他們的詩歌創(chuàng)作的重要因素之一。司馬氏為了進一步鞏固權(quán)勢，在政治上則大殺名士。在這極端黑暗的政治恐怖下，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅，發(fā)之于詩，建安詩歌中昂揚的氣概沒有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。司馬氏政權(quán)，又標榜 名教 ，更顯現(xiàn)出其虛偽卑鄙。正始士人心中更加鄙棄名教，充滿了對黑暗現(xiàn)實的不滿，但又不能直接表達出業(yè)，所以表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上，一方面用韜晦曲折的方式批判名教中人的虛偽齷齪，形成沉痛委曲隱蔽曲折的風格。另一方面，士人轉(zhuǎn)而追求一種理想中的人生境界，常常表現(xiàn)一種老莊人生理想的傾向。3 、正始思潮對詩歌創(chuàng)作的影響。這時期的玄學思潮對正始士人心態(tài)及詩歌創(chuàng)作影響更為重大。正始詩人，往往都是崇尚老莊的士人，他們大暢玄風，建立玄學理論，開始了一個思想史上的新時代。在文學中表現(xiàn)人與自然的新和感，表現(xiàn)人對自然美的追求開拓了一條廣闊的道路，成為后世山水詩的思想濫觴。玄風對正始詩人的另一影響，就是文學創(chuàng)作的哲理化傾向。正始詩人在更深的層次上對人生作哲理的思索和哲學的觀照，從詩歌的抒情向詩歌的哲思發(fā)展，在詩歌中注重表現(xiàn)哲理。嵇康和阮籍寫出了很完整的哲理詩，成為后來玄言詩的濫觴，也對后來詠呸詩的議論化傾向產(chǎn)生了巨大的影響。第二節(jié)阮籍詩1 、阮籍生平與思想。阮籍（210-263 ），字嗣宗，阮瑀之子。阮籍的一生是在矛盾和苦悶中掙扎的一生。他本有心用世，以才高自居。他十分鄙薄當?shù)溃抉R氏的大殺名士又使他十分恐懼，所以采取了不積極合作又不堅決斗爭的依違避就的態(tài)度。在生活上，他縱酒佯狂，任性而行；在政治上，他十分謹慎，口不臧否人物；在思想上，他傾心玄學，崇尚老莊，追求理想中的美好境界；在感情上，他痛恨虛偽的名教中人，感嘆人生的悲哀和沉重。2 、阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就。（1 ）《詠懷》詩有一種意蘊深沉之美。阮籍把人生的悲哀挖掘的更全面更深入。也更沉痛。他認為不但自然規(guī)律使人生早早凋落，世事無常、社會險惡也給人以重生憂患。而且人心理中自身的矛盾、苦悶、焦慮也在戕害著人的靈魂和生命。如此眾多的人生悲哀，往往卻不能與人訴說和宣泄，而且不被他人所理解，思想的先行者便又增添了一種人生的孤獨感。在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，來表達自己的深切情思，所以也顯得意蘊深沉。（2 ）阮籍的詩還有一種清逸玄遠之美。阮籍的詩歌中常常出現(xiàn)一個清虛空靈的莊子式的理想世界。在這個境界里，他可以無所系念，不受約束，可以自由馳神運想，做到與道冥合。（3 ）阮籍的《詠懷》詩，融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠，不但成為正始時代詩歌的高峰，而且創(chuàng)造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先第三節(jié)嵇康詩1 、嵇康生平。嵇康，字叔夜。他的文學成就主要在散文。2 、嵇康詩的特色。首先，嵇康在他的詩中創(chuàng)造了一個詩化了的人生理想境界。如《贈兄秀才入軍》嵇康第一個把莊子詩化了，使他的詩具有一種清過的境界。其次，嵇康的部分詩歌中還有一種峻切之語。另外，嵇康還能脫開《詩經(jīng)》，在四言詩中另辟蹊徑?！对娊?jīng)》的古樸寫實之風，在嵇康詩中不見了，而出之為清遠之意境，雋秀之語言，別具一格。第三章兩晉詩壇1 、晉代詩歌風貌。晉代詩歌的風貌，大致可分為三部分。西晉太康、元康年間的創(chuàng)作以繁縟為主，但西晉還有以左思、劉琨為代表的剛健詩風。東晉則是玄言詩的天下。晉末宋初有杰出的詩人陶淵明。第一節(jié)太康詩風1 、太康詩風形成的原因。時局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，詩人們生活在比較安穩(wěn)舒適的環(huán)境中。司馬氏政權(quán)造成了 政失其本 ，而 士無特操 的局面。士人群體的普遍心態(tài)是求實逐利，表現(xiàn)為愛財與奢侈；求名自適，表現(xiàn)為清談與縱欲。這種士人心態(tài)發(fā)之于詩，便是拋棄了建安詩歌的梗概多氣與正始詩歌的深邃哲思，轉(zhuǎn)而向結(jié)藻清英、流韻綺靡的形式技巧方面發(fā)展，形成了 采縟于正始，力柔于建安 的太康詩風。2 、太康詩歌內(nèi)容特點。太康詩風在內(nèi)容上的特點之一是 兒女情多，風云氣少 （《詩品》），特點之二是擬古模仿，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容。3 、太康詩歌藝術(shù)形式特點。太康詩風在藝術(shù)形式上的特點，則是 縟旨星稠，繁文綺合 。一是追求文字華美與辭藻華麗。二是追求新的技巧，注意俳偶。典型的是陸機。三是描寫更加細膩。4 、陸機生平。陸機，字士衡。陸機的文學成就賦勝于詩。其《文賦》是中國文學理論史上的名篇。5 、陸機詩歌內(nèi)容形式特點。①就詩歌而言，陸機是太康詩人中存詩最多的，今存107 首。②陸機的詩歌語言的華麗排偶是最明顯的。常常變古詩之古樸為華美。③就詩歌內(nèi)容來說，陸機擬古之作很多，也有許多酬酢之詞，因而被認為 造情既淺，抒響不高 .但他畢竟是一位 天才秀逸 的詩人，因此有些詩作也能寫得情感深沉動人。6 、潘岳生平。潘岳，字安仁。詩歌被譽來 爛若舒錦 。他的《悼亡詩》三首，獲得極高評價，以至 悼亡一詞，從此專用為 悼妻 之用。第二節(jié)左思與劉琨1 、左思生平。左思，字太沖，構(gòu)思十年，成《三都賦》，一時洛陽紙貴。左思是西晉詩壇第一人，代表為《詠史》八首。2 、左思《詠史》的藝術(shù)成就。①左思的詩歌有一種建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷。