解放軍文職招聘考試2014年上半年高校“形勢(shì)與政策”-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-05-13 17:11:57附件：2014年上半年高校 形勢(shì)與政策 教育教學(xué)要點(diǎn)2014年是全面貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神、全面深化改革的開(kāi)局之年，也是實(shí)施 十二五 規(guī)劃的攻堅(jiān)之年。2014年上半年高校 形勢(shì)與政策 教育教學(xué)，要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆二中、三中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列講話精神，以及中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神和中央農(nóng)村工作會(huì)議精神，貫徹落實(shí)中央關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要部署，開(kāi)展好各項(xiàng)重大主題宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央精神上來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增添青春正能量。國(guó)內(nèi) 形勢(shì)與政策 教育教學(xué)要點(diǎn)一、深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列講話精神和黨的十八屆三中全會(huì)精神黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記把握時(shí)代和實(shí)踐的新要求，把握人民群眾的新期待，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面，發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列講話精神，作為本學(xué)期教學(xué)的重要內(nèi)容，重點(diǎn)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)以下8個(gè)方面的基本內(nèi)涵：一是關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述；二是關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要論述；三是關(guān)于全面深化改革的重要論述；四是關(guān)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要論述；五是關(guān)于社會(huì)主義民主和依法治國(guó)的重要論述；六是關(guān)于宣傳思想工作的重要論述；七是關(guān)于國(guó)際關(guān)系和我國(guó)外交戰(zhàn)略的重要論述；八是關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述。引導(dǎo)學(xué)生深刻把握習(xí)近平總書記系列講話所貫穿的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，用講話精神統(tǒng)一思想和行動(dòng)。黨的十八屆三中全會(huì)是在全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的重要會(huì)議，提出了全面深化改革的總體目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。學(xué)習(xí)十八屆三中全會(huì)精神，一要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)在新的起點(diǎn)上全面深化改革的重大意義；二要準(zhǔn)確把握全面深化改革的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和基本原則；三要全面掌握中央確定的各項(xiàng)改革任務(wù)和重大舉措；四是正確理解切實(shí)加強(qiáng)和改善黨對(duì)全面深化改革的領(lǐng)導(dǎo)。要把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話精神與貫徹落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)廣大學(xué)生更好地投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。二、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀著力學(xué)習(xí)貫徹好中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，緊密聯(lián)系大學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想實(shí)際，深入持久地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。一要突出強(qiáng)調(diào) 三個(gè)倡導(dǎo) 。引導(dǎo)廣大學(xué)生牢牢把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，深刻理解自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，不斷提升價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。二要把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到兩者的內(nèi)在一致性，和兩者各有側(cè)重。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝煉和集中表達(dá)。三要把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的傳播展示同中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。四要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信、價(jià)值觀自信。豐富和拓展適合大學(xué)生的實(shí)踐載體，在認(rèn)知認(rèn)同和踐行上下功夫。三、準(zhǔn)確把握2014年經(jīng)濟(jì)工作總體要求和主要任務(wù)學(xué)習(xí)貫徹中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，準(zhǔn)確把握2014年經(jīng)濟(jì)工作 穩(wěn)中求進(jìn)、改革創(chuàng)新 的核心要求和主要任務(wù)。一要正確認(rèn)識(shí)2014年我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的形勢(shì)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變，轉(zhuǎn)型升級(jí)出現(xiàn)積極變化，內(nèi)需潛力依然巨大，面臨一系列新的發(fā)展機(jī)遇。但國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然錯(cuò)綜復(fù)雜，世界經(jīng)濟(jì)仍將延續(xù)緩慢復(fù)蘇態(tài)勢(shì)，新的增長(zhǎng)動(dòng)力源尚不明朗，大國(guó)貨幣政策、貿(mào)易投資格局、大宗商品價(jià)格的變化方向都存在不確定性，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仍存在下行壓力，部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題嚴(yán)重，保障糧食安全難度加大，宏觀債務(wù)水平持續(xù)上升，結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾突出，生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題仍未有效緩解。