2020貴州軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：人性化是科學(xué)的未來主題
科學(xué)是什么?科學(xué)是推動社會進(jìn)步、促進(jìn)社會發(fā)展的必由之路;科學(xué)是實(shí)現(xiàn)脫貧致富、落實(shí)精準(zhǔn)扶貧的有效途徑;科學(xué)是提高政務(wù)效率、均衡教育資源的關(guān)鍵之舉。然而，科學(xué)發(fā)展過程中卻出現(xiàn)人性化缺失、缺乏理性思維等諸多困境，藍(lán)圖再美好，不落實(shí)也是空中樓閣?？梢姡茖W(xué)發(fā)展離不開人性化。科學(xué)的人性化需要強(qiáng)化主體責(zé)任。強(qiáng)化主體責(zé)任對實(shí)現(xiàn)科學(xué)的人性化起著毋庸置疑的作用，但與此同時，在實(shí)現(xiàn)科學(xué)人性化的過程中卻存在考核機(jī)制不健全、追責(zé)機(jī)制缺失等問題，如若聽之任之，勢必導(dǎo)致科學(xué)家忽略科學(xué)的人性化，陷入技術(shù)的迷茫中。此外，也會給部分科學(xué)界人士謀私利的可乘之機(jī)，在責(zé)任意識弱化的情況下，給社會甚至給人類帶來巨大威脅。由此可知，強(qiáng)化主體責(zé)任勢在必行!具體來說，一方面要健全考核機(jī)制，將科學(xué)家的研究成果與績效掛鉤，以提升科學(xué)家的人性化意識。另一方面要落實(shí)追責(zé)機(jī)制，完善責(zé)任機(jī)制，將不人性化的科研予以淘汰，對相關(guān)責(zé)任人予以處罰?？茖W(xué)的人性化需要遵循網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)有序發(fā)展的重要保障，然而，在互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)發(fā)展過程中卻出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)法案缺失、網(wǎng)絡(luò)道德宣傳力度不足等問題。如若聽之任之，必將導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)陷入無序發(fā)展的狀態(tài)，不利于互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展，更會脫離以人為本的價值觀念。此外，也會讓科學(xué)在缺乏道德的社會氛圍中走上歧途，發(fā)展過程中就可能出現(xiàn)盲目、自私、忽視人民利益的情況?？梢?，遵循網(wǎng)絡(luò)道德已時不我待。一方面完善規(guī)章制度，增設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法律細(xì)則，填補(bǔ)法律空白，為執(zhí)法提供法律依據(jù)。另一方面要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，政府要通過網(wǎng)絡(luò)媒體等形式加大宣傳力度，宣傳遵循網(wǎng)絡(luò)道德的典型，以提高網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)道德意識。立于潮頭，方知浪高風(fēng)急;登臨險(xiǎn)峰，才見前路艱辛，在時代浪潮下，科技強(qiáng)國的藍(lán)圖已徐徐展開。實(shí)現(xiàn)科學(xué)人性化既需要強(qiáng)化主體責(zé)任，又需要健全追責(zé)機(jī)制;實(shí)現(xiàn)科學(xué)的人性化既需要遵循網(wǎng)絡(luò)道德，又需要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。唯有如此，方能讓科學(xué)真正閃耀人性的光輝，在未來更好的為人類服務(wù)。
2019河北軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：釋放鄉(xiāng)村文化魅力 促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。清代詩人李密庵在《半半歌》中用通俗的語言展示了鄉(xiāng)村生活給人帶來的嫻靜與豁達(dá)。伴隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，鄉(xiāng)村旅游已成為城市高壓群體體驗(yàn)嫻靜，釋放壓力的主要選擇，在鄉(xiāng)村旅游中感受鄉(xiāng)村文化，在鄉(xiāng)村文化中體驗(yàn)豁達(dá)情懷，可謂一大樂事。故此，需加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。當(dāng)前，我國在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，片面強(qiáng)調(diào)對鄉(xiāng)村自然資源的開發(fā)，而忽略了對鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村民俗等文化內(nèi)涵的開發(fā)。此種行為忽視了鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游之間的關(guān)系。鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游相互促進(jìn)，共同發(fā)展。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂，鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的依托。鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村旅游的靈魂，始終蘊(yùn)含在鄉(xiāng)村旅游活動中，并表現(xiàn)出極大的魅力。從長遠(yuǎn)來看，釋放鄉(xiāng)村文化魅力是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重中之重。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，需充分發(fā)掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提高鄉(xiāng)村旅游文化品位。旅游資源的文化底蘊(yùn)非常深厚，開發(fā)利用潛力巨大，尤其作為我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)源地的農(nóng)村，其歷史傳統(tǒng)與特色風(fēng)俗更令旅游者向往。然而當(dāng)前，我國的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展逐漸受商業(yè)性侵蝕，阻礙了鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的價值實(shí)現(xiàn);同時，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前，我國部分鄉(xiāng)村社區(qū)對自身獨(dú)特文化及歷史傳統(tǒng)處于無知狀態(tài)，這種現(xiàn)狀也不利于促進(jìn)我國鄉(xiāng)村旅游的本土化與特色化。故此，各地要深入調(diào)查研究，大力加強(qiáng)對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村歷史文獻(xiàn)的收集整理和開發(fā)利用，使蘊(yùn)含在鄉(xiāng)村旅游資源中的文化潛能得以充分釋放。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，需極力宣傳鄉(xiāng)村文化特色，打造鄉(xiāng)村旅游文化品牌。品牌是產(chǎn)品營銷的核心和靈魂，是維系產(chǎn)品與消費(fèi)者關(guān)系的重要途徑，在經(jīng)濟(jì)全球化時代的今天，市場的競爭就是品牌的競爭。然而，我國鄉(xiāng)村旅游卻缺乏具有競爭力的自主品牌，其重要原因在于鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營主體缺乏品牌意識，在經(jīng)營中未將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化作為核心優(yōu)勢進(jìn)行包裝與宣傳，從而難以提升本地旅游產(chǎn)業(yè)的知名度，更難以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。因此，我們需通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等多種形式，加強(qiáng)對獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，從而打造鄉(xiāng)村文化的獨(dú)立品牌，提升旅游產(chǎn)業(yè)整體效益。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，需全力保護(hù)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)，持續(xù)鄉(xiāng)村旅游文化特色。不可否認(rèn)，鄉(xiāng)村旅游為旅游企業(yè)帶來了利潤，為地區(qū)發(fā)展帶來了希望。然而，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也同樣給鄉(xiāng)村文化帶來了巨大的破壞。其主要原因在于政府的不當(dāng)規(guī)劃及企業(yè)的盲目開發(fā)，在旅游發(fā)展中，由于對鄉(xiāng)村文化了解的不透徹，對鄉(xiāng)村文化的開發(fā)趨于表面化、庸俗化，失去了鄉(xiāng)村文化的原真性。另外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市文化向農(nóng)村蔓延，不斷侵蝕著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的衰退及消亡。所以，政府應(yīng)當(dāng)勇敢承擔(dān)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)責(zé)任，提升自身決策的科學(xué)性，同時肩負(fù)起引導(dǎo)企業(yè)合理開發(fā)的任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化的可持續(xù)發(fā)展。知者樂山，仁者樂水。此語道出旅游者在旅游活動中追求文化享受的真諦。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，我們必須發(fā)掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提高鄉(xiāng)村旅游文化品位;宣傳鄉(xiāng)村文化特色，打造鄉(xiāng)村旅游文化品牌;保護(hù)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)，持續(xù)鄉(xiāng)村旅游文化特色。唯有如此，方能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
