解放軍文職招聘考試傳播學(xué)的研究對象與基本問題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-26 21:53:21傳播學(xué)的研究對象與基本問題第一節(jié):從傳播的定義看傳播學(xué)的研究對象傳播學(xué)現(xiàn)狀：20世紀(jì)出現(xiàn)的一門新興的社會科學(xué)和邊緣學(xué)科，與諸科學(xué)聯(lián)系滲透因而對象和研究領(lǐng)域不甚明確。分科領(lǐng)域（大眾傳播學(xué)、文化傳播學(xué)、廣告?zhèn)鞑W(xué)等）繁榮，基礎(chǔ)理論研究卻顯薄弱。一、如何把握傳播概念美 庫利社會互動理論倡始人。強(qiáng)調(diào)傳播的社會關(guān)系性，把傳播看做是人與人關(guān)系得以成立和發(fā)展的基礎(chǔ)。美 皮爾士符號學(xué)的創(chuàng)始人，強(qiáng)調(diào)符號作為精神內(nèi)容的載體在傳播中所起的特殊作用。他們開創(chuàng)了界定傳播概念的兩傳統(tǒng)，一是社會學(xué)的傳統(tǒng)，一是符號學(xué)或語義學(xué)的傳統(tǒng)。后來，這兩傳統(tǒng)逐漸發(fā)生融合傳播的實(shí)質(zhì)：是一種社會互動行為，人們通過傳播保持著相互作用和影響的關(guān)系。二、傳播與信息傳播學(xué)考察的主要對象 始終都是人類的社會信息及其傳播活動社會信息與自然界的其他信息的聯(lián)系和區(qū)別聯(lián)系（共同點(diǎn)）以質(zhì)、能波動的形式表現(xiàn)出來。精神內(nèi)容的載體都表現(xiàn)為一定的物質(zhì)訊號，作用于人的感覺系統(tǒng)并引起反饋。因此，社會信息也具有物質(zhì)屬性(至少就精神內(nèi)容與載體的不可分離性而言)。區(qū)別為什么說 信息是物理載體和意義構(gòu)成的統(tǒng)一整體 ?（特殊性質(zhì)）第一，它并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而伴隨著人復(fù)雜的精神和心理活動，伴隨著人的態(tài)度、感情、價(jià)值和意識形態(tài)；（兩個(gè)伴隨）第二，作為社會信息的物質(zhì)載體 符號系統(tǒng)本身，也是與物質(zhì)勞動密切相關(guān)的人的精神勞動的創(chuàng)造物。（一個(gè)創(chuàng)造物）在此意義上，我們把社會信息看做是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)一，符號和意義的統(tǒng)一。（傳播學(xué)與信息科學(xué)是相互影響和相互滲透的）信息科學(xué)對傳播學(xué)的巨大貢獻(xiàn)一．把信息概念引進(jìn)了傳播學(xué)領(lǐng)域，提高了傳播學(xué)理論表述的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性；（提高兩性）二．拓寬了傳播學(xué)的視野，使它能夠把人類傳播活動放在更大的系統(tǒng)和環(huán)境中加以考察，這有助于探索人類社會傳播的一般和特殊規(guī)律。（一寬一大）三．傳播的定義和特點(diǎn)什么是傳播？它的基本特點(diǎn)是什么？](定義)即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行。（遞行 地形）它的基本特點(diǎn)是什么？社會傳播是一種信息共享活動。獨(dú)有 多人共有。共享意味著社會信息的傳播具有交流、交換和擴(kuò)散的性質(zhì)。 (傳播是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)。如何理解這個(gè)觀點(diǎn)?)