2019黑龍江軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：科學(xué)離不開(kāi)公眾認(rèn)同

申論范文：科學(xué)離不開(kāi)公眾認(rèn)同從九天攬?jiān)碌逆隙鹛?hào)到遨游星漢的天宮二號(hào);從傲視群雄的中國(guó)天眼到探秘未知的悟空號(hào);從連接萬(wàn)物的墨子號(hào)到五洋捉鱉的蛟龍?zhí)枴？茖W(xué)技術(shù)一直處于不斷進(jìn)步之中。然而，科學(xué)卻缺乏公眾認(rèn)同：科學(xué)權(quán)威信任下降、公眾面對(duì)科學(xué)無(wú)法做出正確選擇等。不難發(fā)現(xiàn)，這與公眾對(duì)科學(xué)界的誤解密切相關(guān)，這必然導(dǎo)致科學(xué)無(wú)法有效普及，同時(shí)會(huì)造成偽科學(xué)泛濫?？梢?jiàn)，科學(xué)發(fā)展離不開(kāi)公眾認(rèn)同。倡導(dǎo)科學(xué)的公眾認(rèn)同需要轉(zhuǎn)變思想觀念。轉(zhuǎn)變思想觀念，統(tǒng)一公眾思想是實(shí)現(xiàn)科學(xué)公眾認(rèn)同的關(guān)鍵之舉和必由之路。然而，當(dāng)前公共對(duì)社會(huì)事務(wù)的認(rèn)識(shí)仍停留在經(jīng)驗(yàn)方面，習(xí)慣難以改變，缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，追本溯源，關(guān)在在于政府缺乏對(duì)公眾的正確引導(dǎo)，未培育公共的科學(xué)意識(shí)。如果聽(tīng)之任之，勢(shì)必造成公眾無(wú)法有效獲取科學(xué)知識(shí)，無(wú)法在科學(xué)方面取得進(jìn)步。由此可知，轉(zhuǎn)變公眾思想觀念已勢(shì)在必行，具體來(lái)說(shuō)，一方面要加強(qiáng)宣傳，政府部門(mén)要通過(guò)官方微博、媒體等形式加大宣傳力度，宣傳科學(xué)認(rèn)識(shí)，以提高公眾對(duì)科學(xué)的認(rèn)同度。另一方面要引導(dǎo)公共轉(zhuǎn)變習(xí)慣，改變以經(jīng)驗(yàn)為主的思維方式，學(xué)會(huì)接受科學(xué)知識(shí)的熏陶，提升科學(xué)素養(yǎng)。倡導(dǎo)科學(xué)的公眾認(rèn)同需要維護(hù)科學(xué)權(quán)威。維護(hù)科學(xué)權(quán)威，提高科學(xué)權(quán)威信任度是倡導(dǎo)科學(xué)認(rèn)同的有效途徑，維護(hù)科學(xué)權(quán)威對(duì)公眾認(rèn)同起著不可或缺的作用。然而，當(dāng)前科學(xué)權(quán)威卻逐漸消失、公眾與科學(xué)界存在較大的誤解、科學(xué)界浮躁之風(fēng)盛行等問(wèn)題頻現(xiàn)。如若聽(tīng)之任之，科學(xué)權(quán)威消失必然導(dǎo)致公眾對(duì)科學(xué)的摒棄，轉(zhuǎn)而依賴自身知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不利于科學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由此可知，維護(hù)科學(xué)權(quán)威，提高信任度已勢(shì)在必行!具體來(lái)說(shuō)一方面要求真務(wù)實(shí)，科學(xué)界要對(duì)個(gè)體科學(xué)家的不當(dāng)行為進(jìn)行抑制，追求科學(xué)的真理。另一方面要消除公眾誤解，對(duì)于科學(xué)研究的過(guò)程、科學(xué)結(jié)論的形成、科學(xué)共識(shí)的達(dá)成都要公開(kāi)透明，進(jìn)行嚴(yán)密檢驗(yàn)。立于潮頭，方知浪高風(fēng)急;登臨險(xiǎn)峰，才見(jiàn)前路艱辛，在時(shí)代浪潮下，科技強(qiáng)國(guó)的藍(lán)圖已徐徐展開(kāi)。實(shí)現(xiàn)科學(xué)的公眾認(rèn)同既需要維護(hù)科學(xué)權(quán)威，又需要樹(shù)立科學(xué)標(biāo)桿;實(shí)現(xiàn)科學(xué)的公眾認(rèn)同既需要轉(zhuǎn)變思想觀念，又需要?jiǎng)?chuàng)新思維認(rèn)知。

2020甘肅軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：破除信任危機(jī) 重塑公眾信心

仔細(xì)傾聽(tīng)李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告，果然是民有所呼，必有所應(yīng)。報(bào)告引人注目的強(qiáng)調(diào)了要增強(qiáng)政府公信力。然而，當(dāng)前社會(huì)公信力不斷下降，導(dǎo)致了嚴(yán)重的信任危機(jī)。不相信政府，不相信干部，不相信媒體已經(jīng)構(gòu)成了當(dāng)前社會(huì)上一堵亟待翻越的信任墻。這將極大的提高社會(huì)做事的成本，影響改革發(fā)展的順利推進(jìn)，不利于社會(huì)的長(zhǎng)治久安。唯有盡快破解信任危機(jī)，方能重塑公眾信心。政府部門(mén)要為民服務(wù)，重塑公眾信心。十九大報(bào)告指出要樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到以人民為中心，表明我黨是人民的政黨，我們政府是為人民服務(wù)的政府。然而，部分地方政府依然將與群眾的關(guān)系定位在管理者與被管理者，政策的制定脫離實(shí)際甚至存在與民爭(zhēng)利的現(xiàn)象，這些行為讓政府公信損耗嚴(yán)重。