解放軍文職招聘考試各種運(yùn)動(dòng)形式相互聯(lián)系-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-16 12:15:05各種運(yùn)動(dòng)形式有差異性，同時(shí)又有統(tǒng)一性，相互聯(lián)系著。它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)，高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中包含著低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式。機(jī)械運(yùn) 動(dòng)和物理運(yùn)動(dòng)這兩種低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是基礎(chǔ)性的運(yùn)動(dòng)形式，就地球來(lái)說(shuō)，除了這兩種形式外，曾在長(zhǎng)期內(nèi)并沒(méi)有其他運(yùn)動(dòng)形式，化學(xué)運(yùn)動(dòng)是后來(lái)才有的，是在物理運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的。生物運(yùn)動(dòng)是在化學(xué)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的，社會(huì)運(yùn)動(dòng)是在生物運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。另一方面，高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中包含著低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，譬如，思維運(yùn)動(dòng)中有生物運(yùn)動(dòng)，生物運(yùn)動(dòng)中有物理運(yùn)動(dòng)，物理運(yùn)動(dòng)中有機(jī)械運(yùn)動(dòng)。但值得注意的是包含在高級(jí)運(yùn)動(dòng)中的低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式同純粹的低級(jí)運(yùn)動(dòng)已有所差異。譬如，社會(huì)運(yùn)動(dòng)中包含有生物運(yùn)動(dòng)，但它和純生物運(yùn)動(dòng)有所不同。人要吃食物、動(dòng)物也要吃食物，但人吃東西不僅為了充饑，而且為了美味，正是某種社會(huì)身份的表現(xiàn)。有的人為了擺闊買了昂貴的酒席，不吃走了，這在動(dòng)物世界中是絕不會(huì)有的。動(dòng)物的性愛(ài)在人類中就成了愛(ài)情。社會(huì)生物主義沒(méi)有看到包含在高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式已受到高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的滲透，具有了人化性質(zhì)。(2)各種運(yùn)動(dòng)形式可以相互轉(zhuǎn)化。熱屬于物理運(yùn)動(dòng)，燃燒屬于化學(xué)運(yùn)動(dòng)，熱可以引起燃燒，說(shuō)明物理運(yùn)動(dòng)可以轉(zhuǎn)化為化學(xué)運(yùn)動(dòng)。摩擦可以生熱，說(shuō)明機(jī)械運(yùn)動(dòng)可以轉(zhuǎn)化為物理運(yùn)動(dòng)。作為生物運(yùn)動(dòng)的蛋白質(zhì)和核酸是從化學(xué)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。生物長(zhǎng)期進(jìn)化產(chǎn)生了人類的祖先類人猿，在勞動(dòng)中類人猿轉(zhuǎn)化成人。人在存在的前提是各種運(yùn)動(dòng)形式可以轉(zhuǎn)化。人吃進(jìn)食物后，如果不消化，即不轉(zhuǎn)化為化學(xué)運(yùn)動(dòng)，食物就不會(huì)轉(zhuǎn)化為熱，沒(méi)有熱量，人就無(wú)法行動(dòng)。能量守恒和轉(zhuǎn)化定律表明，任何一種運(yùn)動(dòng)形式都能從自身產(chǎn)生出轉(zhuǎn)化為其他運(yùn)動(dòng)形式的條件，就是說(shuō)物質(zhì)內(nèi)部有轉(zhuǎn)化為其他運(yùn)動(dòng)形式的能力。在運(yùn)動(dòng)形式的相互轉(zhuǎn)化中不僅能量的數(shù)量不變，而且轉(zhuǎn)化的能力也不會(huì)消失。這一進(jìn)一步說(shuō)明了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是 自己運(yùn)動(dòng) 的本質(zhì)特點(diǎn)。各種運(yùn)動(dòng)形式的相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化一方面說(shuō)明了世界的 統(tǒng)一性原則 ，即各種運(yùn)動(dòng)形式的轉(zhuǎn)化中物質(zhì)和能量永不消失，說(shuō)明統(tǒng)一性的內(nèi)容是物質(zhì)和能力，另一方面說(shuō)明了世界的 發(fā)展原則 ，因?yàn)檗D(zhuǎn)化可以從低級(jí)到高低，直到發(fā)展出人及其精神。這從運(yùn)動(dòng)(運(yùn)動(dòng)形式的聯(lián)系)的意義上說(shuō)明物質(zhì)和精神的關(guān)系。運(yùn)動(dòng)形式的轉(zhuǎn)化說(shuō)明世界既統(tǒng)一于物質(zhì)，又說(shuō)明物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化出精神。既然各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式是相互轉(zhuǎn)化的，那么在科學(xué)研究方法上就應(yīng)把 還原法 和 逆溯法 結(jié)合起來(lái)。所謂還原法，就是通過(guò)研究作為高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式基礎(chǔ)的低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式來(lái)研究高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，如通過(guò)研究人腦的生物化學(xué)運(yùn)動(dòng)來(lái)了解思維活動(dòng)。所謂逆溯法，就是先研究高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，然后用關(guān)系于高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的理論去研究低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式。
