軍隊文職招聘考試行測常識判斷-和尚頭頂?shù)木艂€點什么意思？都是九個嗎？ - 常識判斷
軍隊文職招聘考試行測常識判斷-和尚頭頂?shù)木艂€點什么意思？都是九個嗎？減小字體增大字體軍隊文職招聘考試行測常識判斷-和尚頭頂?shù)木艂€點什么意思？都是九個嗎？
恐怕都有點以訛傳訛.
那叫戒疤,表示受過戒.也不是每年一個.是三個,六個,九個或十二個.
關(guān)于戒疤，請參考：
《談和尚頭頂上的戒疤》
有的和尚頭頂上有一些經(jīng)香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標(biāo)志，于是很多人都誤認(rèn)為凡和尚都要燒戒疤的。在一些搬演唐宋時代故事的電影或電視片里，出現(xiàn)在銀幕或屏幕上的和尚們都煞有介事地?zé)狭私浒?，凡稍有佛教歷史知識的人看了，都感到十分可笑。
來源：山東省軍隊文職招聘網(wǎng)()
其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，并沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規(guī)定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數(shù)民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現(xiàn)戒疤。
元代初年，有一位志德和尚（12351322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時，規(guī)定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠信佛的決心。這就是中國漢地僧人受戒時燒戒疤的開始。
1983年12月，中國佛教協(xié)會理事擴大會議作出了《關(guān)于漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法并非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今后一律廢止。從此以后，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。
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