2020軍隊(duì)文職招聘軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作備考要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)
在申論的作答過程中，很多同學(xué)存在讀不懂材料，申發(fā)論述難以下筆的問題。而同學(xué)們要想在運(yùn)用方法的基礎(chǔ)上，將要點(diǎn)找全找準(zhǔn)，將作文寫得鞭辟入里，對(duì)于當(dāng)前理論政策的學(xué)習(xí)和深入的理解必不可少?，F(xiàn)在就大家一起來看看在申論的備考中如何加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)。一、政治理論是什么百度百科告訴我們，政治理論是關(guān)于政治的思想、觀點(diǎn)或?qū)W說體系。是具有階級(jí)性，如資產(chǎn)階級(jí)政治理論、無產(chǎn)階級(jí)政治理論。以無產(chǎn)階級(jí)政治理論為例，它是馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。歸根究底，政治理論的核心就是當(dāng)前中國頒布施行的相關(guān)政策以及踐行的各項(xiàng)理論核心思想。二、為何要學(xué)政治理論一方面，正是我們這里提到的政策理論，成為各類考試出題閱卷考察的核心要義，讓學(xué)習(xí)了解政治理論成為了申論備考的重中之重。通過學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論的世界觀和方法論，利用辯證唯物主義多角度思考問題，在看待某個(gè)社會(huì)問題時(shí)能夠?qū)ζ涠鄬用娴纳钊肫饰?，使得思慮更加周全，給予更加完備的解決辦法。另一方面，學(xué)習(xí)政策理論不僅便于應(yīng)試考察，更提升了個(gè)人的政治思想和家國情懷。在政策理論學(xué)習(xí)的過程中，不僅讓考生了解到了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢，得以順應(yīng)時(shí)代潮流做出貢獻(xiàn)，更讓新時(shí)代青年們樹立正確的人生觀價(jià)值觀，涵養(yǎng)了的優(yōu)良品格，更培養(yǎng)了先天下之憂而憂，胸懷天下的家國情懷。三、如何學(xué)習(xí)政治理論學(xué)習(xí)政治理論是需要一個(gè)日積月累的過程的，所以要從今天開始。政策理論的學(xué)習(xí)不僅可以從新聞，頭條中了解當(dāng)前正在發(fā)生的社會(huì)性事件，更要多關(guān)注政府工作網(wǎng)站，了解分析網(wǎng)站中的政府工作報(bào)告，在報(bào)告中存尋找關(guān)鍵詞并對(duì)其進(jìn)行深入剖析，舉一反三，尋找與關(guān)鍵詞相關(guān)的事件或其他理論要點(diǎn)，將政治要點(diǎn)之間搭建聯(lián)系，進(jìn)行總結(jié)，形成與之相關(guān)的理論熱點(diǎn)體系。同時(shí)，關(guān)注官方網(wǎng)站的時(shí)評(píng)，如：人民日報(bào)時(shí)評(píng)。在看時(shí)評(píng)的過程中不僅要了解其中蘊(yùn)含的理論政策，更要學(xué)習(xí)官方媒體看待社會(huì)事件的理論政策思維。學(xué)習(xí)站在政府角度對(duì)事件多角度進(jìn)行辯證分析，并給予有效的解決辦法。中公教育希望大家在理論政策的學(xué)習(xí)過程中可以不忘初心堅(jiān)持不懈。再次預(yù)祝各位考生金榜題名，蟾宮折桂!
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發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:19:22政治理論和政治意識(shí)形態(tài)概要（Overview）：政治理論和政治意識(shí)形態(tài)是解釋政治生活的一系列概念、命題和信念的綜合體。從概念的外延分析，政治理論包括有廣泛的內(nèi)容，包括政治科學(xué)理論、政治哲學(xué)理論和政治意識(shí)形態(tài)，它們都為認(rèn)識(shí)和解釋政治現(xiàn)實(shí)提供了必要的手段。特別是政治意識(shí)形態(tài)理論，因?yàn)樗且环N相信 事物能夠比現(xiàn)在的狀態(tài)更好 的信念，是一種改造社會(huì)的計(jì)劃，所以，它更成為指導(dǎo)和影響人們政治行為的 觀念的力量 。