②左思的詩歌充滿著一種悲憤不平之氣?！对伿贰菲涠员扰d手法表達了這種感情：③左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨，被譽為 文典以怨 左思風力 .3 、劉琨經(jīng)歷及思想的轉(zhuǎn)變。劉琨，字越石。 年輕時 素豪奢，嗜聲色 .國難家仇，激起了他的報國壯志。劉琨《扶風歌》與《重贈盧諶》最為優(yōu)秀。4 、劉琨詩歌的特色。①剛健雄放之情致。如《扶風歌》。當寫于任并州太守，北上抗敵時所作，在艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活中，劉琨用血淚寫下了他的堅強意志和悲慨意緒：②劉琨的詩即使是寫失敗時的意緒，也是壯美的，同樣有 清剛之氣 ，有建安之風氣。5 、郭璞生平。郭璞，曾注《周易》《爾雅》《山海經(jīng)》，尤善卜筮。詩、賦兼善。以十首《游仙詩》最為著6 、游仙詩：游仙詩的淵源可以上溯到先秦。游仙詩內(nèi)容向有兩種不同傾向，一種純寫求仙長生之意。另一種則是憤世嫉俗之言。7 、郭璞《游仙詩》內(nèi)容及藝術(shù)。郭璞的游仙詩兼具求仙長生之意和是憤世嫉俗之言這兩種內(nèi)容。一類是 坎（）詠懷，非列仙之趣也。 雖有游仙之名，實則是借遺世之志發(fā)泄對現(xiàn)實社會的不滿。另一類內(nèi)容，則是在承繼傳統(tǒng)上求仙長生之主題，以高蹈輕舉、服食采藥為主旨。郭璞的游仙詩感情真實，坎（）詠懷，與東晉辭意夷泰的詩風殊非同道。另外，郭詩情采斐然，描寫形象生動，色澤豐富，也與平典似道德論之玄言詩風大異其趣。8 、孫綽的《答許詢》。9 、玄言詩產(chǎn)生的原因及發(fā)生發(fā)展過程。經(jīng)濟逐漸發(fā)展。東晉偏安心態(tài)占主流，士人留連勝景，培養(yǎng)出很細膩的山水審美意識和更強的山水審美情緒。另一方面，東晉士人追求追求平靜與安寧的心境，使他們走向更加廣闊的內(nèi)心世界?？傊驳男膽B(tài)，中朝玄談的流風遺韻，以及新形成的高雅脫俗的情調(diào)和流連山水的審美情趣，加之佛教般若空觀的影響，使玄言詩在東晉詩壇占據(jù)了主流地位。玄言詩自魏正始時代已開始。西晉著名玄學家不善作詩，故只有少數(shù)詩人以玄言入詩。東晉中期是玄言詩的成熟和高潮期。東晉末葉，玄言詩已經(jīng)式微了。10、玄言詩內(nèi)容與形式特點及其文學貢獻。玄言詩的特點在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。在表達上則是抽象玄虛，淡乎寡味，純以韻語敷述玄理，背離了藝術(shù)表現(xiàn)的形象，情感等原則。孫綽有《答許詢》：滿篇是 道、 神 、 玄風 、 蒙園 等玄學詞語。貢獻：①直接啟發(fā)影響了陶淵明來淡自然之風格，而且對后代文人詩歌中沖淡自然、曠達閑適風格的影響至為深遠。②玄言詩人對山水的體悟與描寫，也為晉宋之際山水詩的成熟和發(fā)展奠定了審美心理和創(chuàng)作方面的基礎(chǔ)。第四章杰出詩人陶淵明第一節(jié)陶淵時的生平及思想1 、陶淵明生平。陶淵明，字元亮。號五柳先生，私謚請節(jié)，潯陽柴桑人。是晉宋時代著名的大詩人，辭賦散文家，所著詩文一并流傳于世，有集八卷。2 、陶淵明的思想及人生境界。由少年的陶淵明，好學不拘。天性閑靜，熱愛自然。稍長，也曾有濟蒼生之心。多羊是出于對曾祖陶侃事功的景仰和自豪。他還有思想上的更主要一面，這就是受魏晉以來名士傳統(tǒng)的影響，尤其東晉士人清虛恬淡心態(tài)的影響，而形成了不慕榮利，忘懷得失的人生態(tài)度。人生境界：陶淵明達到了一種物我一體，心與道冥的人生境界。第二節(jié)陶淵明的詩歌1 、陶淵明田園詩的思想內(nèi)容。①陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域 田園詩。他寫的田園風物，稼穡生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他已與他們完全融合為一。②陶淵明的田園詩中還真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人卻表現(xiàn)出平靜樂觀的心態(tài)，躬耕之志始終不渝。③陶淵明的田園詩中還記敘了他與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還。2 、陶淵明田園詩的藝術(shù)境界①陶淵明在中國文學史上的另一貢獻，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭，無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。形成陶詩平淡自然之美的原因，一在于詩人心境的科和散淡，二在于詩人語言的平易質(zhì)樸。②就詩歌語言說，陶詩的特點是質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。但是，陶詩的語言又不是未經(jīng)加工錘煉的粗糙平俗的民間口頭語言，而是語言巨匠剝落浮華后高度凝煉所能達到的更高境界和水平。③他的詩歌創(chuàng)作還有豐富的多樣性。正如魯迅所說的，陶淵明并非渾身 靜穆 ，也還有 金剛怒目 式。第三節(jié)陶淵明的散文和辭賦1 、陶淵明的散文作品：陶淵明今傳散文四篇：《五柳先生傳》、《桃花源記》、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》、《與子儼等書》。而以前二者成就為最高。2 、陶淵明的辭賦：陶淵明今存辭賦三篇：《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》、《閑情賦》。3 、《桃花源記》的思想藝術(shù)特點：《桃花源記》通過描寫一個美好的世外桃源，表達了作者的社會理想，也從而對現(xiàn)實社會的黑暗進行了反諷。在寫法上，以記實手法寫虛構(gòu)故事，頗具奇趣。在語言上，自然簡潔而極生動。4 、《歸去來兮辭》的思想藝術(shù)特點?！稓w去來兮辭》作于彭澤掛冠之時，全篇流溢著詩人擺脫官場返歸田園的欣喜之情，行文亦隨之流暢輕快，如行云流水，一氣呵成。 