解放軍文職招聘考試國(guó)家政權(quán)組織形式-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 20:16:37一、國(guó)家政權(quán)組織形式的含義及決定因素國(guó)家政權(quán)組織形式，又稱國(guó)家統(tǒng)治形式、國(guó)家管理形式、政體、國(guó)家基本政治制度，等等。上述提法雖然不盡相同，但其內(nèi)涵卻大致相同，它們都是指一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)用什么形式去組織那反對(duì)敵人、保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)，特別是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。政權(quán)組織形式，是國(guó)家的基本政治制度。一個(gè)國(guó)家的政權(quán)組織形式，會(huì)受到該國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史傳統(tǒng)、自然因素以及國(guó)際環(huán)境等諸因素的影響。其中社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系，具有決定性意義。二、國(guó)家政權(quán)組織形式的分類由于各國(guó)國(guó)情不同，迄今為止的國(guó)家政權(quán)組織形式也就呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的景象。為了從總體上準(zhǔn)確把握政權(quán)組織形式，必須對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的分類。要對(duì)事物進(jìn)行分類，首先必須確定客觀的劃分標(biāo)準(zhǔn)。劃分政權(quán)組織形式的標(biāo)準(zhǔn)是什么？對(duì)此，人們的看法并不完全一致。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾以是否正義為標(biāo)準(zhǔn)，把所有政體分成五類，即貴族政制政體、榮譽(yù)統(tǒng)治政體、寡頭政制政體、民主政制政體和僭主政制政體。繼柏拉圖之后，亞里士多德在對(duì)古希臘158個(gè)城邦國(guó)家詳細(xì)考察的基礎(chǔ)上，依據(jù)掌握國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)人數(shù)的多少，把所有國(guó)家分為三類，即君主政體、貴族政體和民主政體。他的這一劃分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)后世影響極大。后來(lái)，人們又在亞里士多德關(guān)于政體劃分標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了要以執(zhí)政者的人數(shù)、更替方式、是否具有明確任期，作為劃分政體的客觀標(biāo)準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)，在當(dāng)今學(xué)界具有重大影響。除此之外，目前我國(guó)學(xué)界還有兩種不同觀點(diǎn)。一是有人主張應(yīng)以分權(quán)或集權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分所有政體；二是有人主張應(yīng)以民主作為政體劃分的標(biāo)準(zhǔn)。第一種觀點(diǎn)，實(shí)際上是傳統(tǒng)劃分標(biāo)準(zhǔn)的繼續(xù)，因而可歸到傳統(tǒng)劃分標(biāo)準(zhǔn)之中。第二種觀點(diǎn)似有不妥。因?yàn)榘凑者@一標(biāo)準(zhǔn)，所有政體可分為民主政體和非民主政體。而民主作為一種政權(quán)組織形式或政體，本身需要一系列客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明。用這樣一種本身尚需證明的事物作為既定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他事物，豈不荒謬？所以，我們認(rèn)為，按執(zhí)政者人數(shù)的多少、產(chǎn)生方式、是否具有任職期限為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分不同政體，是科學(xué)和現(xiàn)實(shí)的。按照上述劃分標(biāo)準(zhǔn)，特別是按執(zhí)政者的人數(shù)來(lái)劃分，政權(quán)組織形式大致可以分為三類：1獨(dú)裁制。這是國(guó)家最高權(quán)力由一個(gè)人來(lái)掌握和行使的政權(quán)組織形式。這類政權(quán)組織形式最典型的是古代社會(huì)的專制君主制。此外，現(xiàn)代社會(huì)的法西斯政權(quán)、軍事獨(dú)裁政權(quán)以及各種名為共和制但實(shí)質(zhì)上是個(gè)人獨(dú)裁的政權(quán)也屬此類。2、寡頭制或精英政治。這是國(guó)家最高權(quán)力由少數(shù)人來(lái)掌握和行使的政權(quán)組織形式。這種政體主要存在于古代社會(huì)的某些國(guó)家（如古希臘的斯巴達(dá)、古羅馬帝國(guó)的雙執(zhí)政官時(shí)代）、現(xiàn)代社會(huì)的某些軍政府政權(quán)和當(dāng)今的某些第三世界國(guó)家。3、民主共和制。這是一種由集體掌握和行使國(guó)家最高權(quán)力而且這一機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)人都由選民選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。這在古代社會(huì)只是在個(gè)別國(guó)家（如古希臘的雅典）偶然出現(xiàn)，到了近代資本主義以后才成為較為普遍的政權(quán)組織形式。民主共和制依據(jù)各國(guó)不同的形式，還可分為議會(huì)共和制和總統(tǒng)共和制兩種主要形式。這是以政權(quán)組織形式的實(shí)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行的分類。從形式上看，即從國(guó)家最高權(quán)力執(zhí)掌者的人數(shù)、產(chǎn)生方式和是否具有明確任期上看，政權(quán)組織形式可以分為二大類，一類是君主制，一類是共和制。