歷史上存在許多不同的 意識(shí)形態(tài) 理論，如自由主義（Liberalism）、無政府主義（Anarchism）、保守主義（Conservatism）、社會(huì)主義（Socialism）、共產(chǎn)主義（Communism）、女權(quán)主義（Feminism）、生態(tài)主義（Ecologism）、法西斯主義（Fascism）、社群主義（Communitarianism）、宗教原教旨主義（Religious fundamentalism）、民族主義（Nationalism）等等。這些意識(shí)形態(tài)理論不僅互相指責(zé)和爭論，而且內(nèi)部又在不斷辯論和分化，從而在新的歷史時(shí)期不斷產(chǎn)生新的理論形態(tài)。本章以政治意識(shí)形態(tài)為核心，分析各種意識(shí)形態(tài)理論的產(chǎn)生過程、理論主張和實(shí)際影響。核心問題（Key Issues）：? 意識(shí)形態(tài)的意義和作用? 各種意識(shí)形態(tài)理論的分布狀態(tài)? 主要意識(shí)形態(tài)理論的主張和分歧一、意識(shí)形態(tài)的含義和性質(zhì)迄今為止，意識(shí)形態(tài)被賦予許多含義。美國格里高利 馬勒教授在《比較政治學(xué)》中，將意識(shí)形態(tài)的含義概括為以下7個(gè)方面：1. 它傳達(dá)主觀的而不是客觀的觀念，往往與 歪曲 、 欺騙 等說法相聯(lián)系。2. 它表達(dá)一種夢想和不可能實(shí)現(xiàn)的訴求。3. 它反應(yīng)特定時(shí)期人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)或意識(shí)，通常與價(jià)值、信仰和態(tài)度相聯(lián)系。4. 它通常采用社會(huì)批判的方式來面對(duì)既有的價(jià)值和信念，力圖通過爭論和說服來挑戰(zhàn)和改變既有價(jià)值和信念。5. 它為人們認(rèn)識(shí)和了解世界提供一系列概念。6. 它常常換起效忠行為（committed action）。7. 它在特定環(huán)境下會(huì)變成政治操縱的有力工具。從本意來說，意識(shí)形態(tài)作為一種 觀念科學(xué) （science of ideas），指的是一個(gè)人在教育和社會(huì)化的基礎(chǔ)上形成觀念和意識(shí)（ideas）的過程。意識(shí)形態(tài)作為一個(gè)概念而產(chǎn)生大約有200年歷史，它最早是由法國哲學(xué)家德拉希于1796年提出來的。他制造這一概念是指一種新的 觀念科學(xué) （idea-ology），企圖揭示觀念和思想的由來。他希望這個(gè)學(xué)科能夠像動(dòng)物學(xué)和生物學(xué)一樣，享有科學(xué)學(xué)科的地位。自那以后，這個(gè)概念被不同的人所使用，并賦予不同的含義。19世紀(jì)40年代，馬克思用這個(gè)概念來分析資本主義社會(huì)，揭示階級(jí)統(tǒng)治的本質(zhì)。20世紀(jì)50年代，在行為主義科學(xué)興盛時(shí)期，這個(gè)概念在 意識(shí)形態(tài)終結(jié) 運(yùn)動(dòng)中得到廣泛運(yùn)用。今天， 終結(jié)意識(shí)形態(tài) 的運(yùn)動(dòng)并沒有能夠終止意識(shí)形態(tài)的存在，也沒有能夠阻礙這個(gè)術(shù)語的繼續(xù)使用。根據(jù)馬克思的理解，意識(shí)形態(tài)指的是統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念。他在早期著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中曾經(jīng)指出，統(tǒng)治階級(jí)的思想在任何時(shí)候都是占統(tǒng)治地位的思想。支配社會(huì)物質(zhì)力量的階級(jí)，同時(shí)也支配著社會(huì)的精神力量；掌握精神生產(chǎn)手段的階級(jí)，同時(shí)也控制著社會(huì)的精神生產(chǎn)。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，成為統(tǒng)治社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。在馬克思看來，意識(shí)形態(tài)是虛幻的，不真實(shí)的，它是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治、保證階級(jí)服從的手段。20世紀(jì)自由主義者如卡爾 波普和漢娜 阿蘭特等人，把意識(shí)形態(tài)視為保障社會(huì)服從、實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的工具?