解放軍文職招聘考試中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-15 21:21:56中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展1.中世紀(jì)大學(xué)興起的原因（1） 隨著歐洲封建制度的確立與生產(chǎn)力的發(fā)展，為大學(xué)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（2） 東西方貿(mào)易的往來和十字軍戰(zhàn)役的發(fā)動，使西方重新出現(xiàn)了古代的文明，并傳入了東方的文化和教育，這為大學(xué)充實(shí)了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（3） 經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部蘊(yùn)含著懷疑信仰而崇尚理性的新思潮奠定了大學(xué)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。經(jīng)院哲學(xué)，是西歐封建社會中占統(tǒng)治地位的基督教哲學(xué)，是一種唯心主義的神學(xué)體系。它的任務(wù)是利用抽象推理的方法為宗教信條進(jìn)行論證，使它系統(tǒng)化、合理化，從而維護(hù)教會和神學(xué)的思想統(tǒng)治地位，維護(hù)封建制度的統(tǒng)治秩序。由于它的論證極為繁瑣，故又稱煩瑣哲學(xué)。經(jīng)院哲學(xué)有兩個(gè)基本特征：一是它以經(jīng)院 （教會所辦的學(xué)校）為生存環(huán)境，二是它以 辯證法 為操作原則。隨著西歐中世紀(jì)城市的發(fā)展和 異端 思想興起的條件下，經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部也產(chǎn)生了理論觀點(diǎn)上的分歧，出現(xiàn)了唯名論和唯實(shí)論之間的斗爭。在事物的產(chǎn)生與發(fā)展的基本認(rèn)識上，唯名論者認(rèn)為，個(gè)別的具體的事物是客觀存在的、真實(shí)的，事物的一般概念只不過是表達(dá)事物的名稱或符號。唯實(shí)論者則認(rèn)為離開個(gè)別事物的 一般 或是某種精神實(shí)在，是先于個(gè)別事物 實(shí)在 著的，是第一性的，是事物產(chǎn)生的本源。唯實(shí)論實(shí)際上是為神學(xué)思想統(tǒng)治的 合理性 進(jìn)行辯護(hù)，其代表人物是被稱作是 經(jīng)院哲學(xué)之父 的安瑟倫和意大利僧侶、巴黎大學(xué)神學(xué)教授托馬斯 阿阿奎那。而唯名論則駁斥了一些神學(xué)信條，所以說，唯名論具有一定的反封建主義的歷史進(jìn)步作用。2.中世紀(jì)著名大學(xué)：薩萊諾大學(xué)、以醫(yī)學(xué)見長；波隆那大學(xué)，以研究法學(xué)著稱；巴黎大學(xué)，以神學(xué)著稱；還有牛津、劍橋大學(xué)等。3.大學(xué)的課程及培養(yǎng)目標(biāo) 課程有文、法、醫(yī)、神四科。培養(yǎng)目標(biāo)是社會所需要的專業(yè)人才。4.中世紀(jì)大學(xué)的基本特征（1）師生倡議創(chuàng)辦而不是教會和市政當(dāng)局設(shè)立的；（2）保持很大的自主權(quán)；內(nèi)部按照領(lǐng)導(dǎo)體制可以分為學(xué)生大學(xué)和先生大學(xué)；（3）課程內(nèi)容以實(shí)際需要為主；（4）教學(xué)方法比較靈活，重視講演和辯論；（5）確立了最早的學(xué)位制度。5.中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)展演變隨著中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)展，教會勢力逐漸滲入大學(xué)，使大學(xué)的自治性逐漸消失。教學(xué)內(nèi)容以研究、解釋 圣經(jīng) 為主，脫離生活實(shí)際，教學(xué)方法呆讀死記，盛行體罰。宗教教條、形式主義、 繁瑣哲學(xué) ，構(gòu)成了中世紀(jì)后期大學(xué)的特征。6.中世紀(jì)大學(xué)的歷史作用受教會控制的中世紀(jì)大學(xué)，盡管宗教氣氛濃厚，繁瑣哲學(xué)盛行，阻礙了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，但它促進(jìn)了市民階層對知識教育的重視，推動了國內(nèi)外的文化交流，打破了封建閉塞愚昧的狀態(tài)。