歸去來兮 是一聲自由的召喚，又是歸返自然的歡呼。擺脫官場世俗的羈絆，返歸田園與自然，以求得內(nèi)心的寧靜與恬適，成為后世文人脫離世事矛盾糾纏返歸精神家園的一條共同道路，千百年來有無數(shù)文人高唱 歸去來 而歸隱田園，顯示了《歸去來辭》無限的思想及藝術(shù)魅力。5 、《閑情賦》藝術(shù)特點。《閑情賦》寫到曾對意中女子的深切思念，極為細膩，譬喻妙切，辭采綺麗：十愿十悲，角度各個不同，然無不巧妙妥帖地傳達出作者熱烈纏綿的情思。第五章南北朝詩歌1 、南北朝詩歌創(chuàng)作大勢。宋、齊、梁、陳四代史稱南朝，總趨勢是沿著重藝術(shù)物質(zhì)、重抒情以至娛樂的方向發(fā)展，尤其重視詩歌藝術(shù)形式技巧的追求。北朝，包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周。北朝詩歌則直接承繼漢詩之風，重政教、尚寫實、崇樸野。南北朝民歌則分別以清新活潑和剛健激越顯示出各自的風采。第一節(jié)南朝詩歌1 、南朝詩歌發(fā)展主潮，可以大略分為三個階段。劉宋時代的元嘉詩歌，齊至染初的永明新體詩歌，梁中期至陳末的宮體詩。2 、元嘉詩歌的時間斷限。元嘉詩歌上起晉宋之交的謝靈運，下迄大明、泰始之交的鮑照。3 、元嘉詩歌詩風新變及其原因。元嘉詩風的主要變化就是以情思代替玄理，由哲思回到感情上來。在藝術(shù)表現(xiàn)上也由淡乎寡味，變?yōu)樽⒁鈱υ姼杷囆g(shù)形式技巧的探討。原因：這種現(xiàn)象，與當時的文學環(huán)境和士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變有密切關(guān)系。一是劉宋時代玄學在思想領(lǐng)域中已不占主要地位。二是劉宋皇室出身寒微，即位后用寒門掌機要權(quán)柄。4 、元喜詩歌創(chuàng)作新特點。首先，山水題材大量進入詩歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩歌以山水作為玄思載體的傾向，把山水作為審美的對象。謝靈運的山水詩是最突出的代表。其次，詩歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱?，抒發(fā)了強烈的感慨。再次，元嘉詩歌出現(xiàn)了對不同創(chuàng)作個性的追求。另外，元嘉詩歌的新變還表現(xiàn)為詩歌形式的有意探討。5 、山水詩。曹操的《觀滄海》是第一首比較完整的山水詩，東晉玄言詩人借山水以體玄悟道。山水在詩中還是作為道的載體出現(xiàn)，依附于玄理，是謝靈運，改變了山水在詩中的地位。他認真的創(chuàng)作了一大批以山水為審美對象的詩歌，奠定了中國山水詩寫實的雛形。6 、謝靈運生平。謝靈運，小字客兒。是詩歌史上第一位有成就的山水詩人。7 、謝靈運山水詩的藝術(shù)成就。①謝靈運山水詩的第一個特點，就是創(chuàng)造了一種山水詩的結(jié)構(gòu)模式。在一首詩中，往往是先敘述登游緣起或路線，接著是具體描寫局部景物，最后是議論或感慨。②謝靈運山水詩的第二個特點，就是其局部景物描寫中，通過細膩的觀察與把握以及非常具體的畫面，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展。③謝靈運山水詩的第三個特點，是對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪。、8 、鮑照生平。鮑照，字明遠。《擬行路難》是他樂府中的代表作。9 、鮑照詩歌的內(nèi)容。①認識到門閥制度的黑暗和不公，對高門世族壓抑人才憤慨不平，所以他的許多詩作是對這種社會現(xiàn)象的不滿與抨擊。如《擬行路難》其四。②邊塞題材之作，描寫邊塞的艱苦及將士衛(wèi)國的決心，如《代出自薊北門行》。③描寫婦女題材的詩，如寫相思的《擬行路難》其三?？傊U照詩歌內(nèi)容豐富，能廣闊地反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)了對士族門閥制度的不滿與抨擊。10、鮑照詩歌的藝術(shù)成就：鮑照詩歌的藝術(shù)成就，在南朝詩人中可謂最高。①他的樂府詩有抒情濃烈，氣勢流暢之美。②鮑照詩歌語言亦自有特色。他注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。③鮑照對于七言詩的發(fā)展作出了巨大貢獻。鮑照改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻，使詩歌音節(jié)節(jié)奏鏗鏘頓挫，更便于表達奔放恣肆的感情。杜甫也稱贊 清新庚開府，俊逸鮑參軍 。識記：11、永明文學的時間斷限。永明文學是指上自劉宋泰始二年（446 ），下至梁武帝天監(jiān)十二年（513 ）這一時期的文學活12、永明體：永明體 又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的一個概念，指五言讀從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。13、謝朓生平。謝朓字玄暉，與謝靈運并稱大、小謝。簡單運用：14、永明詩歌的發(fā)展創(chuàng)造及其原因。永明時期詩歌的主要發(fā)展傾向，仍然是重文學物質(zhì)的發(fā)揚，重個人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重娛樂。同時創(chuàng)造了一種清新的美的理想，為后代所宗仰；更重要的，是在詩歌形式上的探索。永明詩歌之所以取得這樣的發(fā)展創(chuàng)造，與當時的文學環(huán)境關(guān)系其巨。一是皇室的愛好和提倡，創(chuàng)造了良好的氣氛。二是文人集團的良好風氣。最大的文人聚集之是竟陵王蕭子良的西邸，招文學之士蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任（）、陸（），號 竟陵八友 。15、永明聲律說及其在詩歌史上的地位。永明聲律說即是講求平上去入四聲的對稱與錯綜之美的聲調(diào)搭配原則。