因此，重塑政府公信要樹(shù)立為民服務(wù)的理念，想民之所想，急民之所急;充分開(kāi)展調(diào)研，制定符合實(shí)際的利民政策;同時(shí)杜絕與民爭(zhēng)利的現(xiàn)象，做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。唯有踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，方能成為讓民眾信任的好政府。黨員干部要端正言行，重塑公眾信心。木桶原理告訴我們，一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊板，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊?？梢?jiàn)，黨員干部言行不端，便是阻礙政府公信力重塑的那塊短板。要想解決政府公信力問(wèn)題，黨員干部要在日常生活中注意自己的言行，始終記得自己的言行關(guān)乎政府的形象，說(shuō)到做到，堅(jiān)定崇高的理想信念，始終堅(jiān)信自己腳下的道路;決不能脫了制服就忘乎所以，無(wú)論是八小時(shí)之內(nèi)還是八小時(shí)之外，無(wú)論是臺(tái)上還是臺(tái)下，都要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、價(jià)值觀，不為金錢(qián)和利益所動(dòng)，自覺(jué)抵御誘惑。唯有黨員干部慎言慎行，才能重塑公眾信心。機(jī)關(guān)傳媒要求真務(wù)實(shí)，重塑公眾信心。黨的機(jī)關(guān)傳媒是政府對(duì)外的權(quán)威發(fā)聲口，意義重大。但近些年來(lái)，一些官媒的套話連篇，空話太多，引起了群眾的強(qiáng)烈質(zhì)疑，同時(shí)逆反解讀也帶來(lái)了許多的惡果，蠶食了政府的公信力。因此，規(guī)范機(jī)關(guān)傳媒是當(dāng)務(wù)之急。一方面，媒體機(jī)構(gòu)和媒體人要樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的意識(shí)，將空話套話轉(zhuǎn)為群眾需要的上接天線下接地氣的官方解答。另一方面，還要做好把關(guān)人，嚴(yán)格對(duì)謠言、虛假信息進(jìn)行篩選、過(guò)濾，從而引導(dǎo)輿論的正面發(fā)展。機(jī)關(guān)媒體只有以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，才能重新建立起公眾與黨政部門(mén)的溝通橋梁，實(shí)現(xiàn)公信力的重塑。九層之臺(tái)，起于累壘土;千里之行，始于足下破解信任危機(jī)，重塑公眾信心并非一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的。而是要通過(guò)政府部門(mén)樹(shù)立為民服務(wù)的意識(shí)，黨員干部端正自身的言行，機(jī)關(guān)傳媒做到求真務(wù)實(shí)。三者共同形成合力，方能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，讓政府的光輝形象得以樹(shù)立。

2020上海軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作熱點(diǎn)：努力提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)

|背景鏈接*備受社會(huì)關(guān)注的《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》實(shí)施已經(jīng)一個(gè)多月。相關(guān)部門(mén)近日公布的滿月考成績(jī)單顯示，上海濕垃圾日均清運(yùn)量比上一個(gè)月增加了15%，比去年年底增加了82%，生活垃圾分類取得了積極成效，但也發(fā)現(xiàn)存在一些新的問(wèn)題?？梢?jiàn)，推進(jìn)垃圾分類工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要久久為功，在這個(gè)過(guò)程中，提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)則是基礎(chǔ)性工程。|公考角度中公解讀*[提出觀點(diǎn)]每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒(méi)有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰(shuí)也不能只說(shuō)不做、置身事外。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就要把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)。[綜合分析]公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)，是指公眾素養(yǎng)在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的公眾素養(yǎng)，它是公眾對(duì)以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)所持敬畏之心與良好習(xí)慣。