在海洋中，聲波會(huì)沿直線傳播嗎？ - 行測(cè)知識(shí)

在海洋中，聲波會(huì)沿直線傳播嗎？減小字體增大字體在海洋中，聲波會(huì)沿直線傳播嗎？在固定躍層與深海等層交界的地方聲速達(dá)到了最小值，在這一交界處無論向上還是向下傳播聲速都會(huì)增加。另一方面，聲波在傳播中，總是具有向聲速比較低的水層彎曲的特性。因此，在這里激發(fā)的聲波總是曲折地沿聲道的軸線（兩層的分界線，位于聲速最小處）向前傳播。

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解放軍文職招聘考試人類傳播的發(fā)展進(jìn)程-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 22:56:03人類傳播的發(fā)展進(jìn)程人類傳播經(jīng)歷的發(fā)展階段①口語傳播時(shí)代：人類開口說話 用手寫字?？谡Z的產(chǎn)生大大加速了人類社會(huì)進(jìn)化和發(fā)展進(jìn)程，卻受到時(shí)空限制只能在近距離、小規(guī)模的群體中傳播；（符號(hào)系統(tǒng)思維社會(huì)）②文字傳播時(shí)代：以手抄為主。文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)空領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革，大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程；③印刷傳播時(shí)代：建立在紙張和印刷術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)了文字信息的批量生產(chǎn)和大量復(fù)制。印刷媒介在社會(huì)變革社會(huì)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)中扮演了越來越重要的角色。④電子傳播時(shí)代：實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸，形成人類體外化的聲音和影像信息系統(tǒng)，使人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量有了新的飛躍。電子技術(shù)推動(dòng)了電腦誕生。人類傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)是什么?其產(chǎn)生有什么意義?文字。第一．文字克服了音聲語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性，能把信息長(zhǎng)久保存下來，使人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累、儲(chǔ)存不再單純地依賴人腦的有限記憶力；第二，文字能把信息傳遞到遙遠(yuǎn)的地方，打破音聲語言的距離限制，擴(kuò)展了人類的交流和社會(huì)活動(dòng)的空間；第三,文字的出現(xiàn)使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。一句話，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)空兩個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革。作為第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)，它的產(chǎn)生加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。大大推進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流和融合。在統(tǒng)一的中華民族和中國(guó)文化形成和發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大的作用。試述中國(guó)的印刷術(shù)發(fā)明對(duì)印刷傳播發(fā)展的貢獻(xiàn)中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)為推動(dòng)世界文明和人類傳播的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對(duì)信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念。印刷機(jī)使文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能。在社會(huì)政治、文化和教育領(lǐng)域中帶來的巨大影響。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)也起到了巨大的推動(dòng)作用。古登堡印刷術(shù)的意義15世紀(jì)40年代，德國(guó)工匠古登堡在中國(guó)活字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了金屬活字排版印刷，并把造酒用得壓榨機(jī)改裝成印刷機(jī)，使文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能。古登堡的印刷術(shù)標(biāo)志著印刷時(shí)代的新紀(jì)元。經(jīng)過歐洲工業(yè)革命的推動(dòng)，印刷技術(shù)不斷革新，為現(xiàn)代新聞傳播業(yè)的誕生做了技術(shù)上的準(zhǔn)備。同時(shí)也使文化教育等到普及，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。試論述電子傳播的發(fā)展在人類傳播史上的里程碑意義。電子傳播最重要的貢獻(xiàn)之一在于實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距快速傳播，從空間和速度上實(shí)現(xiàn)了傳播的突破。從人類社會(huì)信息系統(tǒng)的發(fā)展角度看，電子媒介的里程碑式意義還在于：它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)了聲音和影像信息的大量復(fù)制、傳播及歷史保存，它使人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。電子技術(shù)推動(dòng)了計(jì)算機(jī)的誕生，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)意味著人的大腦這一信息處理中樞也開始了體外化的進(jìn)程。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時(shí)代，形成了新形式的多媒體傳播?？傊?，電子傳播技術(shù)的發(fā)展．使人類進(jìn)入了全新的、前所未有的高度信息化社會(huì)。電子傳播媒介分為有線和無線兩種系統(tǒng)。無線電通信通過電波的發(fā)射和接收來進(jìn)行。分為地上波傳輸和衛(wèi)星傳輸。地上波傳輸需要建立多處中轉(zhuǎn)發(fā)射和接收臺(tái)。電子信號(hào)的傳輸實(shí)現(xiàn)了由模擬信號(hào)向數(shù)字信號(hào)的發(fā)展。模擬方式：電子信號(hào)是以與時(shí)間相對(duì)應(yīng)的、連續(xù)的電壓或電流的變化來表示的；數(shù)字方式：信號(hào)以電壓的有或無（即0或1）來表示。信息保真度高，抗干擾能力強(qiáng)，可以通過數(shù)字壓縮技術(shù)傳輸更多的信息。

