解放軍文職招聘考試媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實社會影響-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-24 20:32:50媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實社會影響：電視人 、 容器人 是說明什么問題的概念？電視人 的概念：指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代，他們在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大，是注重感覺的 感覺人 ，表現(xiàn)為 跟著感覺走 。由于收看電視是在背靠沙發(fā)、面向熒屏的狹小空間中進行的，這種封閉、缺乏現(xiàn)實社會互動的環(huán)境，使得他們當中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會責任感較弱。日本學(xué)者中野認為，在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的現(xiàn)代日人的內(nèi)心世界類似于一種 罐狀 的容器，這個容器是孤立的、封閉的； 容器人 為了擺脫孤獨狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對方的內(nèi)部，因為他們相互之間都不希望對方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離便成了人際關(guān)系的最佳選擇。 容器人 注重自我意志的自由，對任何外部強制和權(quán)威都不采取認同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響。電視人 和 容器人 概念是建立在對現(xiàn)代人的社會病理現(xiàn)象 媒介依存癥 的批評基礎(chǔ)上的。一種媒介的出現(xiàn)、使用和普及以及它所形成的媒介工具環(huán)境本身，在很大程度上改變?nèi)说膫€性或人格。日本學(xué)者，林雄二郎，比較在印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會化過程的兩代人。電視人 ：指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代，在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大，是注重感覺的 感覺人 ，行為方式上 跟著感覺走 。收看電視在狹小空間中進行，封閉、缺乏現(xiàn)實社會互動的環(huán)境，養(yǎng)成孤獨、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會責任感較弱。在印刷媒介環(huán)境中成長的父輩中理性，重視邏輯思維。容器人 ：日本，中野收。在以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心類似一種 罐裝 的容器，孤立的、封閉的； 容器人 為了擺脫孤獨狀態(tài)也希望與其他人接觸，但只是容器外壁的碰撞，不希望對方深入自己的內(nèi)心世界，保持一定距離成了人際關(guān)系的最佳選擇。注重自我意志的自由，不認同任何外部強制和權(quán)威。很容易接受大眾傳媒的影響，各種流行和大眾現(xiàn)象正是 容器人 心理和行為特征的具體寫照。媒介依存癥：過度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實的社會互動；孤獨、自閉的社會性格等。電子游戲?qū)η嗌倌甑挠绊憽⒕W(wǎng)蟲問題。電視與人的 充欲主義 ：電視作為一種商品，本身就是人們的欲望追求對象；電視喚起人們新的欲望，把充滿誘惑力的商品世界以鮮明的色彩、影響以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了對這些商品的占有欲和享樂欲。使得出現(xiàn)追求奢侈華傾向，個人主義的享樂和 充欲 價值。 他律性欲望主義 ，由媒介引發(fā)的欲望主義導(dǎo)致了日本人的自私化。新媒介的發(fā)展：新媒介：跨國衛(wèi)星廣播電視，多頻道有線電視，文字、音像的電子出版，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。新媒介技術(shù)的發(fā)展趨勢：傳播過程的雙向性增強；多媒體化和媒介功能的融合。多媒體：使用數(shù)字壓縮和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將廣播、電視、電話、傳真、電子出版、計算機通信等各種信息媒介連成一體，對音聲、影像、文字、數(shù)據(jù)等進行一元化高速處理并提供給用戶的雙向信息系統(tǒng)。媒介資源的豐富化。數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的巨大成果。信息傳播的全球化。電子通信、衛(wèi)星和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等新媒介技術(shù)為大面積的跨國傳播乃至全球傳播提供了條件。