；趯?duì)法西斯主義的分析，他們認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是一種 封閉的思想體系 要求壟斷真理，拒絕寬容反對(duì)意見；相比之下，認(rèn)為自由和民主思想是一種開放的體系，允許和堅(jiān)持自由爭論，能夠接受任何反對(duì)和批評(píng)，所以不屬于意識(shí)形態(tài)。保守主義是在深刻懷疑 理性主義 信念的時(shí)候使用意識(shí)形態(tài)這一概念的。例如，現(xiàn)代保守主義思想家米歇爾 奧克肖特相信，人類的知識(shí)理性能力非常有限，世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類所能理解的范圍，各種社會(huì)救治方案都是夸大知識(shí)理性能力的表現(xiàn)；意識(shí)形態(tài)作為一種抽象的思想體系，宣稱能夠解釋世界和改造世界，事實(shí)上，那是對(duì)世界的歪曲。保守主義拒絕任何改造世界的意識(shí)形態(tài)方案，他們寧愿相信實(shí)用主義和歷史傳統(tǒng)。20世紀(jì)50---60年代，隨著法西斯主義國家改造的完成，自由主義和保守主義分歧的縮小，行為主義科學(xué)的興起，意識(shí)形態(tài)作為一種 官方思想 ，被認(rèn)為是一個(gè)多余概念， 意識(shí)形態(tài)的終結(jié) 一時(shí)成為時(shí)髦話題。然而，60年代以后，意識(shí)形態(tài)在政治分析中的作用重新受到重視。此時(shí)，一方面，又有新的意識(shí)形態(tài)形式出現(xiàn)，如60年代產(chǎn)生的女權(quán)主義和生態(tài)主義，70年代產(chǎn)生的新右派和宗教原教旨主義。另一方面，行為主義研究走向衰退，又重新喚起人們對(duì)價(jià)值/信念體系與政治行為的關(guān)系的關(guān)注，再次激發(fā)了對(duì)意識(shí)形態(tài)的研究興趣。綜上所述，意識(shí)形態(tài)一直被看作是一個(gè)消極的貶義概念。從這個(gè)概念產(chǎn)生以來，幾乎所有使用它的人，都把自己排除在意識(shí)形態(tài)的陣營之外。然而，上述所有的人所提出的主張和觀點(diǎn)，又都帶有明顯的意識(shí)形態(tài)色彩 價(jià)值和行為取向，都具有明顯的政治傾向性。這就要求對(duì)意識(shí)形態(tài)做一個(gè)客觀中立的定義，以便把所有這些學(xué)說和注意都涵蓋進(jìn)來。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)提供了這樣的定義：它把意識(shí)形態(tài)看作是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。這種觀念由一系列概念、價(jià)值和符號(hào)所組成，從總體上表述了對(duì)人性的看法，對(duì)人類行為的批評(píng)，對(duì)應(yīng)然問題的闡述，以及對(duì)正確安排社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治生活的意見。那么，意識(shí)形態(tài)具有什么作用呢？用《現(xiàn)代政治意識(shí)形態(tài)》作者安德魯 文森特教授的話說，一方面，它使某種行為和安排合法化；另一方面，使人們在某種目標(biāo)下凝聚和團(tuán)結(jié)起來。意識(shí)形態(tài)作為一種 觀念的力量 ，它是一種社會(huì)改造方案，它是一種行動(dòng)計(jì)劃。它之所以能夠發(fā)揮重要作用，是由于它具有以下三個(gè)方面的特性：（1）對(duì)現(xiàn)存秩序表達(dá)不滿，提出批評(píng)。（2）它提供未來理想的模式。（3）它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應(yīng)當(dāng)如何改變現(xiàn)實(shí)。所有的意識(shí)形態(tài)都從自己的世界觀出發(fā)，批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而說明自己觀點(diǎn)的道義性、合理性和合法性。同時(shí)，根據(jù)自己的價(jià)值取向，提出一個(gè)理想的社會(huì)目標(biāo)，并喚起人們?yōu)檫@一理想目標(biāo)去行動(dòng)。歷次重大政治運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)踐都為意識(shí)形態(tài)所發(fā)揮的作用做了很好的注解。