解放軍文職招聘考試傳播的五種類型-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-23 21:45:38人內(nèi)傳播和人際傳播傳播的五種類型：一、人內(nèi)傳播（intra-personal communication)1、基本過程和要素基本過程：以某人看見著火報(bào)警為例。眼睛－神經(jīng)脈搏沖動(dòng)－大腦－肢體緊張感覺－大腦按照慣用方式把感覺變成字句－聲波－ 著火了，救火呀2、理論上，人內(nèi)傳播由以下要素構(gòu)成：A、感覺：視、聽、觸、味、嗅。人內(nèi)傳播出發(fā)點(diǎn)。B、知覺：感覺的集合，對(duì)事物整體印象綜合把握的過程。C、表象：記憶中保存的感知在頭腦中的再現(xiàn)。事物特性的記憶。（形象符號(hào)）D、概念：對(duì)于同類事物共同的一般屬性的認(rèn)識(shí)。進(jìn)行思維的工具。（語言符號(hào)）E、判斷：對(duì)事物之間關(guān)系和聯(lián)系進(jìn)行定性的思維活動(dòng)。人類決策的基礎(chǔ)。F、推理：從已知推出未知，在判斷基礎(chǔ)上進(jìn)行，在人類思維中體現(xiàn)出來。水果減肥法3、人內(nèi)傳播的特點(diǎn)（1）人內(nèi)傳播不是個(gè)人孤立活動(dòng)，而是體現(xiàn)與外部環(huán)境的時(shí)刻聯(lián)系；（2）人內(nèi)傳播既與人的生理機(jī)制相關(guān)，又是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映，具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性；（3）人內(nèi)傳播是對(duì)外部世界創(chuàng)造性、積極能動(dòng)的反映；（4）人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。任何其他傳播類型，都必然伴隨人內(nèi)傳播。4、人內(nèi)傳播的有關(guān)理論（1）米德的 主我與客我 理論有意義的象征符：主我（I）、客我（me）主要觀點(diǎn)：自我意識(shí)對(duì)人的行為決策有重要的影響，而自我意識(shí)的形成是在 主我 和 客我 的互動(dòng)過程中形成、發(fā)展和變化的。自我＝主我（I）＋客我（me）主我：意愿和行為的主體；由行為表現(xiàn)客我：作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待的形象；體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的潛在影響。個(gè)人自我意識(shí)完成主要依靠人內(nèi)傳播來完成。例如社會(huì)女性 自我 角色的確立過程。（2）布魯默的 自我互動(dòng) 理論自我互動(dòng) self interaction；人與自身進(jìn)行互動(dòng)。1969年，在《象征互動(dòng)論》一書中提出。理論觀點(diǎn)：人在將外界事物和他人作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的同時(shí)，也把自身作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象。通過與自己進(jìn)行溝通與傳播，創(chuàng)造性地理解他人對(duì)自己的 角色期待 ，從而認(rèn)識(shí)自己、調(diào)整自己、塑造自己。（3）內(nèi)省式思考：人內(nèi)傳播一種形式：儒家理論

解放軍文職招聘考試人類社會(huì)四次傳播革命-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-27 20:37:41人類社會(huì)四次傳播革命第一次：文字發(fā)明，標(biāo)志著人類真正進(jìn)入文明時(shí)代文字的發(fā)明，是人類歷史上第一次傳播革命，它使人類的傳播沖破了時(shí)間的阻隔。有人認(rèn)為，第一次傳播革命是語言（口語）的發(fā)明，其實(shí)不然。語言并非人類所獨(dú)有，在大自然中，用聲音作為通信工具的動(dòng)物品目眾多，這些聲音往往成為動(dòng)物之間交流信息的獨(dú)特語言。此外，人類口耳相傳的語言，在傳播過程中失真度較高，不能保證信息在傳播中不被扭曲、變形、重組和丟失。然而，自文字發(fā)明之后，傳播的廣度和范圍大大提高，文明得以流傳延續(xù)。因此，文字的發(fā)明是人類傳播史上的一大創(chuàng)舉，是毋庸置疑的第一次傳播革命。第二次：印刷發(fā)明、推廣：孕育資本主義時(shí)代（1460年德國(guó)古登堡）印刷術(shù)的發(fā)明，是第二次傳播革命，自此以后，人類的傳播沖破了空間的阻隔。印刷技術(shù)對(duì)歐洲的沖擊是巨大的，對(duì)宗教革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。此前，圣經(jīng)以手抄本、羊皮書的形式出現(xiàn)，被少數(shù)人壟斷了復(fù)制和傳播的渠道。然而，印刷術(shù)的發(fā)明之后，宗教教義以小冊(cè)子的形式得以大量復(fù)制、自由傳播，并由此引發(fā)了宗教革命，而新教倫理為資本主義萌芽的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。第三次：電報(bào)發(fā)明（1899年）：人類進(jìn)入電子時(shí)代電報(bào)的發(fā)明，是第三次傳播革命，既打破了時(shí)間的限制，又克服了空間的障礙。電報(bào)實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離信息的傳遞，使得大規(guī)模貿(mào)易、大兵團(tuán)作戰(zhàn)成為可能，并由此而引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域的巨大變革。此后，無線電的出現(xiàn)、電子時(shí)代的到來，對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了難以估量的影響。第四次：互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明：全方位的傳播革命網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)了多媒體技術(shù)的整合，囊括了大眾傳播、組織傳播、人際傳播等一切現(xiàn)有的傳播形式，并具有信息海量、交互性強(qiáng)等諸多特點(diǎn)。從傳播的權(quán)利（right）向傳播的權(quán)力（power）轉(zhuǎn)變。新媒體讓傳播權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑?quán)力為什么稱這是一場(chǎng)革命呢？新傳播革命本質(zhì)上是傳播資源的泛社會(huì)化和傳播權(quán)力全民化。v 1.互聯(lián)網(wǎng)使公眾有了傳播的權(quán)力 ；v 2.互聯(lián)網(wǎng)即時(shí)、互動(dòng)、海量的特點(diǎn)，從技術(shù)上賦予公眾表達(dá)的權(quán)力。v 可以說，法律賦予公眾傳播的權(quán)利，技術(shù)賦予公眾傳播的權(quán)力。