解放軍文職招聘考試社會基本矛盾的辯證運動-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-16 13:17:01在分別了解了上面兩對社會基本矛盾以及同這兩對矛盾相聯(lián)系的社會歷史的兩條規(guī)律后，我們現(xiàn)在可以把兩對矛盾綜合起來加以理解，看看它們在社會歷史發(fā)展中的巨大作用、作用 的機制及其具體表現(xiàn)。一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力一切事物發(fā)展的動力都是它內(nèi)部的根本矛盾，人類社會歷史發(fā)展的動力也是它內(nèi)部的根本矛盾或基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會歷史內(nèi)部的根本矛盾，因而，它們是社會歷史發(fā)展的基本動力。(一)為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾?在眾多的社會矛盾中這兩對矛盾之所以是社會基本矛盾，其根據(jù)是：1.從含蓋范圍看，這兩對矛盾含蓋了整個社會的經(jīng)濟、政治、文化三大領域，能夠反映社會的整體結構。2.從存在時間看，這兩對矛盾存在于人類社會發(fā)展的始終，同人類社會共存亡。3.從地位和作用看，這兩對矛盾決定著社會歷史的性質和全貌，決定社會形態(tài)的更替和社會發(fā)展的方向。4 .從同其他矛盾關系看，這兩對矛盾規(guī)定和影響著其他社會矛盾的存在和發(fā)展。5.從它與社會規(guī)律的關系看，這兩對矛盾構成了貫穿于人類社會整個歷史發(fā)展過程的一般規(guī)律。從這五個方面來看，這兩對矛盾有根據(jù)、有資格成為社會的基本矛盾。(二)社會基本矛盾怎樣推動社會歷史發(fā)展這里我們通過對社會基本矛盾運動的起點、歸宿和機制的了解，來看社會基本矛盾怎樣推動社會發(fā)展。1.社會基本矛盾運動的起點是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終原因。人和自然的相互作用，即人改造自然滿足自己需要的活動是人類社會中最根本的相互作用和活動，其他活動都建立在這種活動上。社會基本矛盾運動的初始動因是生產(chǎn)力的變化，特別是其中勞動 工具的變化，生產(chǎn)力的變化引起生產(chǎn)關系變化、生產(chǎn)關系變化再引起上層建筑變化，這樣推動著整個社會變化。如果不從生產(chǎn)力為起點來改造社會，而是從其他方面為起點來改造社會 ，往往是會失敗的。2.社會基本矛盾運動的歸宿是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力既是社會基本矛盾運動的起點，又是社會基本矛盾運動的歸宿。說生產(chǎn)力是基本矛盾運動的歸宿是因為生產(chǎn)關系的變化、上層建筑的變化、最終都是為了解放生產(chǎn)力，都是為了把生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關系和上層建筑中解放出來，因而社會基本矛盾運動的歸宿仍然是生產(chǎn)力。3.社會基本矛盾運動的機制。社會基本矛盾運動的機制是層層決定和層層反作用的統(tǒng)一，即從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系(經(jīng)濟基礎)再到上層建筑是一個層層決定的過程，從上層建筑到生 產(chǎn)關系(經(jīng)濟基礎)再到生產(chǎn)力是一個層層反作用的過程。社會基本矛盾就是在這種從物質的東西到思想的東西層層決定，反過來又層層反作用的過程。以生產(chǎn)力為起點和歸宿的這種層 層決定和層層反作用的社會運動過程所體現(xiàn)的是社會歷史發(fā)展的客觀過程，從理論上看屬于科學的歷史觀。也就是說這主要是從科學的角度看歷史的。