解放軍文職招聘考試影視文學(xué)試題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-23 20:11:58影視文學(xué)試題一、如何理解文學(xué)與影視的互動(dòng)？答：文學(xué)與影視藝術(shù)的關(guān)系并不是單向的，而是互動(dòng)性的。影視藝術(shù)在從文學(xué)中吸取養(yǎng)分，尋求借鑒的同時(shí)，也對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了重要的作用；而文學(xué)同樣可以向影視藝術(shù)學(xué)習(xí)表現(xiàn)技巧，豐富藝術(shù)手法，并借助于電影的傳播而擴(kuò)大自身的影響。二者的互動(dòng)關(guān)系主要表現(xiàn)在：互映、互動(dòng)、共生、共讀。1、影視與文學(xué)的互映：影視與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思潮合流。（1）中國(guó)電影在新時(shí)期的20年間創(chuàng)作了一批當(dāng)時(shí)令人耳目一新的作品：如從 傷痕文學(xué) 嫁接 而來(lái)的《天云山傳奇》、《人到中年》，由張弦婚姻愛(ài)情題材同名小說(shuō)改編而成的《被愛(ài)情遺忘的角落》等等，這些足以反映出影視作品的出爐離不開(kāi)良好的文學(xué)創(chuàng)作。（2）20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)文學(xué)界涌現(xiàn)出的 尋根 熱潮使得韓少功、賈平凹、莫言等 尋根 作家退出對(duì)政治、歷史的關(guān)注反思，把目光投向厚重的民族文化積淀和地獄文化傳統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境里執(zhí)著于對(duì)民族文化的挖掘和對(duì)民族文化心理、行為觀念的深層探究。就在此時(shí)，這股 尋根 熱也對(duì)我國(guó)電影界產(chǎn)生了很大的影響：中國(guó)電影不僅在題材內(nèi)容、思想蘊(yùn)含乃至表現(xiàn)方法上都受到了文學(xué) 尋根 的啟示，而且還憑借其直觀具體的表現(xiàn)形式、開(kāi)放性的影像語(yǔ)言將文學(xué)作品中透露出來(lái)的某些帶有鮮明民族特色的文字信息還原成直觀可感的銀幕影像，從而更容易引起大眾的情感效應(yīng)和心靈共鳴。由此可看出，影視與文學(xué)思潮之間的互映。2、影視與文學(xué)的互動(dòng)：文學(xué)對(duì)影視傳播手段的依憑和青睞。在影像文化迅速發(fā)展、文化生活日漸豐富的今天，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)失去了往日的霸主地位和轟動(dòng)效應(yīng)，乏味枯燥的白紙黑字已很難喚起受眾的熱情，人們更熱衷于影像世界提供的豐富、形象和生動(dòng)的視聽(tīng)效果。這、樣一種特殊的文化語(yǔ)境反倒讓文學(xué)與影視出現(xiàn)了另一種層面上的互動(dòng)，即文學(xué)借助于電影、電視等新的傳播手段重新獲得 轟動(dòng)效應(yīng) 。比如我們現(xiàn)在眾所周知的，被稱(chēng)為 痞子作家 的王朔，可以說(shuō)他現(xiàn)有的成就，都是受益于電影和電視。1988年，他的四部小說(shuō)同時(shí)被拍成電影，一夜之間王朔紅遍了大江南北，《王朔文集》也被搬進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，由此可以看出影視作品的創(chuàng)作在汲取文學(xué)的養(yǎng)料的同時(shí)，也對(duì)文學(xué)廣泛傳播發(fā)揮了很大的作用。二者緊密聯(lián)系，缺一不可。3、影視與文學(xué)的共生：小說(shuō)與影視文學(xué)的合流。在當(dāng)代的小說(shuō)創(chuàng)作中，小說(shuō)創(chuàng)作改編了傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，當(dāng)前的小說(shuō)創(chuàng)作是有目的的，除了小說(shuō)本身之外，至少還有另外一個(gè)目的，即 為影視 藝術(shù)服務(wù)。因此，小說(shuō)的雙重目的性，使得出現(xiàn)了小說(shuō)與影視 共生 的現(xiàn)象。如同現(xiàn)在我們?cè)谟^看一部電影或電視劇時(shí)，幾乎在同一時(shí)間段我們就可以在書(shū)店買(mǎi)到該電影或電視劇的同名小說(shuō)。由此可見(jiàn)，文學(xué)與影視并非相互排斥，而是相互促進(jìn)的。4、影視與文學(xué)的共讀：閱讀與視聽(tīng)接受方式的同步。所謂 共讀 即小說(shuō)接受與影視接受同步進(jìn)行，也就是接受者在欣賞影視的同時(shí)，也在進(jìn)行小說(shuō)的閱讀。如許多觀眾在觀看新版《紅樓夢(mèng)》時(shí)，必定是按點(diǎn)觀看電視，然后晚上睡覺(jué)時(shí)在手捧《紅樓夢(mèng)》書(shū)籍，進(jìn)行與電視劇的對(duì)比和欣賞，這樣就在小說(shuō)形象的間接性和影視形象的直觀性 共讀 中達(dá)到了 互補(bǔ) 。二、談?wù)剟”緞?chuàng)作中的 影視思維 。