2018福建軍隊文職招考考試軍隊文職崗位能力備考指導
中公教育專家在充分研究福建軍隊文職招聘試軍隊文職招聘真題基礎上，將分五部分為大家逐一講解，希望對廣大備考2018的考生有所幫助。(一)言語理解與表達1.真題特點2017年言語理解與表達部分總題量為40題，考查題型包括邏輯填空、閱讀理解和語句表達。其中邏輯填空主要是對實詞、成語考查;閱讀理解只考查片段閱讀題，主要考查主旨觀點題，同時涉及3道細節(jié)判斷題、2道詞句理解題、2道標題添加題;語句表達考查了2道語句排序題和2道語句填充題。(1)邏輯填空的題量為20題，主要是對實詞和成語進行考查。(2)片段閱讀題量為16道?？疾閮?nèi)容以主旨觀點題為主，細節(jié)判斷題、詞句理解題、標題提添加題也有所涉及。(3)語句表達是福建軍隊文職招考考試言語部分的一種題型，題量為4道，主要是對語句連貫的考查，包括語句排序和語句填充。2.備考建議：(1)邏輯填空部分注重對實詞和成語的考查，因此廣大考生需加強基礎知識的儲備，多積累一些常見實詞與成語，打牢基礎知識體系。另外，要想答好邏輯填空，還需要考生注重在平時培養(yǎng)邏輯思維能力和對生活的事理分析能力。(2)片段閱讀的考點集中在主旨觀點題和細節(jié)理解題，考生要注重提高迅速準確地理解文字材料內(nèi)涵的能力，抓住材料關鍵，快速找到破題點，得出正確答案。(3)對語句表達中語句連貫題要明確題目特點，熟練掌握其基本解題思路。(二)數(shù)量關系1.真題特點2017年數(shù)量關系部分總題量為10題，數(shù)學運算更加注重考查考生對運算方法和策略的運用?？疾轭}型則以常規(guī)題型為主，包括計算問題、和差倍比問題、行程問題、工程問題、利潤問題、日期問題、幾何問題等。2.備考建議：數(shù)學運算的復習則要從基礎知識、計算技巧、題型演練三個方面入手。了解數(shù)學運算基礎理論知識的具體內(nèi)容，并深刻理解其應用的特點;熟悉各種計算技巧，逐步提高解題速度;了解傳統(tǒng)題型，重點掌握每種題型的常用解題方法和步驟。最后考生可常做模擬練習，提高解題速度和正確率。1
2017上海軍隊文職招考考試軍隊文職崗位能力常識儲備：儒學的演變
考試軍隊文職招聘中的常識判斷是考查考生平時知識積累的重要部分，這部分知識范圍廣泛包羅萬象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時要多觀察多積累，更要注意總結才能便于記憶。因此專家在這里總結了中國古代儒家思想的演變發(fā)展階段、代表人物和主要思想，希望能對各位考生帶來幫助。一、春秋時期--儒學的開創(chuàng)開創(chuàng)者孔子：1.核心思想是仁，，即愛人、克己復禮、己所不欲，勿施于人、等協(xié)調人際關系的倫理學說;他反對當時社會上普遍出現(xiàn)的苛政暴政，要求統(tǒng)治者以德治民、為政以德、節(jié)用而愛人，包含民本思想。2.提出禮。針對春秋時期禮崩樂壞的社會現(xiàn)實，他又強調以禮來規(guī)范約束自己的行為，號召克己復禮，即恢復理想中西周時期的禮樂制度，以實現(xiàn)社會穩(wěn)定，同時以中庸思想和和而不同來協(xié)調禮和仁的關系。3.教育方面：創(chuàng)辦私學，主張有教無類等，打破貴族壟斷文化教育的局面，擴大的教育對象的范圍;他以成人、君子為教育目標，提出因材施教等諸多重要教育原則。4.文獻方面：他整理編訂文獻六經(jīng)(詩、書、禮、易、樂、春秋)，有利于文化事業(yè)的發(fā)展和傳承。二、戰(zhàn)國時期儒學得到豐富和發(fā)展代表人物孟子、荀子。孟子：(亞圣)1.提出了以仁、義、禮、智為基本內(nèi)容的道德規(guī)范體系，以仁義為最高道德原則。同時把人倫關系概括為五種，即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。2.發(fā)展了孔子仁、以德治民的觀點，提出較為完整的仁政理論，要求統(tǒng)治者停止兼并戰(zhàn)爭，減輕賦稅，制民之產(chǎn)，尊賢使能。3.發(fā)揮了民本思想，提出了以民貴君輕論為代表的民本學說，成為其思想體系中最為寶貴的成份。最典型的是言論是民為貴,社稷次之,君為輕。4.倫理觀上主張性向善，實行仁政來回復和擴充人的善性。荀子：1.天人關系：天行有常，不為堯存，不為桀亡;強調人在自然面前的主觀能動性，主張治天命、裁萬物、騁能而化之的思想。荀子明確的宣稱，制天命而用之，認識天道就是為了能夠支配天道而宰制自然世界。2.認為學習的最高目標是掌握禮認為治國應以禮教為主，強調禮法并用;。3.君民關系：舟水之說(君舟民水)。君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。4.主張性惡論。三、漢代儒學成為正統(tǒng)思想代表人物董仲舒：1.針對中央集權需要，提出春秋大一統(tǒng)罷黜百家，獨尊儒術2.針對加強君權的需要，提出君權神授天人合一天人感應3.針對土地兼并嚴重的現(xiàn)實，發(fā)揮儒家的仁政思想;針對為人處世標準，提出三綱五常、孝道。四、宋明時期儒學上升到新高度北宋時期儒家學者融合佛道思想解釋儒家義理，將儒學上升到新高度即理學：程朱理學(客觀唯心主義)：1.程顥、程頤(北宋)：理是萬物的本源，理的核心是仁人倫道德、尊卑等級都是天理;仁是與萬物俱生的。2.朱熹(南宋)：建立了龐大而嚴密的理學體系，是理學的集大成者主要觀點有：理氣論(理和氣渾然一體，不可分離)、存天理，滅(或去)人欲、心性論(性無不善，情也應當從善)。陸王心學(主觀唯心主義)：反對理學的繁瑣回歸本心。3.陸九淵(南宋)心學的創(chuàng)立者：吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。4.王陽明(明代)心學的集大成者：宣揚心即理也心外無物等;致良知;知行合一。五、明清之際的儒學新發(fā)展明清時期儒學新發(fā)展的表現(xiàn)：反正統(tǒng)反權威;反對君主專制;反對重農(nóng)抑商，提倡工商皆本。1.李贄(明后期)否定儒家經(jīng)典和孔子的權威，認為人人都有權做出自己的判斷;批判道學家的虛偽說教，肯定人的正常需要，認為穿衣吃飯即是人倫物理2.黃宗羲：批判君主專制，提出天下為主，君為客，提出君臣平等，限制君權，保證人民的基本權利;反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商，認為工商皆本。3.顧炎武：批判君主專制，提出眾治的主張，梁啟超歸結其思想為天下興亡，匹夫有責。主張經(jīng)世致用，注重實學。4.王夫之：循天下之公，深刻揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，提出耕者有其田;尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀，唯物主義者。