具體來(lái)看，公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)主要涉及兩個(gè)方面，一是公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知能力水平，即知，二是指公眾的保護(hù)環(huán)境行為取向和具體行動(dòng)，即行，它強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的知行合一、一以貫之。提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)，是新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)嚴(yán)峻形勢(shì)使然，也是垃圾分類形成長(zhǎng)效機(jī)制促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成使然。推行垃圾分類，關(guān)鍵是要加強(qiáng)科學(xué)管理、形成長(zhǎng)效機(jī)制、促進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成。盡管垃圾分類從2000年啟動(dòng)試點(diǎn)以來(lái)力度不斷加碼，有的地方還專門(mén)立法，但實(shí)際效果卻并不明顯?？梢?jiàn)，推進(jìn)我國(guó)垃圾分類工作，亟待加強(qiáng)公眾生態(tài)環(huán)境教育，使垃圾分類成為習(xí)慣、成為新時(shí)尚。[參考對(duì)策]提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)：一是應(yīng)筑牢生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念，持續(xù)增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和緊迫感。思想決定行動(dòng)，思想統(tǒng)一才能步調(diào)一致。只有摒棄思想認(rèn)識(shí)之霧，才能清除生態(tài)環(huán)境之霾。二是全社會(huì)要自覺(jué)端正生態(tài)環(huán)境保護(hù)態(tài)度，積極行動(dòng)起來(lái)履行職責(zé)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。態(tài)度決定一切，生態(tài)環(huán)境保護(hù)態(tài)度直接決定了生態(tài)文明建設(shè)前途。無(wú)疑，新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗中國(guó)，需要政府、企業(yè)、公眾等各相關(guān)方積極行動(dòng)起來(lái)履行自己的職責(zé)。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，行動(dòng)要體現(xiàn)在發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變上;對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，行動(dòng)要體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)上;對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，行動(dòng)要體現(xiàn)在生活方式的轉(zhuǎn)變上。如果每個(gè)人都能夠像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，那么寧?kù)o、和諧、美麗的自然生態(tài)景觀就會(huì)永駐。三是盡快提升公眾生態(tài)環(huán)境行為能力?！豆裆鷳B(tài)環(huán)境行為調(diào)查報(bào)告(2019年)》顯示，公民在綠色消費(fèi)、垃圾分類、監(jiān)督舉報(bào)和環(huán)保實(shí)踐等領(lǐng)域存在高認(rèn)知度、低踐行度現(xiàn)象。究其原因，公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)特別是行為習(xí)慣難辭其咎。為此，應(yīng)依托家庭教育和個(gè)人實(shí)踐全面培育公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)，不斷提升公眾生態(tài)環(huán)境行為能力，為顯著提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)保障。資料來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)：努力提升公眾生態(tài)環(huán)境素養(yǎng)南劍飛

解放軍文職招聘考試群體、群集、公眾述-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 22:26:451、大眾 ：19C末20C初，隨著工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)革命及大眾傳播的發(fā)展，形成的未組織化的社會(huì)群體。不同于初級(jí)群體或小群體、群集和公眾。特點(diǎn)：1) 規(guī)模的巨大性 人數(shù)上超過(guò)其他社會(huì)群體2) 分散性和異質(zhì)性 分布于社會(huì)各個(gè)階層，具有不同的社會(huì)屬性3) 匿名性 成員之間互不面識(shí)4) 流動(dòng)性 大眾的范圍依對(duì)象問(wèn)題而時(shí)有變化，其成員是流動(dòng)的。5) 無(wú)組織性 缺乏自我意識(shí)和自我約束，不能作為一個(gè)主體而自主行動(dòng)，大眾行為主要在外部力量的刺激和動(dòng)員下形成。