二要深刻領(lǐng)會(huì)2014年經(jīng)濟(jì)工作總體要求。即堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，把改革創(chuàng)新貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策連續(xù)性和穩(wěn)定性，著力激發(fā)市場(chǎng)活力，加快轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)基本公共服務(wù)體系建設(shè)，著力改善民生，切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定。三要準(zhǔn)確把握2014年經(jīng)濟(jì)工作的六大任務(wù)。一是切實(shí)保障國(guó)家糧食安全，注重永續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)。二是大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，把使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。著力抓好化解產(chǎn)能過(guò)剩和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。三是著力防控債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)源頭防范，把地方政府性債務(wù)分門別類納入全口徑預(yù)算管理，嚴(yán)格政府舉債程序。四是積極促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，繼續(xù)深入實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，完善并創(chuàng)新區(qū)域政策。五是著力做好保障和改善民生工作。要繼續(xù)按照守住底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論的思路，切實(shí)做好改善民生各項(xiàng)工作。重點(diǎn)抓好高校畢業(yè)生就業(yè)和化解產(chǎn)能過(guò)剩中出現(xiàn)的下崗再就業(yè)工作。六是不斷提高對(duì)外開(kāi)放水平。四、科學(xué)把握當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展形勢(shì)2013年糧食產(chǎn)量再創(chuàng)歷史新高，實(shí)現(xiàn) 十連增 ，農(nóng)民收入繼續(xù)保持較快增長(zhǎng)勢(shì)頭，實(shí)現(xiàn) 十連快 。農(nóng)村保持和諧穩(wěn)定，農(nóng)村改革扎實(shí)推進(jìn)，新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系展現(xiàn)出蓬勃的活力。把握2014年農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展形勢(shì)，一要引導(dǎo)教育學(xué)生既要看到十年連增的大好局面，也要清醒認(rèn)識(shí)到當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展在需求剛性增長(zhǎng)和資源約束趨緊、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本上升與比較效益下降、農(nóng)業(yè)資源利用強(qiáng)度高與轉(zhuǎn)化率低、國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)加大與促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易健康發(fā)展等方面的矛盾日益凸顯，增強(qiáng)憂患意識(shí)。二要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到十八屆三中全會(huì)對(duì)農(nóng)村農(nóng)業(yè)工作的改革部署上來(lái)，統(tǒng)一到農(nóng)村工作會(huì)議精神和中央一號(hào)文件精神上來(lái)。確保國(guó)家糧食安全底線，谷物自給率要保持在95%以上。守住農(nóng)村政策底線，在堅(jiān)持和完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度前提下，在落實(shí)農(nóng)村土地集體所有權(quán)的基礎(chǔ)上，穩(wěn)定農(nóng)戶承包權(quán)、放活土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，允許承包土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)向金融機(jī)構(gòu)抵押融資。加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全管理，確保 舌尖上的安全 。積極應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)后繼乏人問(wèn)題，扶持新型經(jīng)營(yíng)主體，不忽略普通農(nóng)戶。重視農(nóng)村 三留守 和 空心村 問(wèn)題，搞好農(nóng)村民生保障和改善工作。三要講清2014年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的主要任務(wù)，是以保障國(guó)家糧食安全和促進(jìn)農(nóng)民增收為核心，努力走出一條生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)營(yíng)規(guī)模適度、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)的中國(guó)特色新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。同時(shí)，講清城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。要堅(jiān)持以人的城鎮(zhèn)化為核心，走以人為本、四化同步、科學(xué)布局、綠色發(fā)展、文化傳承的中國(guó)特色新型化之路。五、深入開(kāi)展主題教育活動(dòng)中國(guó)夢(mèng)宣傳教育是堅(jiān)定理想信念、構(gòu)筑精神支柱的重要舉措。要在大學(xué)生中進(jìn)一步深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)，緊密結(jié)合當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念深化中國(guó)夢(mèng)的宣傳闡釋，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的重大意義、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，把握中國(guó)夢(mèng)在國(guó)家、民族、個(gè)人三個(gè)層面上的有機(jī)聯(lián)系，用中國(guó)夢(mèng)激發(fā)大學(xué)生的歷史責(zé)任感，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是我們黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策。