社會傳播是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)。1 傳播和社區(qū)有共同詞根，彼此不可分。 （施拉姆）2傳播產(chǎn)生于一定的社會關(guān)系，這種關(guān)系可能是縱向，也可是橫向的。3它又是社會關(guān)系的體現(xiàn)，傳受雙方表述的內(nèi)容和采用的姿態(tài)、措辭等無不反映其社會角色和地位。4社會關(guān)系是人類傳播的一本質(zhì)屬性，通過傳播，人們保持既有社會關(guān)系并建立新的社會關(guān)系。）第三，從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為。任何傳播都是通過信息的授受和反饋展開的社會互動。第四，傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。否則傳而不通，導(dǎo)致誤解。在廣義上，共通的意義空間還包括人們大體一致或接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。第五，傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。行為、過程、系統(tǒng)是人們解釋傳播時(shí)的三個(gè)常用概念，它們從不同角度概括了傳播的另一些重要屬性。 巧記 享社互意行過系 想射護(hù)衣心過細(xì)
解放軍文職招聘考試新聞傳播三要素之間的關(guān)系-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-28 12:33:13新聞傳播三要素之間的關(guān)系。2．5．1 新聞傳播模式與途徑（1）新聞傳播模式①單向傳播：指信息傳遞方向僅僅是從傳播者（新聞機(jī)構(gòu)）傳向受眾。②雙向傳播：指信息傳遞方向既有傳播者傳向受眾，也有受眾傳向傳播者。其中受眾向傳播者的信息傳遞，稱之為信息反饋。（2）新聞傳播途徑新聞事實(shí)，可以通過三條途徑傳到受眾：一是通過新聞機(jī)構(gòu) 即通過大眾傳播工具；二是聽別人告訴 即通過群體傳播和親身傳播；三是自己親自經(jīng)歷或親眼目睹。2．5．2 新聞傳播三要素之間的關(guān)系（一）傳者與事實(shí)傳者又稱傳播者，指傳播過程中新聞信息的發(fā)送者。在現(xiàn)代，主要指大眾傳播機(jī)構(gòu)及其工作人員，如報(bào)社、雜志社、電臺、電視臺、通訊社及其記者和編輯。在現(xiàn)代社會，這個(gè)中間媒介 新聞傳者不只是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人，而是一定的組織機(jī)構(gòu)。他們在使事實(shí)成為新聞這一點(diǎn)上起著極重要的作用。所以說，傳播者是新聞傳播活動的主體，在新聞傳播過程中處于主導(dǎo)地位。（二）傳者與受眾受眾又稱受傳者。作為新聞傳播活動中的信息接受者，受眾的數(shù)量比傳者大得多。從某種意義上講，現(xiàn)代社會中的每一位社會的人，都是受眾。在新聞傳播過程中，傳者與受眾是互相依存的。也就是說，它們互為存在的前提。沒有傳者，也就沒有受眾；沒有受眾，傳者也就不可能存在。它們之間任何一方失掉另一方，都必然導(dǎo)致自身的喪失。不過，這種相互依存性，只能靜態(tài)地確立它們的存在位置，還不能完全解釋它們在新聞傳播的動態(tài)活動中，相互之間的關(guān)系。新聞傳播活動，是一種有目的指向的、自覺的社會性活動。傳者在傳播時(shí)，無法改變事實(shí)。但是，傳什么，怎么傳，傳者卻有自主性。另一方面，受眾作為接受主體，同樣具有很強(qiáng)的自主性。受眾擁有自己選擇新聞媒介與內(nèi)容的權(quán)力，從而反作用于傳者，構(gòu)成對傳者的制約。相互依存又相互制約，這是一種對立統(tǒng)一，其結(jié)果是必然相互協(xié)調(diào)互相適應(yīng)。