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發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 22:43:36政治統(tǒng)治理論一、政治統(tǒng)治的若干理論政治統(tǒng)治的涵義。政治統(tǒng)治就是運(yùn)作政權(quán)和鞏固政權(quán)的過程。在西方的政治統(tǒng)治研究中，影響較大的是精英統(tǒng)治論、多元統(tǒng)治論、無統(tǒng)治階級(jí)論和新馬克思主義的統(tǒng)治理論。1.精英統(tǒng)治論。（1）精英統(tǒng)治論深遠(yuǎn)的思想淵源，其作為正式理論的創(chuàng)始人為帕累托和莫斯卡。（2）任何社會(huì)都分為統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者、精英與非精英。（3）無論在任何制度中，社會(huì)統(tǒng)治權(quán)都掌握在少數(shù)精英手中，他們具有良好的才能與素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系、軍事實(shí)力、教士地位、管理專長都可成為其統(tǒng)治基礎(chǔ)。（4）人民主權(quán)論的人民統(tǒng)治思想是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槊癖姴豢赡苤苯有惺菇y(tǒng)治權(quán)，政治不平等永久存在。（5）精英統(tǒng)治理論實(shí)際上是要以精英概念取代統(tǒng)治階級(jí)概念，通過精英階層這一開放性概念否定階級(jí)統(tǒng)治理論。民主的精英理論：認(rèn)為在西方多元政治中，雖然存在競爭性的政治集團(tuán)，但政治集團(tuán)之爭應(yīng)該被看成是精英統(tǒng)治者之爭，因?yàn)轭I(lǐng)袖并不總在征求其他成員的意見后作出決定。2.多元統(tǒng)治論。（1）現(xiàn)代多元主義認(rèn)為，精英統(tǒng)治論低估了存在于西方國家的政治自治和各社會(huì)團(tuán)體相互制約的能力。（2）現(xiàn)代民主國家的統(tǒng)治權(quán)或?yàn)楣杨^所有，或?yàn)槔婕瘓F(tuán)所分享。社會(huì)集團(tuán)通過競爭與妥協(xié)來爭奪國家統(tǒng)治權(quán)，但誰也無法壟斷國家權(quán)力。（3）國家被看成是公正的仲裁，否認(rèn)政治統(tǒng)治的階級(jí)性，西方國家的政府不再壟斷決策權(quán)，國家權(quán)力趨向多元化，但壟斷資本對(duì)國家權(quán)力的獨(dú)享狀況從根本上未改變。3.無統(tǒng)治階級(jí)論。（1）這種統(tǒng)治理論建立在社會(huì)學(xué)的 社會(huì)流動(dòng)理論 和經(jīng)濟(jì)學(xué)的 經(jīng)理革命論 基礎(chǔ)上。（2）西方社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代國家的社會(huì)階級(jí)之間有一種流動(dòng)趨勢，從而打破了階級(jí)之間的界限。（3）經(jīng)理革命使生產(chǎn)資料的所有權(quán)與管理權(quán)分離，經(jīng)理階層依靠工資生活而不是利潤。利潤是工業(yè)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，應(yīng)該摒棄對(duì)利潤的偏見。（4）克羅斯蘭認(rèn)為：資本主義統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)消失，20世紀(jì)50年代以后的英國也已經(jīng)不再是資本主義的了。經(jīng)理革命 所說的 不存在統(tǒng)治階級(jí) 把問題表面化了，大權(quán)并沒有旁落，經(jīng)歷不可能不服從所有者的利益和要求。4.新馬克思主義的統(tǒng)治理論。新馬克思主義理論，主張一種自由社會(huì)主義，又分為工具主義的馬克思主義和結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義。（1）工具主義的馬克思主義。（米利本德）第一、當(dāng)代資本主義社會(huì)仍然存在一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，他們憑借經(jīng)濟(jì)權(quán)力將國家作為統(tǒng)治社會(huì)的強(qiáng)制機(jī)器。第二、資本主義國家也不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的簡單工具，但國家的行動(dòng)卻具有高度的自主性和獨(dú)立性，這種自主性是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益所必需的，是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，這是國家自主性的本質(zhì)所在。（2）結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義。