特別是黨的十八大以來(lái)，中央深入貫徹落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定，切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防，認(rèn)真解決反腐倡廉中的突出問(wèn)題，堅(jiān)持 老虎 、 蒼蠅 一起打的反腐倡廉工作取得明顯成效，在人民群眾中產(chǎn)生積極反響。要抓住這一有利契機(jī)，引導(dǎo)廣大學(xué)生充分理解中央關(guān)于在全黨深入開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)的重要意義、重大部署和 照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病 的總要求，引導(dǎo)學(xué)生充分看到我們黨落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨要求的堅(jiān)強(qiáng)決心，有案必查、有腐必懲的堅(jiān)決行動(dòng)，充分看到黨風(fēng)切實(shí)改變的新成效。不斷增強(qiáng)黨的凝聚力，堅(jiān)定跟黨走的信心和決心。六、理性客觀看待經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題2014年是全面深化改革的第一年，改革開(kāi)放必將釋放出新的活力，但改革也必然觸及一些深層次矛盾和問(wèn)題，熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題大量存在，統(tǒng)一思想的任務(wù)很重、堅(jiān)定發(fā)展信心的任務(wù)很重、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的任務(wù)很重，能否有效引導(dǎo)社會(huì)輿論關(guān)乎人心安定、關(guān)乎事業(yè)成敗。當(dāng)前，大學(xué)生群體已經(jīng)成為社會(huì)輿論產(chǎn)生、傳播的重要環(huán)節(jié)，也是社會(huì)輿論 易感 人群之一。同時(shí)，大學(xué)生也面臨著學(xué)業(yè)壓力大、就業(yè)創(chuàng)業(yè)難、思想上有困惑等實(shí)際問(wèn)題，一定要針對(duì)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，深入細(xì)致地做好教育引導(dǎo)工作，更好地解疑釋惑、化解矛盾、穩(wěn)定思想。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，盡管我國(guó)社會(huì)事業(yè)有了很大進(jìn)步，但基本公共服務(wù)的可及性、公平性仍然不夠，要注重人文關(guān)懷、加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待在就業(yè)、教育、住房、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)保障、收入分配等關(guān)系群眾切身利益的領(lǐng)域存在的難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，培育自尊自信、理性平和的健康心態(tài)。國(guó)際 形勢(shì)與政策 教育教學(xué)要點(diǎn)一、認(rèn)清世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇形勢(shì)，了解結(jié)構(gòu)調(diào)整的特點(diǎn)及動(dòng)向國(guó)際金融危機(jī)進(jìn)入第六個(gè)年頭，世界經(jīng)濟(jì)總體仍在低速?gòu)?fù)蘇，不均衡性和脆弱性進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)入深度轉(zhuǎn)型期，國(guó)際機(jī)構(gòu)對(duì)前景持謹(jǐn)慎態(tài)度。幫助大學(xué)生認(rèn)清世界經(jīng)濟(jì)總體形勢(shì)的同時(shí)，要讓他們看到其中的新動(dòng)向。一是發(fā)達(dá)國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)增速反向而行。發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)始從低迷狀態(tài)加速?gòu)?fù)蘇，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)有所改善。美國(guó)經(jīng)濟(jì)保持溫和增長(zhǎng)，歐洲經(jīng)濟(jì)進(jìn)入緩慢、多速?gòu)?fù)蘇階段，日本經(jīng)濟(jì)在財(cái)政刺激和寬松貨幣政策帶動(dòng)下反彈。與此同時(shí)，新興市場(chǎng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，過(guò)度依賴出口和外資拉動(dòng)的問(wèn)題日益突出。二是世界經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)面臨發(fā)達(dá)國(guó)家的政策風(fēng)險(xiǎn)。美聯(lián)儲(chǔ)醞釀退出量化寬松政策，歐洲經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾尚未消除，日本 安倍經(jīng)濟(jì)學(xué) 負(fù)面效應(yīng)突出，這些都是未來(lái)一段時(shí)期世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的隱憂。三是新一輪世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整展開(kāi)。發(fā)達(dá)國(guó)家率先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以再工業(yè)化為核心，以綠色增長(zhǎng)和智能增長(zhǎng)為基本方向，以新能源技術(shù)和新一代信息技術(shù)為主要特征。發(fā)展中國(guó)家調(diào)整特點(diǎn)則是，將由外部需求拉動(dòng)為主轉(zhuǎn)向內(nèi)需推動(dòng)為主，以自我調(diào)整為主。發(fā)達(dá)國(guó)家仍將在未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面占據(jù)主動(dòng)，保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。二、關(guān)注大國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略調(diào)整動(dòng)態(tài)，充分認(rèn)識(shí)大國(guó)關(guān)系互動(dòng)的復(fù)雜性全球化在各國(guó)之間形成了一榮俱榮、一損俱損的利益關(guān)聯(lián)，顯著降低了大國(guó)發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)。無(wú)論在雙邊舞臺(tái)，還是在多邊場(chǎng)合，世界大國(guó)在調(diào)整中合作，在碰撞中握手，在角力中依存。要讓大學(xué)生認(rèn)清大國(guó)關(guān)系的復(fù)雜性，調(diào)整、碰撞、依存是大國(guó)相處之道。一是美國(guó) 東張西望 ，推進(jìn)亞太 再平衡 戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)亞太是美外交政策的基石，同時(shí)對(duì)歐洲、中東政策進(jìn)行 再平衡 ，拉緊美歐同盟關(guān)系，積極推動(dòng)巴以重啟和談，加大推動(dòng)解決敘利亞、伊朗核等地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題力度。