永明聲律說為齊梁詩歌的藝術(shù)形式提供了新的貢獻，調(diào)理詩歌語言的聲韻音調(diào)，使之具有諧美的音樂性，使詩人能有意識地掌握運用聲律，增強藝術(shù)效果，蛤有非常積極的進步意義，為唐代近體詩的形成，奠定了理論和創(chuàng)作上的基礎(chǔ)。16、永明詩歌的創(chuàng)作方向及其背景。由于皇室文學與文壇的切磋風尚，導致永明詩歌創(chuàng)作朝著裝飾與消閑的方向發(fā)展。表現(xiàn)在創(chuàng)作緣由方面，不是感慨抒情，而是應(yīng)詔應(yīng)令、侍宴奉和。從詩歌題材上看，就是大量詠物詩和游戲詩的創(chuàng)作。此期詩歌在形式技藝方面卻有極大進展。不僅如前述對場聲律的注重，而且在語言明快、描摹細致方面都大有拓展。永明文學的另一種傾向是沿著重抒情、重文學的藝術(shù)特質(zhì)這樣一條線索發(fā)展下來，對于清新明麗圓融的美的追求。17、謝朓詩歌的藝術(shù)成就。他有明確的詩歌思想，即追求一種清新明麗之美。他的詩，情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢，聲韻流麗和諧。①從情思方面言，小謝因為感情單純，所以因物色感發(fā)而或喜或悲時，較為明朗外露，較少百感交集、曲折叢深。②小謝詩意象創(chuàng)造也清新明麗，大多落盡華飾，有一種天然韻味。③小謝詩語言流暢明白，去除任何晦澀的文字與贅典，有的甚至完全接近口語。④他不但創(chuàng)造了一種明麗清新的詩歌格調(diào)，而且革除了往山水詩中的玄思哲理，達到了情景交融的地步。18、梁陳詩歌創(chuàng)作的三種類型。自梁迄陳，大體說來，存在著三種不同的類型。第一類是重功利、主質(zhì)樸的文學觀，以裴子野第二類是尚自然、主風力的詩歌思想，主要有齊末梁初的吳均、何遜和梁陳兩代的陰鏗等人。第三類是重娛樂、尚輕艷的文學觀，是此時文學思想的主潮，其創(chuàng)作上的代表即宮體詩。19、宮體詩發(fā)生發(fā)展的三個階段。宮體詩形成有一個過程，大致可分為三個階段。第一階段是天監(jiān)以前，可視為宮體詩的先導階段。第二階段是天監(jiān)八年至中大通三年蕭綱為太子以后，徐陵成《玉臺新詠》，是宮體詩的高峰期。第三階段為宮體詩尾聲期，以陳后主及其身邊文士為主，波及隋和唐初。20、宮體詩及其特點。所謂 宮體詩 ，是指一種以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風。它發(fā)端于齊梁之際，到蕭綱及其周圍文人時達到全盛。特點：①表現(xiàn)為題材處理上的娛樂性質(zhì)。主要是寫婦女、男女情懷、詠物、游宴、游戲等。帶有明顯的娛樂目的和消遣性質(zhì)。②對寫實技巧的追求。寫實技巧已達到了相當高的水平，詞采美麗，構(gòu)形惟妙惟肖。第二節(jié)北朝詩歌識記：1 、 北地三才 ：溫子升（北魏文學成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收。2 、北朝文化地理環(huán)境及詩歌特色。北朝玄風完全消歇，經(jīng)學發(fā)達，儒家占絕對地位，加之北方雄渾粗獷的自然景觀。在文學思想上追求重用、尚真實、求樸野的傾向。在詩歌創(chuàng)作上是真實的抒發(fā)情懷，不修飾、不造作，有北方人粗獷真率的風格。3 、庚信生平。庾信，字子山。4 、庚信前后期詩風之不同。庾信，詩歌創(chuàng)作分為前后兩期。前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，擅名于詩壇。代表詩作《奉和山池》；后期入北，羈旅他鄉(xiāng)，身仕異國，一種故國鄉(xiāng)關(guān)之思時時涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》。第三節(jié)南北朝樂府民歌1 、南朝民歌及其保存。南朝樂府民歌起東吳迄于陳，今傳五百余首。大多輯入郭茂債《樂府詩集》的《清商曲辭》中，少部分在《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中。其中 吳歌 三百余著， 西曲 一百余首。2 、 吳歌 ：吳歌主要產(chǎn)生于當時首都建業(yè)一帶的江南地區(qū)，是南朝的經(jīng)濟政治文化中心。3 、西曲：西曲采自長江中游及漢水兩岸的政治經(jīng)濟軍事重鎮(zhèn)荊郢樊鄧一帶。4 、南朝民歌內(nèi)容及其產(chǎn)生原因。南朝民歌的內(nèi)容絕大多數(shù)是表現(xiàn)男女之情。究其原因，一則是江南經(jīng)濟的發(fā)展和城市的繁榮，作者多為船戶織女、賈客歌伎，二則是思想觀念已脫離了兩漢以來的經(jīng)學道德規(guī)范，時代風氣有利于民間情歌戀曲的發(fā)達。5 、南朝民歌藝術(shù)特點。①格調(diào)鮮麗明快，不但再現(xiàn)了南方的自然風光之美，也表現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷；②語言清新流麗、多用雙關(guān)比喻，來自于南方女子特有的俏巧聰慧；③南朝民歌形制多為五言四句，語短情長。6 、《西洲曲》藝術(shù)特點。南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》，收在《樂府詩集。雜曲歌辭》中。詩寫一女子懷人，情思纏綿，寫景秀麗。語言清新明麗，采用 鉤句 聯(lián)接上下，一意貫通而又搖曳多姿。換韻造成回環(huán)婉轉(zhuǎn)的效果。從內(nèi)空到形式都堪稱上乘。7 、北朝樂府民歌及其保存。北朝樂府民歌，多輯入《樂府詩集。梁鼓角橫吹曲》中。另有少數(shù)輯入《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》中。8 、北朝民歌內(nèi)容與藝術(shù)。①北國風光在民歌中有所表現(xiàn)，如《隴頭流水歌辭》。②反映了北方民族的游牧生活和尚武精神，如《企喻歌》。③反映戰(zhàn)爭及其帶來的苦難。④反映勞動人民痛苦生活，如《幽州馬客吟》。⑤反映愛情婚姻的民歌，也是快人直語。北朝民歌抒情真率直爽，語言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨有的特色。如《敕9 、《木蘭詩》藝術(shù)特點?！赌咎m詩》是北朝民歌中的奇葩。