（普朗查斯）結(jié)構(gòu)主義是堅(jiān)持國家自主性的基礎(chǔ)上而承認(rèn)國家的階級(jí)性。而工具主義是堅(jiān)持國家階級(jí)論的基礎(chǔ)上承認(rèn)國家的自主性。第一、國家在本質(zhì)上是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)根本利益的，國家是為了解決各部門之間的沖突而存在的。第二、國家權(quán)力具有相對(duì)自主性。這是因?yàn)椋菏紫?，資本主義的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了政治與經(jīng)濟(jì)的相對(duì)分離，國家取得了相對(duì)于社會(huì)的對(duì)地位。其次，資產(chǎn)階級(jí)并不是團(tuán)結(jié)一致的整體，往往因?yàn)閭€(gè)人利益而危害階級(jí)利益，所以需要國家來協(xié)調(diào)。再次，資產(chǎn)階級(jí)的政治利益與經(jīng)濟(jì)利益是相對(duì)分離的，資本主義國家代表資產(chǎn)階級(jí)的政治利益，而不直接代表經(jīng)濟(jì)利益。福利國家就是國家相對(duì)自主性的一個(gè)典型表現(xiàn)。（3）總之，新馬克思主義認(rèn)為資本主義國家一方面為了自己的階級(jí)利益要大力促進(jìn)資本積累，另一方面為了維護(hù)其統(tǒng)治的合法性又不得不提供大量的公共服務(wù)以尋求廣泛的社會(huì)支持。
解放軍文職招聘考試以政治治理形式為標(biāo)準(zhǔn)的劃分-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 22:14:25以政治治理形式為標(biāo)準(zhǔn)的劃分以政治治理形式或權(quán)力集中的程度，可將國家劃分為集權(quán)主義國家和分權(quán)主義國家。1.集權(quán)主義國家第一、法西斯主義國家。又稱極權(quán)主義國家，根本特征是國家對(duì)社會(huì)的全面控制。實(shí)行極端的國家社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；實(shí)行一黨政治；實(shí)行秘密警察統(tǒng)治；國家壟斷經(jīng)濟(jì)、文化和信息機(jī)構(gòu)。第二、威權(quán)主義國家。威權(quán)主義國家主要是一些既沒有實(shí)行社會(huì)主義制度，也沒有完全照搬西方國家政治制度的發(fā)展中國家，其主要特征是：政治威權(quán)較弱，因而實(shí)行中央集權(quán)；政治權(quán)力集中于個(gè)人或精英集團(tuán)，政治反對(duì)派受到壓制；社會(huì)受到國家有限控制，實(shí)行較開放的民間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；意識(shí)形態(tài)先天不足，這些國家往往是赤裸裸的權(quán)力統(tǒng)治。20世紀(jì)70年代以來，威權(quán)主義國家和地區(qū)發(fā)生了民主轉(zhuǎn)型。（韓國和臺(tái)灣）原因：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)，他們是政治轉(zhuǎn)型的動(dòng)力；第二，中產(chǎn)階級(jí)的行程和教育水平的提高，提升了權(quán)利意識(shí)，要求有政治表達(dá)機(jī)會(huì)；第三，市場經(jīng)濟(jì)本身培養(yǎng)公民自立、多元化和寬容的政治文化，因體制轉(zhuǎn)型而帶來陣痛；第四，政治上層的改革愿望和政治意識(shí)符合了社會(huì)心理和政治訴求的變化。2.分權(quán)主義國家分權(quán)主義國家主要是指西方的自由民主國家，其主要特征是：意識(shí)形態(tài)上的多元主義，但主流意識(shí)形態(tài)是洛克式的自由主義競爭性的政黨政治定期選舉制度代議制政府和三權(quán)分立的政治制衡原則簡單比較著幾種國家類型，法西斯國家是最惡劣的國家類型之一，自由民主國家最具有合法性，而集權(quán)主義國家在歷史進(jìn)程中的重大作用也不容磨滅。制度的評(píng)價(jià)應(yīng)具有歷史性。五、國家形態(tài)定義：國家形態(tài)是指一個(gè)國家在特定時(shí)期基于國家、市場和社會(huì)三者關(guān)系所形成的治理結(jié)構(gòu)以及由此治理結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的行為特征和治理績效。任何一種國家形態(tài)都具有周期性和相對(duì)性。同時(shí)因此衍生出了多元化的國家形態(tài)。