二是 監(jiān)聽(tīng)門 事件對(duì)歐美互信造成嚴(yán)重沖擊，雙方在歐洲防務(wù)、金融體制改革等問(wèn)題上分歧猶存。三是俄羅斯積極推進(jìn)歐亞聯(lián)盟戰(zhàn)略構(gòu)想，加大對(duì)亞太和中東等地區(qū)事務(wù)投入，進(jìn)一步尋求在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮大國(guó)作用。俄與美英等國(guó)元首和政府首腦實(shí)現(xiàn)互訪，但在 斯諾登事件 、敘利亞問(wèn)題上，俄與美國(guó)等西方國(guó)家立場(chǎng)嚴(yán)重對(duì)立，與歐盟圍繞歐盟 東部伙伴計(jì)劃 分歧加深。四是中國(guó)同各大國(guó)關(guān)系穩(wěn)步推進(jìn)。中美就構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)。中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系水平進(jìn)一步提升，不斷深化中俄戰(zhàn)略協(xié)作。中歐制定面向2020年的中歐戰(zhàn)略合作規(guī)劃，致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)的 十二五 規(guī)劃和 歐洲2020 戰(zhàn)略有效對(duì)接。三、把握亞太地區(qū)的發(fā)展勢(shì)頭，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)提升國(guó)際影響力的機(jī)遇與挑戰(zhàn)亞太地區(qū)是當(dāng)今世界最具活力和潛力的地區(qū)之一，各主要力量競(jìng)相加大對(duì)本地區(qū)投入，亞太在國(guó)際戰(zhàn)略格局中的地位進(jìn)一步上升。要讓大學(xué)生看到中國(guó)與亞太各方利益交織，蘊(yùn)含著提升影響力的機(jī)遇，又要清醒地認(rèn)識(shí)資源爭(zhēng)奪與領(lǐng)土領(lǐng)海等爭(zhēng)端此起彼伏，給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。一是亞洲經(jīng)濟(jì)保持快速發(fā)展勢(shì)頭，高于全球平均水平。亞洲占世界經(jīng)濟(jì)的份額，已由本世紀(jì)初的不足20%上升到目前的超過(guò)30%。二是亞太區(qū)域合作持續(xù)推進(jìn)。 10＋1 、 10＋3 、東亞峰會(huì)等區(qū)域合作邁出新步伐，以中韓、中日韓、區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定談判等為代表的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程取得新進(jìn)展。三是亞太地區(qū)的復(fù)雜因素有所增多。一些地區(qū)國(guó)家處于政治轉(zhuǎn)制、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，未來(lái)發(fā)展走向存在不確定因素。朝鮮半島局勢(shì)時(shí)起時(shí)伏。日本政治右傾化勢(shì)頭加劇，在歷史問(wèn)題上頻開(kāi)倒車。四是中國(guó)同周邊國(guó)家睦鄰友好關(guān)系不斷深化。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展更多惠及周邊國(guó)家，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。中國(guó)對(duì)亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)50%，成為亞洲大多數(shù)國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴。中國(guó)促進(jìn)了亞太地區(qū)的政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。四、認(rèn)識(shí)中國(guó)特色外交的積極實(shí)踐，全面理解中國(guó)對(duì)外政策的基石和落腳點(diǎn)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在外交上不斷采取新舉措，推出新理念，展示新氣象，要引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期中國(guó)外交的全球視野、進(jìn)取意識(shí)、開(kāi)創(chuàng)精神，充分理解外交政策主張和戰(zhàn)略思想。一是賦予中國(guó)夢(mèng)深刻世界意義，強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展道路和內(nèi)外政策的理解認(rèn)同。二是豐富走和平發(fā)展道路重要理論。新時(shí)期中國(guó)將堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的政策和立場(chǎng)，不依附、不屈從于任何外部勢(shì)力。中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展，但決不放棄維護(hù)正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。三是提出新形勢(shì)下經(jīng)略周邊的大政方針，突出 親、誠(chéng)、惠、容 四字理念，塑造一個(gè)更加和平穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的周邊環(huán)境。四是大力弘揚(yáng)新型義利觀。在同發(fā)展中國(guó)家交往中堅(jiān)持義利并舉、義重于利，這是中國(guó)外交得道多助的一個(gè)重要基礎(chǔ)。要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)外交的特色，立足于中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情，植根于中國(guó)堅(jiān)持的社會(huì)主義理念，發(fā)端于博大精深的中華文明，源自于新中國(guó)外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，契合于當(dāng)今時(shí)代潮流和世界大勢(shì)。中國(guó)外交的落腳點(diǎn)是緊緊圍繞國(guó)家發(fā)展這個(gè)中心，服務(wù)發(fā)展，促進(jìn)發(fā)展，更加積極有效地為全面建成小康社會(huì)營(yíng)造良好的外部環(huán)境，為解決各種不可持續(xù)的問(wèn)題，為維護(hù)中國(guó)在世界上不斷延伸的正當(dāng)權(quán)益提供更為有力的保障。