它篇幅較長卻又繁簡得當，語言流暢明快，頂真修辭運用巧妙，比喻恰切生動，鋪排有致，且善于用對話表現(xiàn)人物性格，風格剛健清新。與《西洲曲》一起被視為南北朝詩歌中的雙璧。第六章魏晉南北朝賦1 、魏晉南北朝賦創(chuàng)作大勢。建安賦作繼承發(fā)揚漢末抒情小賦的成就，抒情更加深切，內(nèi)容與描寫對象更廣闊地擴展向自然、社會與人生。藝術(shù)形式上則追求 詩賦欲麗 .兩晉之賦，一方面有左思《三都賦》那樣的鴻篇巨制。另一方面又有很多短篇小賦。南朝辭賦題材漸趨狹窄，但感情更加細膩，形式更加尖巧，開唐代律賦的先聲。北朝之賦則追隨漢賦諷刺之義，文風質(zhì)樸。第一節(jié)建安賦作的繁榮1 、建安賦作繁榮的原因。建安賦作家面對當末動亂，親身體驗戰(zhàn)爭亂離、戎馬倥傯的艱苦，加之主觀思想中的經(jīng)學桎梏已徹底打破，客觀形勢上又有建功立業(yè)的機遇，當權(quán)執(zhí)政者的提倡鼓勵，形成建安賦作情文并茂的特點。2 、建安賦作特點。①建安辭賦創(chuàng)作的特點：首先，有一個自覺主動進行辭賦創(chuàng)作的作者群，積極創(chuàng)作寫出了大量賦作，而且進行理論探討。其次，建安作家由于思想較為自由，其賦作的題材更為廣泛。再次，建安賦作的抒情性進一步加強。②建安賦作在藝術(shù)形式方面也有新的進展，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開端賦體的特點是講求辭藻和形式工齊之美。后期之作，對偶工整和辭藻美麗已達到了一個新的高度，開啟六朝美賦創(chuàng)作之風氣。3 、《洛神賦》藝術(shù)成就。《洛神賦》敘寫眷戀之情，辭采絢爛清冷臻于極致，意象美麗，深遠地影響了后代文學的意象第二節(jié)兩晉賦壇的多樣化傾向理解：1 、兩晉賦壇大勢。兩晉賦壇呈現(xiàn)出多樣化的局面。①在賦作體制上，雖然小賦仍占主流，但大賦壇也一度復(fù)興，產(chǎn)生了膾炙人口的佳作。②在題材上，除感傷賦刺世賦之外，出現(xiàn)了山水賦。③在藝術(shù)形式上，賦的語言在妍麗工整和使典用事方面進一步發(fā)展。2 、兩晉賦內(nèi)容及形式特征。內(nèi)容：①產(chǎn)生念亂憂生之作。陸機《漢逝賦》、《感時賦》，潘岳《悼亡》、《閑居》諸賦，都有是此類的代表作。②譏刺時弊的憤世之作，左思《白發(fā)》、王沉《釋時》、魯褒《錢神》諸賦是其代表。③東晉時代出現(xiàn)了山水賦。山水賦《江賦》、《游天臺山賦》之外，如庾闡、顧愷之都有很好的山水賦作，而且描寫細膩，氣韻生動。形式技巧：且更有說服力量。如左思《白發(fā)賦》十六個字連用四典。辭藻方面，兩晉賦家刻意求新。晉賦注意辭藻的流靡妍美和文字的瑰麗新巧。音律方面，晉賦家除已注意到音聲迭代五色相宣的韻律美的宏觀追求，同時注意到一些具體作品的音律。3 、《三都賦》特點?！度假x》取法班固《兩都賦》與張衡《二京賦》，但后業(yè)居上，成為千古名篇。①內(nèi)容豐博，詳盡細致地描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、鳥獸草木、風謠歌舞、重要人物。②精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。③它一反漢大賦言過于實的弊端，以求實精神創(chuàng)作。4 、《悼亡賦》特點：凄惻婉轉(zhuǎn)，哀怨動人，作者并未直抒慘懷，而是通過描寫由他帶有沉痛悼念情緒的眼睛所看到的凄慘景象，看到了潘兵深于情又善于抒情的特點。5 、憤世嫉俗賦作特點。①對性更強，切中當時社會門閥政治壓抑人才的痼疾，直斥貴戚豪門的貪財奢侈，控拆貧苦之家的饑寒交迫。②言更加激烈尖銳，嬉笑怒罵，鞭辟入里。如王沈《釋時論》第三節(jié)精致化的南朝駢賦1 、南朝駢賦形式及內(nèi)容特點。南朝是駢賦成熟定型的時期。其表現(xiàn)形式是對偶精工、事典博贍、聲韻和協(xié)、藻飾華麗。南朝駢賦內(nèi)容比較狹窄，或為應(yīng)命奉詔之作，或描寫宮閫深閨物事，以體物抒情小賦為主流。取材纖細柔弱，形象綺麗艷冶，格調(diào)細巧尖新。2 、《蕪城賦》特點?！妒彸琴x》寫廣陵城的盛衰興廢之變。全篇對比強烈，震撼人心；鋪張揚厲，極力渲染；對仗人工整，抑揚鏗鏘；辭藻絢爛，撩亂耳目。3 、《恨賦》《別賦》特點。江淹的《恨賦》與《別賦》，典型地表現(xiàn)出南朝駢賦的美文豐采。前者寫人世種種遺恨，后者寫人生樣樣離別，都有寫得聲情并茂。全篇以四六對句為主，駢對精整而又不失活潑流動，辭采絢麗而又情感深摯，用典精當而不冷僻，聲韻嚴整而又和諧。第四節(jié)北朝賦與庾信1 、北朝賦特色。北朝賦受兩漢魏晉賦影響更多一些。在題材方面或婉語諷諫，或體物寫志，不離宮廷生活與王朝政治，賦風質(zhì)樸。后期賦作題材有所擴展和深入。賦負在總體上也保持著 河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)的傳統(tǒng)，不事雕琢，自然流麗，并不淫放輕艷。2 、庚信賦的特點。庚信南朝賦作綺麗柔靡，入北后賦作精工不減，格調(diào)卻蒼涼悠遠。如《哀江南賦》抒情詠史，燴于一爐，情深而辭工，用典密而切，音韻諧而暢。第七章魏晉南北朝散文理解：散文創(chuàng)作大勢。建安魏晉時期，散文一改漢代散文的經(jīng)學氣息，打破桎梏，形成了重抒情、重文采的創(chuàng)作傾向，并為南朝駢文的成熟奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過南朝文人的努力，駢文有對偶、用事、辭采、聲韻四個方面都已臻極致，為中國文學又創(chuàng)造出一種新的美文文體。北朝創(chuàng)作出了像《水經(jīng)注》、《洛陽伽蘭記》這樣的散文名著。1 、建安散文的特點。一，在內(nèi)容上不再是重復(fù)和敷衍經(jīng)義，而是注重抒發(fā)情懷，言之有物。二，在形式上擺脫了經(jīng)生式的引經(jīng)說教，枯燥拘束，變?yōu)樽⒅匚牟桑瑵u求駢麗。2 、曹操散文特點。令、表之類，但寫起來卻都能破除公文的虛語與舊格，揮灑自如，直抒胸臆。3 、曹丕、曹植散文特點。曹丕、曹植之文注意藻采駢偶。曹丕《與繁欽書》中寫歌女之狀，極麗句佳藻之能：曹植的《求自試表》，氣勢宏盛，但亦文辭瑰麗：4 、簡單運用；《大人先生傳》與《與山巨源絕交書》藝術(shù)之異同?！