新媒體發(fā)展的社會意義：傳播過程的雙向性增強將改善受眾的被動地位，增加傳受雙方的互動性；為人們進行信息的收集、處理和傳輸提供了空前便利的條件，提高傳播的質(zhì)量和效率；傳播資源的豐富化將改變少數(shù)大眾傳播機構(gòu)壟斷資源的狀況，為更多的社會成員、群體和組織成為能動的傳播者提供了基礎(chǔ)條件；人類傳播范圍擴展到世界，使人們的認知、判斷和行為受到更多變量的影響。電子烏托邦 思想：對媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無條件的樂觀主義期待，認為新的傳播技術(shù)必將會把人類帶入一個高度自由、民主和平等的理想國。傳播過程更加平等帶來社會關(guān)系平等；每個人自主發(fā)表言論的權(quán)力和機會，公民參與公共事務(wù)或政治選舉的可能，普遍民主的社會。歷史淵源：布萊士對報紙在輿論的合理化、理性化及政治民主化過程中的作用分析；庫利 印刷意味著民主 ；麥克盧漢將自己的理論建立在一種 媒介神化學(xué) 基礎(chǔ)上；認為文字和印刷媒介與 人的墮落 對應(yīng)。評價：媒介技術(shù)或工具是中性的，本身并不必然導(dǎo)致某種 社會善 或 社會惡 ；媒介工具是人的創(chuàng)造物，傳播媒介的社會影響并不僅僅取決于媒介的技術(shù)或形式特性，而且取決于掌握和運作它的人和社會組織，取決于它們生產(chǎn)和傳播的信息內(nèi)容。作為社會組織的大眾傳媒作為傳播者的大眾傳媒的特點：地位穩(wěn)固。大眾傳媒與受眾的角色關(guān)系是固定的。大眾傳媒是一種社會組織，具有自身的組織目標和組織結(jié)構(gòu)。大眾傳媒是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者。大眾傳媒是傳播特權(quán)的擁有者。是現(xiàn)代社會主要的信息提供者，是制約社會信息環(huán)境的主要變量。大眾傳媒的優(yōu)勢：專業(yè)的媒介組織，收集、加工、生產(chǎn)和傳播信息的能力和效率高。具有公開可靠的信源，信息可信性和可確認性。形成了一整套為社會所廣泛承認的行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德，形成了一套吸引和聯(lián)系受眾的有效機制。大眾傳媒的組織目標與制約因素：經(jīng)濟收益目標和非經(jīng)濟收益目標。經(jīng)營目標：大眾傳媒必須從事經(jīng)營活動，維持傳媒組織的自身生存和發(fā)展的前提。傳媒必須面對市場，必須把自己的信息產(chǎn)品或服務(wù)作為商品在市場上銷售出去。經(jīng)濟收益來源：廣告收益；信息產(chǎn)品的銷售收益。傳媒的市場壓力主要來自兩方面：廣告主和作為消費者的廣大受眾。二者相互聯(lián)系又相互矛盾：1、受眾越歡迎、發(fā)行量越大或收視率越高，媒介的廣告價值就越高。2、受眾的利益與廣告主的利益不是一回事，往往存在著對立關(guān)系。宣傳目標：非經(jīng)濟收益目標。宣傳某種思想、灌輸某種意識形態(tài)、提倡某種信念、行使某種權(quán)力或社會影響力等。與信息生產(chǎn)的特殊性分不開。信息生產(chǎn)屬于與上層建筑直接相關(guān)的精神生產(chǎn)。任何大眾傳媒都有其政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)背景，必須要為特定的利益服務(wù)。宣傳目標主要通過兩種活動得到實現(xiàn)：言論活動：直接的宣傳功能。通過社論、評論等形式直接宣傳某種思想、觀點；報道活動：在新聞或信息的選擇、加工和刊載過程中貫徹傳媒的意圖和方針，獲得潛移默化的宣傳效果。公共性和公益性：依據(jù)：1、大眾傳媒是現(xiàn)代社會必不可少的信息生產(chǎn)者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務(wù)的作用。2、 大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動對社會的政治、經(jīng)濟和文化道德具有廣泛而強大的影響力，涉及到普遍的社會秩序和社會公共生活。3、大眾傳媒是 稀有 公共傳播資源的受托使用者，作為公共財產(chǎn)的使用人，必須對社會和公眾承擔相應(yīng)的義務(wù)和責任。這種公共性和公益性是大眾傳媒的權(quán)利基礎(chǔ)：大眾傳媒擁有最大限度的采訪權(quán)、言論權(quán)、編輯權(quán)和刊載權(quán)，并擁有廣泛的輿論監(jiān)督的權(quán)利。另一方面，公益性和公共性對大眾傳媒的重要制約：要求傳媒活動必須符合社會公共利益。必須堅持真實和客觀原則，不得以虛假內(nèi)容損害受眾利益。制約的體現(xiàn)：法律形式的制約，受眾監(jiān)督和傳媒自律。公營媒介受宣傳目標和公共性、公益性制約程度較高，主要目的是追求社會效益。也加強了經(jīng)營活動。我國大眾傳媒也出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化、集團化、營銷化趨勢。私營企業(yè)的商業(yè)媒介受經(jīng)營目標制約的程度較高，主要目的是追求利潤。