2015考試時(shí)政：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十個(gè)基本思路在習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想體系中，關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想是一個(gè)重要方面。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一系列重要論述，正確把握他關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、提升中國(guó)文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。習(xí)近平關(guān)于培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵豐富，博大精深。在這里我們將其概括歸納為十個(gè)方面的基本思路。1.重要意義論。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨立足推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全局作出的重大決策。習(xí)近平在視察北京大學(xué)同師生座談時(shí)指出：“我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康”，為此他強(qiáng)調(diào)必須“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義道德價(jià)值理論中國(guó)化的重要成果，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是用馬克思主義中國(guó)化理論成果武裝全黨、教育人民的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作、推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要舉措，尤其是在當(dāng)前社會(huì)群體思想多樣和價(jià)值多元的條件下，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)促進(jìn)國(guó)家主流價(jià)值觀的形成和凝聚全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有重要作用。2.重要地位論。習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！迸嘤秃霌P(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既包括發(fā)展物質(zhì)文明這一“硬實(shí)力”，同時(shí)也包括發(fā)展精神文明這一“軟實(shí)力”。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰(shuí)擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。文化軟實(shí)力包含的內(nèi)容很多，如文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、民族素質(zhì)、國(guó)民精神等等，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的“基本內(nèi)核”，離開(kāi)這個(gè)“基本內(nèi)核”，文化軟實(shí)力就等于失去了靈魂。3.基本內(nèi)容論。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是黨的十八大首次提出來(lái)的，十八大報(bào)告明確指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》明確指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循”。以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷，它回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。4.思想淵源論。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。今天我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，并潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。中華文化強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”，強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”;強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”;強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”;強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，強(qiáng)調(diào)“扶貧濟(jì)困”等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。對(duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值理念，我們須堅(jiān)持古為今用、推陳出新的原則，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，并結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。5.培育目標(biāo)論。習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)”。在這里，他指明了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要目標(biāo)和主要目的。核心價(jià)值觀是人們的精神支柱，也是行動(dòng)向?qū)?。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，就必須積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。在當(dāng)今中國(guó)，要想實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須構(gòu)建全體國(guó)民廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求，通過(guò)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外化于行”，來(lái)不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。6.培育原則論。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還要自覺(jué)遵循和把握一條重要原則，那就是習(xí)近平所指出的，必須注意把我們所提倡的核心價(jià)值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出：要“堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣”。這需要把核心價(jià)值觀融入各行各業(yè)的實(shí)際工作，形成一種使各行各業(yè)工作與核心價(jià)值觀建設(shè)同頻共振、同向同行的強(qiáng)大正效應(yīng);把核心價(jià)值觀融入人民群眾的日常生活，使核心價(jià)值觀宣傳教育達(dá)到“百姓日用而不知”的效果;把核心價(jià)值觀融入政策制度、法律法規(guī)的制定實(shí)施過(guò)程中，充分發(fā)揮政策、法規(guī)的導(dǎo)向和約束作用，形成真正有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政策支持和法律保障。7.培育重點(diǎn)論。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任，需要全體社會(huì)成員的廣泛參與。但是從培育重點(diǎn)和難點(diǎn)的角度來(lái)說(shuō)，必須抓住兩個(gè)重點(diǎn)群體：一是黨員干部群體。干部是群眾的領(lǐng)頭羊，干部帶了頭群眾才能有勁頭。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面以身作則、率先垂范，以自己的模范行動(dòng)和人格力量去感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚;二是廣大青少年群體。