如，俘獲型國家，勾結(jié)型國家，掠奪型國家，失敗國家，依附性國家，自主性國家，工具型國家等，期中國家形態(tài)的周期性和相對(duì)性決定了上述國家形態(tài)是有聯(lián)系的，可以相互轉(zhuǎn)化。失敗國家概念：當(dāng)一個(gè)國家不能提供國家安全，國內(nèi)秩序，基本福利和社會(huì)正義時(shí)，這樣的國家就是失敗國家。因此，我們認(rèn)為國家失敗就是因國家治理結(jié)構(gòu)衰敗和國內(nèi)主權(quán)的喪失而導(dǎo)致統(tǒng)治力下降甚至治理無效的無政府狀態(tài)或次無政府狀態(tài)。特征：1、暴力橫行，國民缺乏基本的安全感 2、貪污盛行，制度形同虛設(shè) 3、人民生活每況愈下 4、無法有效控制國境，容易成為跨國犯罪和國際恐怖主義的淵藪。失敗國家的前提：國家的分裂和解體形成的基本路線：弱國家 走向失敗的國家 失敗國家經(jīng)典政治學(xué)上，當(dāng)一個(gè)主權(quán)政府因喪失國內(nèi)主權(quán)而不能對(duì)其合法控制的疆域進(jìn)行有效護(hù)衛(wèi)（即國家分裂），同時(shí)不能有效提供基本國內(nèi)秩序保障（國內(nèi)恐怖主義和黑勢力猖獗）和社會(huì)福利時(shí)，這樣的國家就是失敗國家。（蘇聯(lián)解體就是失敗國家的典型案例）超強(qiáng)國家 失敗國家2.依附性國家以及相關(guān)國家形態(tài)依附性國家：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，作為國家的上層建筑依附于在生產(chǎn)資料上占?jí)艛嗟匚坏哪莻€(gè)階級(jí)并為之服務(wù)。在這個(gè)意義上，資產(chǎn)階級(jí)國家的工具性或工具型國家又可以看做是依附性國家。勾結(jié)型國家：指政府與特定私人集團(tuán)為了自身利益相互勾結(jié)的狀態(tài)，這種狀態(tài)有時(shí)可能是穩(wěn)定的，有時(shí)可能是周期性震蕩的。勾結(jié)型國家是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合（政府+財(cái)團(tuán)），必然會(huì)對(duì)人民和社會(huì)實(shí)行掠奪，因?yàn)楣唇Y(jié)型國家又會(huì)演變?yōu)槁訆Z型國家。俘獲型國家：在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)、從權(quán)威主義向代議制轉(zhuǎn)型的過程中，在權(quán)威體制下或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中居絕對(duì)主導(dǎo)地位的國家與政府因?yàn)槭袌龅恼T惑而被市場復(fù)活，財(cái)團(tuán)在政治過程中發(fā)揮重要作用，甚至可以制定有利于自己的游戲規(guī)則，政府成為財(cái)團(tuán)政治的俘虜，形成所謂的俘獲型國家。3.自主性國家哈佛大學(xué)歷史學(xué)家司考切認(rèn)為，首先，國家不僅應(yīng)該被看做各社會(huì)階級(jí)為經(jīng)濟(jì)利益而斗爭的舞臺(tái)，更應(yīng)該被當(dāng)做國內(nèi)主權(quán)所協(xié)調(diào)的行政、政策過程和軍事過程，是一個(gè)自組織系統(tǒng)。其次，作為一套國家機(jī)關(guān)或國家組織，國家有可能和統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源的分配上競爭，國家所得資源的目標(biāo)有時(shí)和統(tǒng)治階級(jí)一致，有時(shí)不一致，而不一致的目標(biāo)甚至?xí){統(tǒng)治階級(jí)的利益，因此國家具有自主性。存在的原因：國家的基本目的第一，是維持秩序，國家有時(shí)會(huì)以犧牲統(tǒng)治階級(jí)的利益為代價(jià)而向被統(tǒng)治階級(jí)讓步，甚至?xí)捅唤y(tǒng)治階級(jí)一道遏制統(tǒng)治階級(jí)利益。第二，作為國際體系的一員，安全的需要意味著國家安全戰(zhàn)略目標(biāo)和行為原則有可能直接威脅著統(tǒng)治階級(jí)的利益。國家的自主性和國家能力有著密切關(guān)系，國家的自主性取決于國家獨(dú)立于社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治階級(jí)而實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的能力。但二者并不絕對(duì)一致。另外由于國家形態(tài)的周期性或相對(duì)性，國家的自主性可以被獲得也可以被失去。（如蘇聯(lián)到俄羅斯的過程，戈?duì)柊蛦谭虻母母镒屍涑蔀槭遥~利欽時(shí)期開始對(duì)資本財(cái)團(tuán)依賴，普金時(shí)代最終找到了自主性國家）