在一定意義上說，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級同封建統(tǒng)治者的斗爭，為文藝復(fù)興運(yùn)動準(zhǔn)備了條件。（四）新型市民階層的形成和城市學(xué)校的發(fā)展1.新型市民階層的形成10世紀(jì)以后，歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工商業(yè)的興旺促進(jìn)了城市的繁榮。城市人口迅速增加，出現(xiàn)了由手工業(yè)者、商人等構(gòu)成的城市中的特殊階層 市民階層。2.城市學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展為適應(yīng)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展需要，新興市民階層創(chuàng)辦了城市學(xué)校，其中，手工業(yè)者創(chuàng)辦的稱行會學(xué)校；商人創(chuàng)辦的稱基爾特學(xué)校。這不是一所學(xué)校的名稱，而是為新興市民階層子弟創(chuàng)辦的學(xué)校的總稱。由于它適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，故發(fā)展迅速，到15世紀(jì)，西歐各大城市都普遍設(shè)立了城市學(xué)校。3.城市學(xué)校的特點(diǎn)（1） 從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，最初的城市學(xué)校，大多數(shù)由行會和商會開辦，以后逐漸由市政當(dāng)局接管。（2） 從內(nèi)容上看，城市學(xué)校強(qiáng)調(diào)世俗知識，特別是讀、寫、算的基礎(chǔ)知識和商業(yè)、手工業(yè)活動有關(guān)的各科知識的學(xué)習(xí)，用拉丁文教學(xué)，后來改用本族語教學(xué)，是教育發(fā)展史上的一大進(jìn)步。（3） 從培養(yǎng)目標(biāo)上看，主要滿足城市對手工業(yè)、商業(yè)等人才的需要，具有一定職業(yè)訓(xùn)練的性質(zhì)。4.城市學(xué)校的意義城市學(xué)校代表著新興工商業(yè)階級的要求和力量，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展要求，符合教育發(fā)展規(guī)律；它打破了教會對學(xué)校教育事業(yè)的獨(dú)占權(quán)，對處于萌芽階段的資本主義生產(chǎn)方式的成長起了促進(jìn)作用。
解放軍文職招聘考試中世紀(jì)大學(xué)與經(jīng)院哲學(xué)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 16:55:391．經(jīng)院哲學(xué)的興衰經(jīng)院哲學(xué)（scholasticism）是教父哲學(xué)的繼續(xù)與發(fā)展，是中世紀(jì)神學(xué)哲學(xué)化達(dá)到最高階段的產(chǎn)物。它產(chǎn)生于8~9世紀(jì)，盛行于12~13世紀(jì)。進(jìn)入13世紀(jì)，后，由于種種原因，經(jīng)院哲學(xué)逐漸衰落。經(jīng)院哲學(xué)主要解決的基本問題是，調(diào)和哲學(xué)和神學(xué)、理性與信仰之間的矛盾。為了真正解決這個(gè)問題，經(jīng)院哲學(xué)家所作的工作之一，就是使神學(xué)哲學(xué)化。2．經(jīng)院哲學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)經(jīng)院哲學(xué)對中世紀(jì)教育影響巨大，它與中世紀(jì)大學(xué)的關(guān)系密切，是當(dāng)時(shí)大學(xué)的靈魂。第一，直接促進(jìn)了中世紀(jì)大學(xué)的興起和發(fā)展。第二，第二，客觀上促進(jìn)了古典學(xué)術(shù)、文化的傳播。第三，確立了理性的合法地位，提出了理性訓(xùn)練的教育目標(biāo)。第四，經(jīng)院哲學(xué)的思維方法（形式邏輯的三段論推理），不僅是一種學(xué)術(shù)研究的方法，同時(shí)也是一種訓(xùn)練思維的方法和教學(xué)方法。第五，經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部不同派別的論爭，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的自由探討，從而有助于大學(xué)教育的健康發(fā)展。經(jīng)院哲學(xué)家在大學(xué)中的學(xué)術(shù)探討和爭鳴，為中世紀(jì)大學(xué)擺脫狹窄的 職業(yè) 教育產(chǎn)生了有益的影響。