洞笕讼壬鷤鳌分毖灾赋?、言辭激烈，酣暢淋漓，辭采瑰奇，駢散相間，譬喻警拔，具有震撼心魄的藝術(shù)效果?！杜c山巨源絕交書》則是另一番風貌。貌似平易之言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場之俗惡揭露得淋漓盡致。又如諷刺山濤的比喻妙謔迭出。生動帖切，妙思入神，令人忍俊不禁。5 、兩晉散文創(chuàng)作大勢。西晉文壇注重形式技巧的講究，以繁縟綺麗為特征。東晉則受玄言詩影響，文采趨于平淡。6 、潘岳《哀永逝文》。潘岳的哀誄之作最為優(yōu)秀，情深辭茂，做到了 纏綿而凄愴 。潘岳的《哀永逝文》寫到為妻子送殯路上的感受：哀痛摧心，河山為之變色，以我之悲情觀物，物皆著我之色彩。真切生動地表達了作者的慟悼之情。7 、陸機《演連珠》及《豪士賦序》。陸機為文辭藻富贍。他的《演連珠》五十首，無論是辭藻、用事、對偶都十分精巧繁麗，；其《豪士賦序》一篇之中，對句占三分之二，用典占三分之二，洵為南朝駢文之前驅(qū)。第二節(jié)南朝駢文1 、名詞解釋：駢文駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。它實際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對比而有明顯區(qū)別。駢文的主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。2 、駢文的特征。駢文是一種具有均衡對稱之美的文體。它駢文的主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。①對偶，虛詞可以不對，從文字上看，漢語的單字單音宜于從聲形方面形成均衡相侔。漢語詞性靈活，容易配成對偶。事繁密為尚，有顯示才華的心理。③聲律，是指駢文每聯(lián)上下兩句在聲調(diào)上要相對，而不能相同。駢文只要求重音部分聲調(diào)相對。虛字可以不對。藻飾臻于極致。3 、南朝駢文的成熟發(fā)展過程。⑴劉宋時期可視為南朝駢文正式形成的時期。此時駢文四特征都已具備。對偶，儷采百字之偶者為顏延之、鮑照和范曄。⑵齊梁以后，是南朝駢文的成熟期。駢文進入了俳偶精工、用事綿密、聲律嚴整、辭藻麗靡的階段。名篇如孔稚珪《北山移文》、吳均《與宋元思書》、陶宏景《答謝中書書》梁代丘遲的《與陳伯之書》，義正辭達，情文并茂。⑶駢文至徐陵、庾信，達到高峰。此時屬對更工，用事不僅綿密，且更妥帖自然。聲律上不僅平仄相對，而且上下聯(lián)相粘，多能做到全篇平仄諧調(diào)。辭藻上更是 麗藻星鋪，雕文錦縟第三節(jié)北朝散文1 、北朝以散文繁榮為特色，其優(yōu)秀名著酈道元《水經(jīng)注》和楊（）之的《洛陽伽藍記》。2 、簡單運用：《水經(jīng)注》散文特點?！端?jīng)注》不僅是地理著作，也是系統(tǒng)而完整的學術(shù)著作。也是一部描繪山水風光的優(yōu)秀散文著作。《水經(jīng)注》的山水散文兼有敘事文和山水文的綜合特點，記敘真實、語言準確，所描寫的河流沿途的山形地貌，州郡城郭的沿革，方物特產(chǎn)的奇異，都千姿態(tài)百態(tài)，獨具特色。3 、理解：楊（）之《洛陽伽藍記》①《洛陽伽藍記》五卷，其內(nèi)容有北魏都城洛陽四十年政治大事、交通、市井、民俗、傳說、異聞，以及人物傳記。②《洛陽伽藍記》屬歷史筆記，也是寫景狀物的散文。③《洛旭伽藍記》還記載了不少志怪、佛教故事，而且保存了一些社會經(jīng)濟和文化史料。④《洛旭伽藍記》語言多整齊的句法，時有四六駢句，散句兼用，風格典麗清拔。代表著北朝文人風格特色，對后世散文、傳記、小說的發(fā)展具有相當?shù)挠绊?。第八章魏晉南北朝小說第一節(jié)魏晉南北朝小說創(chuàng)作的繁榮1 、志怪小說繁榮的原因。受佛教中佛經(jīng)故事的影響，和受巫和方士的影響。此外，六朝人志怪思想發(fā)達的原因是印度思想的輸入，佛教大行，翻譯的佛經(jīng)很多，鬼神奇異之談雜出，六朝人志怪思想發(fā)達的原因是印度思想的輸入，佛教大行，翻譯的佛經(jīng)很多，鬼神奇異之談要出，中印兩車的鬼怪都合于小說里，使志怪小說發(fā)達起來。較為著名的主要有干寶《搜神記》、王嘉《拾遺記》。2 、志人小說繁榮的原因。受士大夫階層講究名士風度，崇沿談玄理不談?wù)拢遄h品評人物的影響。文人學士以熟悉故事為學問，顯示知識淵博，編撰小說便蔚然成風。如郭頒《魏晉世語》、劉義慶《世說新語》、葛洪《西京雜記》等。3 、魏晉南北朝小說兩大類，志怪小說以干寶《搜神記》為代表，志人小說以劉義慶《世說新語》為代表。第二節(jié)志怪小說與《搜神記》識記：1 、志怪小說起于魏晉。晉有代表性的是《博物志》和《搜神記》，南北朝著名的是《異苑》《幽明錄》《續(xù)齊諧記》《拾貴記》。2 、《博物志》十卷，是在《山海經(jīng)》的系統(tǒng)上發(fā)展出來的，屬博物的瑣聞一類，主要內(nèi)容為宣揚神仙、方術(shù)?！懂愒贰肥?，其中的神異鬼怪故事與魏晉志怪內(nèi)容相近。《幽明錄》三十卷?！独m(xù)齊諧記》一卷，記述神怪之說，其中著名的陽羨鵝籠篇?！妒斑z記》十卷，所記大多為神話傳說，屬于雜史體志怪小說，敘述賽人事和社會生活是此書的特點，文字比較清麗。3 、干寶生平：干寶字令升。有《搜神記》。4 、志怪小說的思想藝術(shù)特點。①鞭撻兇惡殘暴勢力，揭露官吏欺壓百姓的罪行，表現(xiàn)百姓的反抗斗爭；②反映戰(zhàn)亂動蕩年代的災(zāi)難事件，人們的不幸遭遇，對美好生活的向往；③反映封建桎梏對自由婚姻的摧殘，對美好愛情的追還求；④贊揚不怕妖怪鬼魅勇敢斗爭的精神；⑤解釋自然現(xiàn)象，表現(xiàn)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望。魏晉南北朝志怪小說總體上看，多數(shù)是短小故事，藝術(shù)表現(xiàn)上還比較幼稚，但《搜神記》，不僅有完整的結(jié)構(gòu)，離奇的故事，浪漫的想象，注意人物刻畫性格特點，題材處理突出主題，情節(jié)曲折，細節(jié)描寫以及對話生動，而且文筆已趨于華麗，小說的藝術(shù)特點已趨向完善。