蒙古族的生產(chǎn)方式以游牧為主，為適應(yīng)這種方式，在服飾上體現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？ - 常識(shí)判斷
蒙古族的生產(chǎn)方式以游牧為主，為適應(yīng)這種方式，在服飾上體現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？減小字體增大字體蒙古族的生產(chǎn)方式以游牧為主，為適應(yīng)這種方式，在服飾上體現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？
答：(1)不論男女老幼都穿長袍，腰間扎長綢帶；(2)男的喜歡藍(lán)、紫、墨綠色和咖啡色，女的喜歡紅、粉、淡青和大花等；(3)在長袍外喜歡套坎肩，男的短，女的長；(4)都喜歡穿皮靴。(蒙古的衣服一般稱蒙古袍，皮靴稱爪特勒。)
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軍隊(duì)文職招聘《言語理解》通關(guān)試題每日練(2020年01月26日-7207) - 言語理解
軍隊(duì)文職招聘《言語理解》通關(guān)試題每日練(2020年01月26日-7207)減小字體增大字體
1：中國古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時(shí)可以忽略人體各個(gè)部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進(jìn)行細(xì)致地測(cè)量。冕服章紋要有效地體現(xiàn)等級(jí)區(qū)別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，也使中國古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國古代無論是冕服對(duì)人所占空間的擴(kuò)大，還是圖案對(duì)冕服平面風(fēng)格的要求，都指向了中國傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。這段文字意在說明（）。
單項(xiàng)選擇題
A、禮制的要求使中國傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法
B、中國古代服裝的剪裁方法推動(dòng)了印染技術(shù)的發(fā)展
C、中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征
D、禮制對(duì)官員服裝的規(guī)定制約了中國古代服飾藝術(shù)的發(fā)展
2：越來越多的公司在做決策時(shí)已不單單考慮勞動(dòng)力和原材料成本，而要計(jì)算“總的擁有成本”，也就是說把存貨和延遲交貨等相關(guān)費(fèi)用計(jì)算在內(nèi)。以此來衡量，從表面上看，臥室家具、電信設(shè)備等產(chǎn)品似乎比美國價(jià)格至少便宜40%的所謂中國價(jià)格已不再具有明顯優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，位于密歇根州索思菲爾德市的外包研究和咨詢公司A1ixPartners的一項(xiàng)最新研究顯示，中國在制造領(lǐng)域一度無人能敵的優(yōu)勢(shì)地位在某些行業(yè)已經(jīng)消失殆盡。對(duì)本段文字理解不正確的一項(xiàng)是（）。
單項(xiàng)選擇題
A、價(jià)格低廉的商品并不一定成本低
B、大多數(shù)公司在采購時(shí)都會(huì)考慮基本成本加上相關(guān)費(fèi)用
C、中國制造業(yè)的優(yōu)勢(shì)正在逐漸消失
D、中國的家具產(chǎn)品已經(jīng)不再具有明顯的價(jià)格優(yōu)勢(shì)
3：從當(dāng)前一些黨員干部的精神狀態(tài)分析，黨員干部產(chǎn)生“榮譽(yù)麻痹”的主要表現(xiàn)是集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，對(duì)單位的全面建設(shè)__________，主人翁意識(shí)淡漠；__________進(jìn)取心和成就感，爭先創(chuàng)優(yōu)的意識(shí)淡漠；對(duì)同事獲得榮譽(yù)缺乏認(rèn)同感，團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)淡漠。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
單項(xiàng)選擇題
A、置若罔聞、缺失
B、拋之腦后、缺乏
C、置若罔聞、缺乏
D、置之不理、缺失
軍隊(duì)文職招聘《言語理解》通關(guān)試題每日練(2020年01月07日-5911) - 言語理解
軍隊(duì)文職招聘《言語理解》通關(guān)試題每日練(2020年01月07日-5911)減小字體增大字體
1：“衣服”本來的功能只是遮身蔽體、保暖防寒，但在歷史中又演化出了政治、審美的功能。在傳統(tǒng)社會(huì)，服飾的政治功能被突出、強(qiáng)化，成為統(tǒng)治者“治民”的重要部分。歷代王朝都有《車服制》《章服品第》一類對(duì)著裝等級(jí)制度的嚴(yán)格規(guī)定，早在周代即產(chǎn)生了比較完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服飾各有區(qū)別定制。至魏晉時(shí)期，王公貴族雖然“服無定色”，但仍有八品以下不得著羅、紈、綺等高級(jí)絲絹織物的規(guī)定。唐代是最開放的年代，但從唐高祖李淵起就正式頒布衣服之令，對(duì)皇帝、皇后、群臣百官、命婦、士庶等各級(jí)各等人士的衣著、色彩、服飾、佩帶諸方面都作了詳細(xì)的規(guī)定。這段文字主要說明（）。
單項(xiàng)選擇題
A、“衣服”功能的演變過程
B、“衣服”所體現(xiàn)出的等級(jí)制度
C、中國古代“衣服”的功能
D、對(duì)中國古代“衣服”的功能的考證
2：古人寫詩“二句三年得，一吟雙淚流”；寫小說，動(dòng)輒“閉門謝客，披閱十載”?，F(xiàn)在許多作家每年出好幾部長篇，幾十萬字，個(gè)把月就寫成了。沒有對(duì)生活的日積月累，沒有對(duì)人生的深思熟慮，沒有對(duì)寫作的精心布局，沒有對(duì)文字的字斟句酌，反復(fù)修改，怎么會(huì)有精品?又怎能抵抗時(shí)間的淘汰?“創(chuàng)作”如果說不同于別的工作，就在于一個(gè)“創(chuàng)”字；如果說有難度，也在于一個(gè)“創(chuàng)”字，既不同于前人，又不同于自己。這段文字主要表明（）。
單項(xiàng)選擇題
A、生活是創(chuàng)作的源泉
B、時(shí)間是藝術(shù)作品的試金石
C、今人的創(chuàng)作態(tài)度不如古人嚴(yán)肅
D、長期潛心創(chuàng)作，才會(huì)出高質(zhì)量的作品
3：一帆風(fēng)順的旅途只能釀就__________的思維，而人生中的__________從來都是經(jīng)歷了顛簸與坎坷之后才赫然出現(xiàn)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
單項(xiàng)選擇題
A、墨守成規(guī)、捷徑
B、一成不變、捷徑
C、畫地為牢、道路
D、中規(guī)中矩、道路