新聞傳播的實(shí)際情況正是這樣。從新聞傳播的運(yùn)作實(shí)際看，傳者和受眾雙方總是不斷地進(jìn)行著自我調(diào)整，以適應(yīng)對方，并幫助對方進(jìn)行自我調(diào)整，來共同完成新聞傳播，推動著新聞傳播事業(yè)的發(fā)展。新聞傳播的制約因素（一）事實(shí)對傳播者的制約主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：客觀存在的事實(shí)制約著傳播者報(bào)道的真實(shí)性； 事實(shí)本身的邏輯性制約著傳播者對事實(shí)的解釋；重大事實(shí)具有傳播的必然性，決定了它非傳播不可。（二）受眾對傳播者的制約新聞機(jī)構(gòu)必須滿足受眾的新聞需求受眾化潛在的新聞為現(xiàn)實(shí)形式的新聞：客觀的傳播效果取決于受眾的接受程度受眾對于新聞信息有選擇權(quán)。受眾對于新聞的內(nèi)容和形式有評議權(quán)，發(fā)言權(quán)。
解放軍文職招聘考試清代早期和中期的新聞傳播活動-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 23:03:15清代早期和中期的新聞傳播活動一、清代的官報(bào)和官方的新聞傳播活動1、清代官報(bào)的發(fā)布方式、發(fā)行渠道和明代十分近似，經(jīng)由通政司、六科、提塘三個(gè)環(huán)節(jié)。2、清代的諭旨和章奏的發(fā)抄活動是逐日進(jìn)行的。3、內(nèi)容主要由宮門抄、上諭、臣僚章奏三部分組成。宮門抄主要報(bào)道皇帝的起居、禮賓祭祀賞賜等朝廷動態(tài)消息。4、清朝的官報(bào)主要在官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部流通，是為官員們明悉朝政、維護(hù)政體服務(wù)的。二、清代的提塘報(bào)房和提塘報(bào)房出版的小報(bào)1、清代的提塘分京塘和省塘兩種。京塘是指各省設(shè)在北京的提塘，省塘是指駐在各省省會的提塘。在提塘的日常工作中，抄傳發(fā)行邸報(bào)始終是提塘的一項(xiàng)重要任務(wù)。2、為了及時(shí)處理邸報(bào)的謄錄發(fā)行工作，從清初起，就出現(xiàn)了提塘自設(shè)報(bào)房，屬于半官方機(jī)構(gòu)。從報(bào)房發(fā)行到各個(gè)省的邸報(bào)，抄寫和印刷兩種方式都用過，乾隆以后，大部分是印刷的了。3、提塘小報(bào)：清代的提塘官們還發(fā)行過一種小報(bào)，又稱小抄，所刊載的主要是提塘官們和提塘報(bào)房的工作人員自行采錄的消息，曠日持久在為有關(guān)省份的官員們提供更多的朝廷信息。主要見于清初順、康、雍、乾四朝，被官員們視為以科抄為主要內(nèi)容的正式官報(bào)的一種補(bǔ)充。后來，小報(bào)受到當(dāng)局的注意和限制，雍乾兩朝一再查處以后，被完全禁止。三、清代的民間報(bào)房與京報(bào)1、民間報(bào)房主要集中在北京，多數(shù)是衙門中的低級胥吏，以刊刻抄發(fā)邸報(bào)作為自己的副業(yè)。他們所刻發(fā)的的報(bào)紙主要刊載一般的諭旨和章奏，也被混稱為邸報(bào)，但有一定的私營性質(zhì)。它的出現(xiàn)和盛行是乾隆中葉以后的事情。2、公慎堂：清代最早的民間報(bào)房。至少有30年的歷史，是乾嘉時(shí)代最有影響的一家報(bào)房。北京民間報(bào)房出版的報(bào)紙通稱京報(bào)，這些報(bào)房也被稱作京報(bào)房。同治以后，京報(bào)普遍加上的封面，普遍有了報(bào)頭，報(bào)頭通常是 京報(bào) 兩個(gè)字。自乾隆后，基本都是印刷。