5 、《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風格。 ?！端焉裼洝返闹饕康氖切麚P鬼神真有，多記述神妖鬼怪、巫術(shù)、卜筮等，但其中也記有一些不怕鬼、捉鬼、殺鬼的故事。借此反映了人民對壞人壞事進行斗爭的正義精神，和智慧勇敢的性格?！端焉裼洝方Y(jié)構(gòu)比較完整，描寫較為生動，已初具短篇小說的規(guī)模。其中最有文學價值的是如《李寄》這樣的神話故事和民間傳說。6 、《李寄》將李寄小姑娘大義凜然的形象，勇敢機智的性格描寫得極其鮮明，語言簡樸，優(yōu)美生動，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。第三節(jié)志人小說與《世說新語》識記：1 、志人小說在魏晉南北朝甚為流行，代表作為《笑林》、《郭子》、《西京雜記》《語林》《俗說》《小說》劉義慶《世說新語》?！缎α帧? 、《笑林》記述短小的笑話，具有機智辛辣風格，開后世誹諧文字之先河。3 、《郭子》三卷，記述魏晉名士言談軼事。4 、《西京雜記》六卷，記述西漢人物軼事，宮廷制度，風俗習慣及怪異傳說。5 、劉義慶生平。劉義慶，為性簡素，寡嗜欲，愛好文義。著有《世說新語》。6 、名解：《世說新語》：是志人小說的代表作品，是現(xiàn)存志人小說的最高成就。全書上、中、下三卷，分三十六門。主要記述漢末至東晉的士族階層的遺聞軼事。7 、《世說新語》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風格。思想內(nèi)容：①《世說新語》反映了士族階層的精神面貌和生活方式，標榜儒家名教。②崇尚老莊的自然，大多篇章是描述魏晉風度，名士風流，士族文人放蕩的言行，名士奇特的舉動和玄妙的清淡；③反映魏晉時期社會的黑暗、政治的腐敗和統(tǒng)治集團的殘暴與荒淫。④魏晉時期社會的黑暗，斗爭、社會風尚、人際關(guān)系，文學藝術(shù)成就都有的反映。藝術(shù)風格：①生動地表現(xiàn)人物的性格特征，善于采用多種表現(xiàn)手法來刻畫人物形象，而且只有短小的文字，卻能將事件的中心突出，以特征性的細節(jié)描寫表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。如《儉嗇》以典型事件，典型動作描繪人物的個性。②語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，又有生動的口語，善于將語言寫得逼似人物身份。③是記敘軼文雋語的筆記小說和小品文的先驅(qū)，對所世文學產(chǎn)生了深遠影響。第九章魏晉南北朝文學批評1 、《典論。論文》的主要內(nèi)容。曹丕的《典論。論文》是我國探討文學問題最早的較具系統(tǒng)的文學批評論著。①《典論。論文》對自古而來的 文人相輕 之習表示反對，以為作品的長短一是因文體各具特點，一是作家才性不一。他主張以 審己度人 的態(tài)度對待文學批評。不朽盛事的高度。③論文氣即才性：從曹丕開始，把 氣 引入文論中。他以為作家的氣質(zhì)、個性可以形成各自的獨特風格。④論文體的區(qū)分：即對文學體裁的區(qū)分。他提出的文本同末異之說，就是將奏議、書論、銘誄、詩賦四科與學術(shù)著作經(jīng)、史、子區(qū)別開來。四科分別具有雅、理、實、麗的特點。⑤論文學批評者的態(tài)度：對貴遠賤近、尊古卑今觀點進行了指斥。曹丕的《典論。論文》是我國古代文學批評史上的一個新時代標志。2 、《文賦》關(guān)于創(chuàng)作構(gòu)思的論述。①論文學創(chuàng)作的構(gòu)思：他認為文學創(chuàng)造是一個形象思維過程，并描述了文學創(chuàng)作的構(gòu)思過程。這是他的《文賦》對我國文學思想發(fā)展的主要貢獻。他認為文學必須要觀察萬物、鉆研古籍，具有高潔心情，只有這樣才能情因物感，文以情生，進入文學創(chuàng)作過程。②構(gòu)思中意與物的關(guān)系：認為構(gòu)思在文學創(chuàng)作中極為重要，對文學創(chuàng)作構(gòu)思中的各種現(xiàn)象作了詳細而精彩的描述。提出了創(chuàng)作過程的心態(tài)特點是內(nèi)視與神思，這是他在文學理論上的重要建樹之一。③構(gòu)思中的靈感：認為創(chuàng)作者靈感的潛意識表現(xiàn)為突發(fā)性和不受主觀意志和人力支配的自動性。他生動地將微妙的靈感心理特征及其現(xiàn)象特征描述得十分清晰，這是他在靈感總是上的理論貢獻之一。④論寫作技巧：他將文體分為：詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十項。并分別述其風格要求。陸機論文體注重形式輕巧綺靡，緣情綺靡之說是在傳統(tǒng)的詩教溫柔郭厚之說后由他首先提出的另一重要詩論。自他之后，古代詩歌創(chuàng)作除 言專 說之外，便有了 緣情 說。陸機是第一次將文學創(chuàng)作的心理過程及其特征表述出來的文學理論家。在這方面，他在另文學批評和文學理論發(fā)展上具有開創(chuàng)性的建樹。3 、劉勰，南朝梁文學理論家。著有《文心雕龍》。4 、《文心雕龍》成書于齊梁之際。著書目的：一是為了反對當時偏離經(jīng)典，只講綺靡輕巧的文風；二是不滿魏晉以來的文論。三是為了樹德建言，以便留名于后世。5 、《文心雕龍》的理論體系?！段男牡颀垺贩譃樯仙蟽善掀摓槲膶W的基本原則和各種文體的淵源流變，下篇所論主要為文學創(chuàng)作，是全書最具價值的精華所在。全書著重探討者有：總論，即全書的理論基礎(chǔ)，指導思想；文體論，系統(tǒng)而周密地祥論文體的分類；創(chuàng)作論，分論創(chuàng)作過程，作家個性風格，文與質(zhì)的關(guān)系，以及寫作技巧等；批評論，評論前代文風及作家成就，并探討批評方法。一?？傉摚骸对馈贰墩魇ァ贰蹲诮獭贰墩暋贰掇q騷》五篇是 文之樞紐 ，也是全書的根本論點，和論文的關(guān)鍵。《宗教》在全書的理論觀點中最為重要。二。文體論：劉勰《文心雕龍》的文體論二十篇，分為文、筆兩部分，即所謂 無韻者筆比，有韻者文也（《總術(shù)》 。他為辨析文體分類：以文筆分類；以性質(zhì)分體；不可分者別辟一類。三。創(chuàng)作論：是全書的精華。