有的人會說，社會發(fā)展的起點不是生產(chǎn)力，而是人的需要欲求，但馬克思認為人的需要是由人的生產(chǎn)活動，創(chuàng)造和使用工具引起的，并說由工具及使用制定工具所引起的需要是 第一個歷史活動 。也就是說工具和制造使用工具的活動在需要之前，需要在后。古代的人們就沒有看電視、坐飛機的需要，只是有了電視、飛機后，看電視、坐飛機才成為社會的普遍需要。從此意義上看，生產(chǎn)力才是社會歷史發(fā)展的終極動力和原因。這是從科學的、歷史的角度和層面看問題。如果換個角度，從價值的、人的角度看歷史，那么，我們說發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了人，為了人的幸福價值的實現(xiàn)，因而社會運動的起點和歸宿都是人。圖示：價值（價值觀、求善）人 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關系（經(jīng)濟基礎） 上層建筑 人科學（歷史觀、求真）需要指出的是在馬克思的唯物史觀中科學和價值是辯證統(tǒng)一的，真和差是統(tǒng)一的。社會基本矛盾的運動是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。
解放軍文職招聘考試大眾傳播的宏觀社會效果-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-24 20:36:36第一節(jié)：大眾傳播與環(huán)境認知一、 議程設置功能 理論的概要及特點麥庫姆斯和肖的觀點P214；議程設置功能理論的三個特點P214-215二、對 議程設置功能 的研究三種考察議程設置功能的機制（知覺模式、顯著性模式、優(yōu)先順序模式）P216韋弗的三類公眾議題（個人議題、談話議題、公共議題）P216不同媒體 議程設置 的特點P217三、 議程設置功能 理論的意義與問題意義：為傳播效果研究擺脫 有限論 起重要作用、使人們注意大眾傳播過程的背后控制問題P217-218問題：只強調 形成 而不涉及 反映 、不能絕對化P218第二節(jié)：大眾傳播、社會心理與輿論一、 沉默的螺旋 理論的概要構成假說的三個命題：個人意見的表明是一個社會心理過程：意見的表明與 沉默 的擴散是一個社會傳播過程；大眾傳播通過營造 意見環(huán)境 來影響和制約環(huán)境P220-221 三個要點：P221二、 沉默的螺旋 理論特點考察大眾傳播與社會輿論關系時 沉默的螺旋 理論的輿論觀：不同學科對輿論的理解（政治哲學觀點、社會學觀點、行為科學觀點、社會心理學觀點P221-222；諾依曼 沉默的螺旋 理論的內(nèi)容P222考察大眾傳播與社會輿論關系時 沉默的螺旋 理論的效果觀P222三、對 沉默的螺旋 理論的研究與批判沉默的螺旋 的四個不足； 對社會孤立的恐懼 不應是絕對的常量，而是個加條件限制的變量； 多數(shù)意見 的壓力及對它的抵制力依問題類型與性質應有程度上的不同； 多數(shù)意見 社會壓力受社會傳統(tǒng)、文化與社會發(fā)展階段的制約；忽略輿論變化過程與 少數(shù)派 的作用P223-224沉默的螺旋 的兩個重要意義P224
解放軍文職招聘考試勞動創(chuàng)造了人和人類社會-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-16 13:08:12人是由古猿變來的。在從猿到人的轉化過程中，勞動起了決定性的作用。促使和決定人和社會產(chǎn)生的勞動是指 動物式的本能勞動形式 。這種勞動形式是介于動物本能活動和人的 典型勞動之間的一種勞動形式。(一)為什么說勞動創(chuàng)造了人和人類社會?1.勞動是促進了人的 手 的形成，從而使人制造和使用工具成為可能。恩格斯說： 手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物。2.