習(xí)近平指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”。為此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀須從小抓起、從學(xué)校抓起，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。8.培育載體論。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須有針對(duì)性地設(shè)計(jì)載體、搭建平臺(tái)，不斷提高工作的吸引力和實(shí)效性。一是運(yùn)用先進(jìn)典型宣傳。常言說(shuō)得好：榜樣的力量是無(wú)窮的。這些年，重大典型、道德楷模、最美人物、身邊好人等宣傳產(chǎn)生了非常好的效果，尤其是中央電視臺(tái)連續(xù)十多年開(kāi)展的“感動(dòng)中國(guó)人物年度評(píng)選”活動(dòng)，在全社會(huì)產(chǎn)生了極大反響，形成了良好的社會(huì)影響;二是運(yùn)用電影、電視、戲曲等文藝表現(xiàn)形式，充分發(fā)揮好文化、文藝的教育功能，推出更多更好的優(yōu)秀文藝作品，開(kāi)展豐富多彩的價(jià)值觀教育主題文化活動(dòng);三是通過(guò)建立和規(guī)范一些禮儀制度，開(kāi)展有莊嚴(yán)感的典禮，如升國(guó)旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)入學(xué)儀式等，同時(shí)利用重大紀(jì)念日、祭奠日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等開(kāi)展有教育意義的紀(jì)念活動(dòng)，通過(guò)這些有效載體弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)正能量;四是發(fā)揮好公益廣告宣傳的作用，實(shí)踐證明這也是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種有效載體，具有很好的傳播力和感染力;五是充分運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，充分運(yùn)用微博、微信、微視、微電影等方式，根據(jù)“微時(shí)代”媒體傳播的新特點(diǎn)，努力在“微”字上下功夫，不斷擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)上傳播和宣傳力度。9.培育方法論。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀還必須結(jié)合新的社會(huì)實(shí)際不斷創(chuàng)新方式方法。一是宣傳引導(dǎo)方法，即通過(guò)新聞媒體的新聞報(bào)道、訪談節(jié)目、專題節(jié)目等多種途徑，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求貫穿到日常形勢(shì)宣傳、成就宣傳、主題宣傳、典型宣傳之中，以此引領(lǐng)社會(huì)輿論取向;二是活動(dòng)引領(lǐng)方法，即通過(guò)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等多種活動(dòng)形式，積極推進(jìn)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭等創(chuàng)建活動(dòng)，不斷提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度;三是以文化人方法，即習(xí)近平說(shuō)的“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”，通過(guò)強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮其怡情養(yǎng)志、涵育文明的作用，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。10.培育環(huán)境論。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要營(yíng)造一種良好的社會(huì)氛圍和環(huán)境。習(xí)近平總書記指出：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要構(gòu)建好有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向，確保我們出臺(tái)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施都符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求;充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障和促進(jìn)作用，注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境;把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入制度建設(shè)和治理實(shí)踐中，努力形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制和權(quán)益保障機(jī)制，最大限度地完善激勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)善行義舉，使整個(gè)社會(huì)形成激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善的道德風(fēng)尚，形成扶正祛邪、公平正義的良好風(fēng)氣，引導(dǎo)全體公民自覺(jué)做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

軍隊(duì)文職考試綜合知識(shí)指導(dǎo):社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1.唯物史觀與唯心史觀 歷史觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)所采取的根本觀點(diǎn)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。 在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問(wèn)題上，存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，它的主要缺陷是：一是至多考察人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步追究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因;二是只看到個(gè)人在歷史上的作用，而忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。馬克思正確地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀，它把人們對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，從唯心史觀的統(tǒng)治下徹底解放出來(lái)，它給社會(huì)歷史的研究提供了科學(xué)的理論和方法，把對(duì)社會(huì)主義的研究奠定在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，從而使社會(huì)主義成為科學(xué)。