四、清代的地方新聞傳播活動和轅門抄1、各省的提塘也在省會內(nèi)就地設(shè)立報(bào)房，翻印京報(bào)向當(dāng)?shù)氐墓偌澇鍪?。除提塘外，自清初起，就有一些人以個(gè)人名義從事新聞傳播活動。2、轅門抄：是一種以報(bào)道地方官場消息為主的非官方報(bào)紙，出版各省會和一些重要的府城，由熟悉當(dāng)?shù)毓賵銮闆r的抄報(bào)人和報(bào)房采寫編印發(fā)行。內(nèi)容包括上諭、江藩牌示和出版者自行采寫的官場消息。它們和當(dāng)?shù)氐木﹫?bào)相配合，一個(gè)提供中央信息，一個(gè)提供地方信息，成為當(dāng)?shù)毓偌澚私庹榈膬蓚€(gè)重要渠道。五、清代早期和中期的其他傳播活動1、除利用官報(bào)外，清朝的封建統(tǒng)治者還廣泛地使用過榜、帖示、告示等傳播媒介來發(fā)布官方信息。2、這一時(shí)期的民間報(bào)房，除出版發(fā)行京報(bào)外，也附帶出版和發(fā)售一些其他的出版物。內(nèi)容大多取材于京報(bào)，是京報(bào)的匯兌和延伸。也有以傳播文學(xué)藝術(shù)信息為主的唱本和小說等。3、中國古代報(bào)紙的特征：中國古代報(bào)紙，通稱為 邸報(bào) ，還有 狀 、 報(bào) 、 朝報(bào) 、 塘報(bào) 等多種名稱：其特征是：（1）它的內(nèi)容不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它刊登的是皇帝的諭旨、臣僚的奏折以及官員的任免開降獎(jiǎng)懲。宮廷動態(tài)等公告性材料。不僅設(shè)有專文、專訊，甚至連專門采訪的新聞都沒有。（2）它的形式不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它只是材料的堆砌，沒有分欄、標(biāo)題也沒有消息、通訊評論等文字體裁的分野。沒有固定的形式和版面，沒有廣告。 （3）它的發(fā)行與傳遞也不同于現(xiàn)代報(bào)紙。它由朝廷或官方其他機(jī)構(gòu)發(fā)布、由水陸驛站傳遞的，而不是由報(bào)館出版、發(fā)行的。總的來說，它刊載的材料來自官方，有宮文書色彩，但是畢竟不是作為具有行政效力的事件下達(dá)，而是作為人們滿足了解朝廷延動向的需求而抄傳的。因此，它是一種新聞傳播媒介。
解放軍文職招聘考試新聞傳播業(yè)的戰(zhàn)斗性原則-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-27 12:24:51新聞傳播業(yè)的戰(zhàn)斗性原則戰(zhàn)斗性的含義與表現(xiàn)這一屬性演變至今，實(shí)質(zhì)上主要指新聞批評、新聞監(jiān)督。戰(zhàn)斗性在當(dāng)前主要通過新聞批評和新聞監(jiān)督的方式來實(shí)現(xiàn)。因此，戰(zhàn)斗性原則，就是堅(jiān)持開展新聞批評、新聞監(jiān)督的原則，可以簡說為新聞監(jiān)督原則。（二）新聞批評與監(jiān)督的作用其一，新聞批評與監(jiān)督是廣大人民群眾運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的重要途徑。其二，新聞批評與監(jiān)督是防治政治腐敗、經(jīng)濟(jì)腐敗和其他社會腐敗現(xiàn)象、丑惡現(xiàn)象和不法行為的有力武器。其三，新聞批評與監(jiān)督是提高黨的素質(zhì)、建立優(yōu)良政府、增加社會信任、密切社會關(guān)系的重要手段。其四，新聞批評與監(jiān)督，是增強(qiáng)媒體權(quán)威性和影響力的基本方法，也是贏得人民信賴的必然途徑。（三）新聞批評與監(jiān)督的基本原則第一，建設(shè)性的批評態(tài)度。第二，尊重事實(shí)，實(shí)事求是，客觀全面。