勞動促使語言的產(chǎn)生。語言是人區(qū)別于動物的重要特征，古希臘人說： 人是會說話的動物 。而語言是在勞動中形成的。3.勞動促使意識的產(chǎn)生。勞動使古猿的心理不斷發(fā)生變化，使心理發(fā)展為意識。人具備了制造和使用工具的能力，有了語言、意識，就意味著人的產(chǎn)生，同時意味著社會的產(chǎn)生。制造和使用工具就是社會活動。(二)勞動是人類生命存在和人類社會存在的基礎和源泉人和社會的產(chǎn)生離不開勞動，人和社會的存在和發(fā)展也離不開勞動，因而勞動是理解人和人類社會發(fā)展奧秘的一把鑰匙。1.勞動是人的本質活動，是人的生命活動的基本形式。人區(qū)別于動物的根本因素是勞動，沒有勞動就沒有了人這一獨特的類。人的生命存在依賴于勞動，人的本質是由勞動規(guī)定的。 勞動是人之為人的內(nèi)在本質。2.勞動是人的全部社會關系形成的基礎。勞動一方面生產(chǎn)出人的生存所必須的生活資料，另一方面也生產(chǎn)出社會關系。在勞動中要發(fā)生人與人的社會關系。在勞動時會遇到勞動資料 歸誰占有，產(chǎn)品怎樣分配、管理和被管理等社會關系。在這些基本社會關系基礎上又會產(chǎn)生政治關系和思想關系。3.勞動不僅把人類社會和自然界分離開來(主客二分)，同時又把二者聯(lián)系起來，即勞動不 斷地在人和自然之間進行物質能量和信息交換，從而使社會能夠不間斷地存在和發(fā)展下去。 勞動必須是連續(xù)不斷地進行的。
解放軍文職招聘考試社會學研究視角的缺乏-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-28 12:51:02社會學研究視角的缺乏事實上，傳播學的學科中的眾多理論都與社會學以及心理學的研究理論是同時發(fā)展起來的，如早期社會學中關于對大眾社會的理論便為傳媒的強力效果模式提供了重要的理論基礎，但是有限效果傳播階段偏重實證和微觀的研究在很大程度上逐步拋棄了社會學理論，在某種程度上也拋棄了社會學本身所具備的批判的精神和更為宏觀的視角，尤其是在國內(nèi)的傳媒影響的實證性的研究中，社會學理論并非是融入傳播學的理論研究中的，社會學的視角并沒有很好地運用于傳媒的研究之中，過多地關注與實證研究，使得陷入了一種研究方法和研究設計上的精巧，實證研究的著眼點在于受眾本身，這種研究在積極為行政與市場的權利機制提供合理化闡釋中而陷入了統(tǒng)計技術的泥淖，研究旨趣與社會脈絡脫節(jié)，缺少了社會批判與弱勢關懷。20世紀90年代以來，以法國社會學家布爾迪厄等提出的媒介場域（media field）概念為中心的新聞社會學研究新范式引領了媒介社會學的典范研究。這大大有別于美國主流傳播研究中增進社會控制的行政導向（administration orientation）研究和擴大從媒介影響消費效果的市場導向（marketing orientation）研究。傳媒的本土化研究也應該由更廣闊的，交織著國家、階級、社會性別、城鄉(xiāng)、區(qū)域、公民、性等存在范疇的權利等級關系的分析的研究路徑來建構中國媒介制度、媒介產(chǎn)業(yè)與媒介技術領域的社會學研究理論。用社會學的觀點來研究傳媒影響力必須時刻保持一種大局的意識。、影響力指標體系建構的缺憾、量化研究被弱化由于上述的第四點，完成的媒體影響力評估指標體系還尚未形成共識，沒有統(tǒng)一可借鑒的指標體系，而結合這些量化的指標對某一傳播媒體進行實證研究的則少之又少，這就造成了量化的研究被弱化，也就是傳媒的影響力到底有多大，沒有通過實證的研究加以檢驗得出結論。在已有的針對某個特定媒體的影響力的研究中，如對《浙江衛(wèi)視》、《申報》、《東方衛(wèi)視》等特定媒體的研究中，要么針對是站在有感而發(fā)的初級角度提出對策性的研究，缺乏實證的定量研究的眼光，要么是運用已有的較為陳舊的數(shù)據(jù)和資料進行二手的分析研究，缺乏一手的新鮮資料，使得傳媒影響力的量化研究十分缺乏。