所涉及的問題主要是對文學與現(xiàn)實的關(guān)系；繼承與創(chuàng)新；內(nèi)容和形式；藝術(shù)構(gòu)思；創(chuàng)作過程；文學風格及寫作技巧。四。批評論：他提出建立正確的文學批評方法，論述了批評家的修養(yǎng)，批評家的態(tài)度，批評標6 、、《文心雕龍》的理論成就。①對文學批評和文學理論具有開創(chuàng)性的貢獻。將天才創(chuàng)作的文學與復(fù)雜的社會環(huán)境密切聯(lián)系，建立起文藝社會學的初步理論基礎(chǔ)。這是一個非常著名的影響后世文論的開創(chuàng)性文學理論。②他的文學批評和文學理論條理而綿密，成為一部集大成的文學批評巨著。他的文學影響了以后的整個文學批評史。他承前啟后，成就杰出，是中國文學批評史上地位最高的文學批評家和文學理論7 、《文心雕龍》中《宗經(jīng)》的理論意義?！蹲诮?jīng)》在全書的理論觀點中最為重要。他強調(diào)宗經(jīng)。意義：①說明五經(jīng)是一切文體的本源。第三節(jié)鐘嶸《詩品》及其他鐘嶸，字仲偉，著《詩品》，是中國文學批評史上第一部詩論專著。1 、詩品：是一部鑒別詩歌優(yōu)劣的批評著作，是中國文學批評史上第一部詩論專著，專論五言詩，論述自漢代至南朝梁一百二十二位詩人，分為上、中、下三品。其詩評主要目的是探討作家與作品的流別，分其優(yōu)劣，論述文學的進化現(xiàn)象，也論各家源出得失，而且建立起歷史法的批評。2 、鐘嶸的文學觀。，①對用事用典的態(tài)度：反對詩歌用典。②對聲病的態(tài)度：鐘嶸主張自然和諧的音律。③對玄言詩的態(tài)度：鐘嶸對詩歌的玄風極其不滿，說這是詩界的悲哀，飽含著復(fù)興詩歌的良好3 、鐘嶸的文學理論成就。鐘嶸的《詩品》是中國文學批評史上第一部詩論專著。其詩評主要目的是探討作家與作品的流別，分其優(yōu)劣，論述文學的進化現(xiàn)象，也論各家源出得失，而且建立起歷史法的批評。在文學理論上，鐘嶸闡述了文學家環(huán)境與文學的關(guān)系。①鐘嶸在書中將詩歌抒情意義的地位提到極高的程度。②鐘嶸提出 直尋 自然英旨 的自然美說。他反對人為的聲律，提倡自然聲律，保持詩歌的③鐘嶸提出 干之以風力，潤之以丹彩 的風力華采說。他要求詩歌當具備寫實抒情，自然美，風骨，華美的特點。從上可見，鐘嶸對五言詩進行專項研究，并別其來源，開了專體詩研究的先河。作者在《詩品》中全面而系統(tǒng)中對漢魏六朝五言詩作了品評，提高了詩歌鑒賞標準，建立起自己的詩歌批評理論，在中國文學批評上占有重要地位。4 、裴子野《雕蟲論》，蕭子顯的《文學傳論》，顏之推《顏氏家訓》。
解放軍文職招聘考試 第十章 文學作品的文本層次 和文學形象的理想形態(tài)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試 第十章 文學作品的文本層次 和文學形象的理想形態(tài)發(fā)布時間：2017-05-22 17:51:00第十章 文學作品的文本層次和文學形象的理想形態(tài)第一節(jié) 文學作品的文本層次一、文學作品的文本層次問題文本 的含義二、文學作品的文本層次第二節(jié) 文學典型第三節(jié)意 境第四節(jié)文學意象豹在巴黎動物園它的目光被那走不完的鐵欄纏得這般疲倦，什么也不能收留。它好像只有千條的鐵欄桿，千條的鐵欄后便沒有宇宙。強韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)，仿佛力之舞圍繞著一個中心，在中心一個偉大的意志昏眩。只有時眼簾無聲地撩起于是有一幅圖像浸入，通過四肢緊張的靜寂在心中化為烏有
解放軍文職招聘考試文學風格的類型與價值-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-17 20:20:01文學風格的類型與價值一、風格類型的劃分我國古代風格分類理論十分豐富，獨具特色。v簡分法：剛?cè)岫忠ω荆骸稄?fù)魯絜非書》 其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如馮高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入廖廓；其于人也，漻乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀舉以殊焉。v繁分法：劉勰《文心雕龍 體性》若總其歸途，則數(shù)窮八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。v司空圖《二十四詩品》：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委屈、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動現(xiàn)代著名學者陳望道在《修辭學發(fā)凡》中提出四隊八體：簡約、繁豐；剛健、柔婉；平淡，絢爛；謹嚴、疏放。二、文學風格的審美價值v不同的文學風格有不同的審美價值v風格的審美價值可以超越時代，但它在多大程度上得到實現(xiàn)，卻往往又受到時代的價值取向的影響和制約第四節(jié) 文學風格與文化一、 文學風格與時代文化；文學風格與民族文化；文學風格與地域文化；文學風格與流派文化宗白華：《論 世說新語 和晉人的美》漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而確實精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代。伏爾泰：《論史詩》意大利語的柔和和甜蜜在不知不覺中滲入到意大利作家的資質(zhì)中去。在我看來，詞藻的華麗、隱喻的運用、風格的莊嚴，通常標志著西班牙作家的特點。對于英國人來說，他們更講究作品的力量、活力和雄渾，他們愛諷喻和明喻甚于一切。法國人則具有明徹、嚴密和優(yōu)雅的風格。劉師培：《南北文學不同論》荊楚之地，僻處南方，故老子之書，其說杳冥而深遠。及莊、列之徒承之，其旨遠，其義隱，其為文也，縱而后反，寓實于虛，肆以荒唐譎怪之詞，淵乎其有思，茫乎其不可測矣。屈乎之文，音涉哀思，矢耿介，慕靈修，芳草美人，托詞喻物，志行芳潔，符于二《南》之比興。而敘事記游，遺塵超物，荒唐譎怪，復(fù)與莊、列相同。