6) 同質(zhì)性 統(tǒng)一的行為傾向，容易受到外部力量的操作和影響。2、群體、群集、公眾群體（group）：通常保持著面識(shí)關(guān)系，擁有共同的目標(biāo)或價(jià)值，并且在時(shí)間上具有一定穩(wěn)定性。群集（crowd）：集合狀態(tài)下的人群。規(guī)模雖大于小群體，但通常局限于一定的物理空間之內(nèi)；群集通常具有匿名性、情緒性、暗示性和感染性，能夠從事一定的集合行為。群集一般是由臨時(shí)參加或卷入事件、活動(dòng)的人們組成的，不具備成為穩(wěn)定的社會(huì)構(gòu)成體的條件。公眾(public)：社會(huì)上圍繞共同關(guān)心的公共事務(wù)或問(wèn)題，通過(guò)公開(kāi)、合理的討論而形成的能動(dòng)的社會(huì)群體，他們是社會(huì)公共利益的維護(hù)者，其行為是理性的。盧梭曾把公眾稱為民主政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為公眾的意志 公意 代表了共同體的最高意志。公眾主要是一個(gè)政治概念。3、大眾社會(huì)理論的形成和變化1）早期的貴族主義觀點(diǎn)：托克威爾 法國(guó)政治家 《美國(guó)的民主制》勒朋 法國(guó)社會(huì)學(xué)家?jiàn)W特伽 西班牙 哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家 《大眾的造反》一些保守的政治家和思想家對(duì)工業(yè)革命后工人和勞動(dòng)大眾作為重要的社會(huì)力量登上政治舞臺(tái)感到恐懼和危機(jī)，并站在貴族主義的立場(chǎng)上隊(duì)對(duì)這種現(xiàn)狀進(jìn)行批判。充滿了正在失去權(quán)力和影響力的貴族階級(jí)對(duì)崛起的大眾的仇視心理和偏見(jiàn)，其觀點(diǎn)并無(wú)可取之處。2）對(duì)法西斯極權(quán)主義的批判卡爾 曼海姆 社會(huì)學(xué)家雷得勒諾曼阿蘭特產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，人們的活動(dòng)越來(lái)越變得具有功能合理性，功能合理性卻大大壓抑和剝奪了一般個(gè)人的思考能力和責(zé)任能力，降低了一般大眾的 本質(zhì)合理性 ，擴(kuò)大了大眾與精英人物之間的社會(huì)差距。一般大眾陷于異化感、不安感和絕望感，容易引起情緒上的躁動(dòng)。 民主化 賦予了一般大眾參與政治的機(jī)會(huì)與權(quán)利，而大眾傳播又為權(quán)力精英提供了操縱大眾的手段，如果大眾情緒受到別有用心的精英集團(tuán)的利用，就會(huì)引發(fā)具有極大破壞力的大眾行動(dòng)。認(rèn)為法西斯勢(shì)力破壞了包括家庭在內(nèi)的所有中間群體，使人們變成孤立、分散的大眾人，并通過(guò)暴力強(qiáng)制和宣傳動(dòng)員加以操縱，使他們變成法西斯主義的狂熱支持者。著眼于產(chǎn)業(yè)化和資本主義大眾民主制的內(nèi)在矛盾，分析大眾的 異化 及其社會(huì)結(jié)果，并試圖由此說(shuō)明法西斯體制出現(xiàn)的社會(huì)原因。3）戰(zhàn)后美國(guó)的大眾社會(huì)理論密爾斯李斯曼孔豪瑟50年代始，主要考察美國(guó)當(dāng)代各種社會(huì)病理現(xiàn)象。a.密爾斯：新中產(chǎn)階級(jí)即白領(lǐng)階層藍(lán)領(lǐng)一起構(gòu)成了美國(guó)社會(huì)的 大眾 。大眾的狀態(tài)以及他們與權(quán)力精英的矛盾，是美國(guó)各種社會(huì)病理現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因。b.李斯曼：主要從人的社會(huì)性格或社會(huì)適應(yīng)方式的變化來(lái)說(shuō)明大眾社會(huì)的成因。隨著社會(huì)人口的增加，人們的社會(huì)適應(yīng)方式從 傳統(tǒng)型 到 內(nèi)向型 到 外向型 的變化，現(xiàn)代人的行為具有過(guò)多 趨同 傾向，社會(huì)成員的自主性降低、均質(zhì)性增加，成為無(wú)個(gè)性的一般大眾。c.孔豪瑟：現(xiàn)代大眾社會(huì)具有雙重性質(zhì)，大眾易受精英的操縱，精英也易受大眾的壓力和影響；現(xiàn)代大眾社會(huì)的特點(diǎn):中間社會(huì)群體衰退、人際關(guān)系淡漠和孤立性、社會(huì)權(quán)力的集中性、大眾傳播導(dǎo)致的文化均一和流動(dòng)性。4）評(píng)價(jià): 把現(xiàn)代社會(huì)作為原子化的大眾社會(huì)來(lái)把握。觸及到現(xiàn)代社會(huì)的許多重要課題，但其精英史觀（精英是歷史主宰、大眾軟弱無(wú)力易受操縱）是錯(cuò)誤的。該理論并非一個(gè)嚴(yán)密的理論體系，是一種看問(wèn)題的視角和方法，把現(xiàn)代社會(huì)作為原子化的大眾社會(huì)，對(duì)理解現(xiàn)代社會(huì)有幫助。4、大眾社會(huì)理論認(rèn)為大眾社會(huì)成立有六個(gè)基本條件：1) 產(chǎn)業(yè)化的大量生產(chǎn)和大量消費(fèi)的存在。2) 社會(huì)的平權(quán)化或民主化的發(fā)展。3) 大眾傳媒的發(fā)達(dá)和大量信息、娛樂(lè)產(chǎn)品的提供4) 生活水平的全面提高。5) 傳統(tǒng)的中產(chǎn)階層的衰退和以白領(lǐng)為主的 新中產(chǎn)階層 的擴(kuò)大。6) 社會(huì)組織中的官僚化的發(fā)展。