解放軍文職招聘考試教學(xué)組織形式及其演變-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 20:29:18一、教學(xué)組織形式的概念教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式不是一成不變的，它隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化發(fā)展以及社會(huì)對(duì)人才需求的變化而不斷發(fā)展變化。二、教學(xué)組織形式的演變(一)個(gè)別教學(xué)制在古代的東西方，學(xué)校教育學(xué)組織形式一般都是個(gè)別教學(xué)形式。(二)班級(jí)授課制1．班級(jí)授課制的產(chǎn)生與發(fā)展1632年，捷克教育家夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，出版了《大教學(xué)論》。該書(shū)最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。到l9世紀(jì)中葉，班級(jí)授課制已成為西方各國(guó)教育的主要教學(xué)組織形式。我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。2．班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：第一，有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。第二，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第三，有利于發(fā)揮班集體的教育作用。班級(jí)授課制也有明顯的不足。主要表現(xiàn)在不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性。同時(shí)，班級(jí)授課制大多采用分科教學(xué)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)。最大、的弊端是容易肢解知識(shí)的整體性，容易理論脫離實(shí)踐。(三)分組教學(xué)制1．分組教學(xué)制的發(fā)展演變(1)外部分組外部分組是指學(xué)校打破按年齡編班的傳統(tǒng)習(xí)慣．根據(jù)學(xué)生的能力水平或?qū)W習(xí)成績(jī)編班進(jìn)行教學(xué)。外部分組主要有兩種形式，即學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。(2)內(nèi)部分組內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編排的班級(jí)內(nèi)．再根據(jù)學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等來(lái)編組進(jìn)行教學(xué)。內(nèi)部分組也分為兩種形式．即根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和){標(biāo)進(jìn)行的分組和根據(jù)不同教學(xué)方法和媒體進(jìn)行的分組。2．分組教學(xué)制的優(yōu)缺點(diǎn)分組教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于它能較好地照顧個(gè)別差異．重視學(xué)生的個(gè)別性．有利于因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。不足之處也比較明顯：第一，對(duì)學(xué)生能力和水平的鑒別不一定科學(xué)，卻要按能力和水平進(jìn)行分組教學(xué)，忽視了學(xué)生的發(fā)展性；第二，對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的負(fù)面影響較大，被分到所謂快班或?qū)嶒?yàn)班的學(xué)生容易驕傲自滿，被分到所謂慢班或普通班的學(xué)生容易產(chǎn)生破罐子破摔的心理；第三，在分組教學(xué)的問(wèn)題上，家長(zhǎng)、學(xué)生、教師與學(xué)校的意見(jiàn)很難達(dá)成一致；第四，由于學(xué)生處于不斷發(fā)展變化中，為了確保學(xué)生在分組教學(xué)中能受到恰當(dāng)?shù)慕逃纸M就必須經(jīng)常進(jìn)行，情況一變就得重新分組，教育管理上比較麻煩。(四)設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制設(shè)計(jì)教學(xué)法是由美國(guó)教育家杜威首創(chuàng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)他的學(xué)生克伯屈改進(jìn)后在全國(guó)推廣而產(chǎn)生了一定的影響。該教學(xué)組織形式主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)依據(jù)學(xué)生的已有的知識(shí)和興趣，組成以學(xué)生生活問(wèn)題為中心的綜合性學(xué)習(xí)單元，由教師指導(dǎo)學(xué)生自己在生活情境中確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制訂工作方案，根據(jù)方案進(jìn)行各種實(shí)際活動(dòng)，并檢查工作結(jié)果，學(xué)生在自己設(shè)計(jì)，自己負(fù)責(zé)任的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)知識(shí)和能力。道爾頓制是由美國(guó)教育家帕克赫特于l902年在美國(guó)馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)階設(shè)。它強(qiáng)調(diào)以各科作業(yè)室代替教室，作業(yè)室按學(xué)科性質(zhì)設(shè)置教學(xué)用具，由l～2名教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)內(nèi)容由老師按月安排，各科教師與學(xué)生簽訂每月的 學(xué)習(xí)合同 ，老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力要求學(xué)生做一個(gè)月的作業(yè)，并把它公布在作業(yè)室內(nèi)；學(xué)生與教師、同學(xué)研究討論，自己掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)時(shí)間；學(xué)生履行當(dāng)月 學(xué)習(xí)合同 ，并經(jīng)過(guò)考試及格后才能與老師續(xù)簽下個(gè)月的合同；教師把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)習(xí)進(jìn)度記載在學(xué)習(xí)手冊(cè)上。每天上午9點(diǎn)15分至l3點(diǎn)為學(xué)習(xí)時(shí)間，下午為游戲時(shí)間。