新聞選擇的 把關(guān)人 理論：新聞的基本功能是幫助社會成員消除關(guān)于環(huán)境變化的不確定性，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)自己的社會行為。報道新聞是大眾傳媒的一項主要活動。把關(guān)人 概念，最早提出，美國，庫爾特 盧因。發(fā)現(xiàn)家庭主婦的把關(guān)人作用?！度后w生活的渠道》：群體傳播過程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播渠道。懷特，提出了新聞篩選過程的 把關(guān) 模式。傳媒內(nèi)部存在著一系列把關(guān)環(huán)節(jié)。記者、編輯、編審和總編都是把關(guān)人。把關(guān)是一種有組織的活動。傳媒組織決定著什么樣的新聞信息能夠進入大眾傳播渠道。新聞信息的本質(zhì)屬性：1、真實性2、及時性和新意。真實性原則是新聞的第一標準。新聞的選擇受到新聞制作中的業(yè)務(wù)標準和新聞傳播中的市場標準的制約。新聞價值：對一個事件能否成為新聞所作的價值判斷。新聞要素：構(gòu)成這種價值判斷的各種因素。美國學(xué)者，蓋爾頓和魯治，影響新聞選擇和加工發(fā)生的九種要素：時間跨度強度和閾限價值明晰性文化接近性預(yù)期性處于預(yù)料性連續(xù)性組合性社會文化價值。受眾群體或 把關(guān)人 的社會觀念和文化價值。新聞篩選作業(yè)依據(jù)三個基本前提：附加性前提，包含的新聞要素越多，越有可能成為新聞。補償性前提，某些要素平淡，可以因其他要素比較突出而得到補充。排除性前提，所有新聞要素含量都偏低，就可能被排除在新聞之外。新聞價值或新聞要素所體現(xiàn)的，主要是新聞選擇中的業(yè)務(wù)標準和市場標準。業(yè)務(wù)標準：事件適合于媒介進行新聞處理的各種條件，如時間跨度、明晰性以及組合性等。市場標準：事件能夠滿足受眾新聞需求的諸條件以及吸引受眾興趣的諸條件。還受到宣傳目標和社會目標的影響。把關(guān) 過程的實質(zhì)：理解把關(guān)活動的實質(zhì)，不應(yīng)僅止于新聞價值和新聞要素的分析，還應(yīng)把政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)因素考慮在內(nèi)。因為：大眾傳媒的新聞生產(chǎn)與傳播不具有純粹的 客觀中立性 ，而是依據(jù)傳媒的一定的立場、方針和價值標準進行的一種有目的的取舍選擇和加工活動。新聞信息的選擇受到媒體的經(jīng)營目標、受眾需求以及社會文化等多種因素的制約，但與媒介的方針和利益一致或相符的內(nèi)容更容易優(yōu)先入選、得到傳播。傳媒的 把關(guān) 是一個多環(huán)節(jié)、有組織的過程，在媒介內(nèi)部控制機制作用下，個人因素所起的作用是有限的。 把關(guān) 過程及其結(jié)果，在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現(xiàn)。
解放軍文職招聘考試2015軍隊文職招聘哲學(xué)專業(yè)大綱參考：社會基本矛盾運動及具規(guī)律-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試2015軍隊文職招聘哲學(xué)專業(yè)大綱參考：社會基本矛盾運動及具規(guī)律發(fā)布時間：2017-05-29 21:58:01一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律生產(chǎn)力的含義；生產(chǎn)關(guān)系的含義；生產(chǎn)關(guān)系的基本環(huán)節(jié)；生產(chǎn)方式的含義；人類社會的五種生產(chǎn)方式；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。二、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)的含義；上層建筑的含義；國家的本質(zhì)；政治上層建筑的含義；觀念上層建筑的含義；政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用；上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律；社會形態(tài)更營的統(tǒng)一性；社會形態(tài)更苗的多樣性。三、社會基本矛盾與階級斗爭階級的實質(zhì)；階級斗爭的含義；階級斗爭的歷史作用；階級分析方怯；社會革命的含義；社會主義改革的實質(zhì)；改革的歷史作用。四、生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的作用生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量；生產(chǎn)力標準的含義；生產(chǎn)力標準的重要意義；把握生產(chǎn)力標準的兩個統(tǒng)一；科學(xué)技術(shù)的社會功能；科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的內(nèi)涵；社會發(fā)展 合力論 思想。