第三，適度、典型原則。第四，遵守法律，符合政策，恪守紀(jì)律，不背道德。第五，積極主動、獨(dú)立負(fù)責(zé)。第四節(jié) 新聞傳播業(yè)與其他社會系統(tǒng)的關(guān)系新聞傳播業(yè)不是一個(gè)孤立的社會子系統(tǒng)，它的演變與發(fā)展也不是一個(gè)純粹的自組織過程。作為以傳播信息、溝通情況，監(jiān)測環(huán)境、監(jiān)督社會、服務(wù)大眾為主要社會功能的新聞傳播業(yè)，與社會整體及其他子系統(tǒng)有著千絲萬縷的關(guān)系，它與政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、技術(shù)系統(tǒng)等一起，共同構(gòu)筑著社會整體的演變與發(fā)展。一、新聞業(yè)與社會統(tǒng)一體的基本關(guān)系第一，相對獨(dú)立與絕對統(tǒng)一的關(guān)系。第二，相互作用關(guān)系。第三，同步變化關(guān)系。二、新聞業(yè)與社會主要子系統(tǒng)的關(guān)系新聞業(yè)與政治系統(tǒng)的關(guān)系第一，在制度層面上，新聞制度受制于政治制度。第二，在政治意識形態(tài)方面，新聞傳播不僅具有政治意識形態(tài)的屬性，而且其本身就是重要的意識形態(tài)機(jī)構(gòu)或組織，以直接或間接的方式維護(hù)或反對、批評現(xiàn)有的意識形態(tài)。第三，新聞傳播始終是政治活動的重要工具。第四，在具體的操作層面上，政治內(nèi)容始終是主流媒體新聞傳播的核心部分。（二）新聞業(yè)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的關(guān)系?第一方面，社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對新聞業(yè)發(fā)展總體上的決定作用。第二方面，新聞業(yè)通過信息傳播對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。（三）新聞業(yè)與文化系統(tǒng)的關(guān)系其一，作為社會精神文化的載體和傳播通道，新聞業(yè)直接影響著社會文化系統(tǒng)特別是大眾文化系統(tǒng)的整體發(fā)展?fàn)顩r。其二，新聞業(yè)，作為大眾媒介產(chǎn)業(yè)的主要部分，其各種新聞機(jī)構(gòu)本身就是創(chuàng)制大眾文化產(chǎn)品特別是新聞文化產(chǎn)品的文化實(shí)體。其三，新聞業(yè)是倡導(dǎo)一定社會主流文化、維護(hù)一定社會主導(dǎo)價(jià)值觀念的文化工具。其四，作為大眾文化的新聞文化，既有它的普及性和通俗性，同時(shí)也難免它的庸俗性和低俗性，因而它對社會文化系統(tǒng)的健康發(fā)展、對社會精神文明的不斷提升具有一定的腐蝕性。其五，由新聞傳播業(yè)造就的媒介文化，在全球化背景下，伴隨著跨國媒介的全球性擴(kuò)張，在國際文化傳播中帶來了新的所謂 文化殖民 、 文化侵略 、 文化霸權(quán) 、 文化帝國主義 的問題，造成了不同國家、民族之間新的文化沖突。第五節(jié) 當(dāng)代新聞傳播業(yè)運(yùn)作的基本特征新聞傳播業(yè)的運(yùn)作，是指構(gòu)成新聞業(yè)的諸多內(nèi)外要素、條件，通過相互作用所形成的以新聞傳播活動為主的實(shí)際過程。一、當(dāng)代新聞業(yè)運(yùn)作的一般特征（一）資產(chǎn)所有制決定新聞傳播的價(jià)值取向（二）市場手段維系媒體的經(jīng)濟(jì)命脈（三）社會影響全面擴(kuò)展，互動作用日益增強(qiáng)二、當(dāng)代中國新聞業(yè)運(yùn)作的特征雙重基本屬性 兩種主要功能中傳播多重制約力量中發(fā)展