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)涵及其作用 社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展永恒的、必要的條件，它還作為勞動(dòng)對(duì)象不斷進(jìn)入人們的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。地理環(huán)境是由各種自由條件所組織的有機(jī)整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)保持適當(dāng)平衡時(shí)，才能有利于人類的生存和社會(huì)的發(fā)展;當(dāng)生態(tài)環(huán)境受到破壞時(shí)，就會(huì)造成各種危害，人類就要受到自然界的懲罰。人是社會(huì)生活的主體，人口因素是社會(huì)和發(fā)展的必要條件，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用。地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用，但不能脫離社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生作用，不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。

生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，它既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，也包括社會(huì)心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將社會(huì)意識(shí)劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式以及作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。

在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想文化，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)意識(shí)形態(tài)，因而具有鮮明的階級(jí)性。 3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。首先，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，是對(duì)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的反映。其次，社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。交往活動(dòng)是在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的一種人類活動(dòng)的重要方式，社會(huì)意識(shí)同語(yǔ)言一樣，是在生產(chǎn)中由于交往活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的，隨著生活和交往的發(fā)展，人們的社會(huì)意識(shí)也同時(shí)改變。所以，馬克思說(shuō)：不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。

社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的。每一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都有其獨(dú)特的內(nèi)容和特點(diǎn)，具有不斷進(jìn)步的歷史趨勢(shì)，但其變化、發(fā)展的根源深深地埋藏于經(jīng)濟(jì)的事實(shí)之中。總之，社會(huì)意識(shí)以理論、觀點(diǎn)、心理等形式反映社會(huì)存在，這是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性，也是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在辯證關(guān)系的一個(gè)方面。 社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在辯證關(guān)系的另一個(gè)方面，是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它在反映社會(huì)存在的同時(shí)具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng);落后于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)則阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的或地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平未必是最高的;某些經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后的，其社會(huì)意識(shí)的某些方面卻可以領(lǐng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的。

一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)意識(shí)，在內(nèi)容上主要是反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，但同時(shí)也會(huì)吸收、保留以往形成的某些思想材料，即古為今用在形式上繼承以往既有的方式和方法，同時(shí)又根據(jù)新內(nèi)容和條件加以改造、補(bǔ)充和發(fā)展，并增添一些新的形式，即推陳出新。正是由于這種繼承性，才有社會(huì)意識(shí)發(fā)展的獨(dú)特的歷史，才能形成各具特色的民族傳統(tǒng)。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。這種反作用就在于，它把不同集團(tuán)、階級(jí)，尤其是統(tǒng)治階級(jí)的利益要求內(nèi)化為人的思想、情感、意志，以支配人們的行動(dòng)，從而影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

正確而充分地發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)。 4.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的意義 在理論上，它在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。第一，它宣告了唯心史觀的破產(chǎn)。恩格斯說(shuō)：人們的意識(shí)決定于人們的存在而不是相反，這個(gè)原理看來(lái)很簡(jiǎn)單，但是仔細(xì)考察一下也會(huì)立即發(fā)現(xiàn)，這個(gè)原理的最初結(jié)論就給一切唯心主義，甚至給最隱藏的唯心主義當(dāng)頭一棒。關(guān)于一切歷史的東西的全部傳統(tǒng)的和習(xí)慣的觀點(diǎn)都被這個(gè)原理否定了。第二，它使對(duì)社會(huì)歷史的研究真正成為科學(xué)。依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把它當(dāng)作決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系，進(jìn)而將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程，破天荒地破解了歷史之跡，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

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