答、一個(gè)好的劇本尤其是一個(gè)好的影視劇本，它應(yīng)該具有影視劇本的文學(xué)性與影視性相互交織的雙重特征。這就要求劇本在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)有既不同于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作、又區(qū)別于戲劇劇本創(chuàng)作的 影視思維 ，既包括以下幾點(diǎn)：1、視覺(jué)造型與 外在 形象性。在影視劇本的構(gòu)思與創(chuàng)作過(guò)程中，必須充分運(yùn)用 有外向內(nèi) 的思維方式。即通過(guò)人物外在的行動(dòng)、語(yǔ)言、表情變化，以及外在環(huán)境與氣氛的渲染，來(lái)表現(xiàn)人物的心理，達(dá)到人物的內(nèi)心世界。這就要求我們?cè)趧?chuàng)作影視劇本時(shí)，盡量不使用那些概括性、抽象性、夾敘夾議的語(yǔ)言。2、蒙太奇思維的自覺(jué)運(yùn)用。蒙太奇理論的心理基礎(chǔ)是：它重現(xiàn)了人們?cè)谟^察事物時(shí)依次轉(zhuǎn)移視點(diǎn)的內(nèi)心過(guò)程，以及當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生的對(duì)意義的探求和聯(lián)想過(guò)程。而現(xiàn)代影視蒙太奇發(fā)展的一個(gè)新趨勢(shì)，就是鏡頭組接的分體處理越來(lái)越向劇作結(jié)構(gòu)以及整個(gè)影視作品結(jié)構(gòu)的總體把握，蒙太奇正在 上升到劇作高度，上升到影片結(jié)構(gòu)總體的高度 ，這一新動(dòng)向給影視編劇帶來(lái)新的挑戰(zhàn)就是：必須把蒙太奇思維與劇本的具體構(gòu)思與寫(xiě)作自覺(jué)地在深層次上結(jié)合起來(lái)。3、聲音與聲畫(huà)結(jié)合意識(shí)。影視劇中的聲音元素離不開(kāi)音響、音樂(lè)以及旁白、對(duì)話(huà)等人聲。聲音元素在影視作品中并非是一個(gè)完全獨(dú)立的系統(tǒng)。聲音效果的充分展現(xiàn)，離不開(kāi)與影視畫(huà)面的結(jié)合，因此聲畫(huà)關(guān)系始終是影視藝術(shù)中一個(gè)非常復(fù)雜的關(guān)系。在劇本創(chuàng)作過(guò)程中，要非常重視聲畫(huà)的表現(xiàn)手法。4、電視連續(xù)劇的特性與創(chuàng)作。電視連續(xù)劇的審美特性決定了它在題材的選擇、故事情節(jié)的展開(kāi)與人物形象的塑造諸方面，有自己特殊的要求：（1）電視連續(xù)劇在題材選擇和內(nèi)容表現(xiàn)上，要注重現(xiàn)實(shí)性、世俗性及時(shí)代性。（2）電視連續(xù)劇一般應(yīng)具有生動(dòng)曲折的故事與錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)。（3）電視連續(xù)劇中的人物形象，一般應(yīng)具有鮮明突出、善惡分明的性格特性。5、導(dǎo)演的影視創(chuàng)作。導(dǎo)演在整個(gè)影視創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，導(dǎo)演不僅要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)組織各部門(mén)人員共同創(chuàng)作，而且要精心構(gòu)思與設(shè)計(jì)劇本到剪輯的各個(gè)具體環(huán)節(jié)。所以說(shuō)，如果影視藝術(shù)是通過(guò)集體創(chuàng)作達(dá)到個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)，那么這種個(gè)人風(fēng)格，最突出的就是導(dǎo)演的風(fēng)格。所以，導(dǎo)演的 影視思維 對(duì)于影視作品最終的成 敗起著關(guān)鍵性的作用。6、演員的表演創(chuàng)作。演員是體現(xiàn)導(dǎo)演意志的最主要的 手段 之一，影視片的情節(jié)、內(nèi)容、思想、藝術(shù)等各個(gè)方面都離不開(kāi)演員的表演。所以，作為演員必須具備深刻的 影視思維 ，要充分理解人物性格、內(nèi)心等，盡可能的通過(guò)演繹詮釋劇本中人物的形象。7、攝影與剪輯。影視作品是通過(guò)一系列連續(xù)而活動(dòng)的畫(huà)面、組成一個(gè)個(gè)生動(dòng)而直觀的造型形象，攝影師要通過(guò)影視畫(huà)面來(lái)表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖，通過(guò)鏡頭來(lái) 寫(xiě)作 。而影視創(chuàng)作各部門(mén)的勞動(dòng)成果、在藝術(shù)上的得失成敗，最后都要通過(guò)畫(huà)面來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)。因此，無(wú)論是攝影還是剪輯，在影視創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中都要時(shí)刻保持 影視思維 ，認(rèn)真審視每個(gè)畫(huà)面。三、論述影視鑒賞的主體要素。答：我們?cè)谟^賞影視藝術(shù)作品時(shí)，需要按照藝術(shù)美和影視美的規(guī)律進(jìn)行鑒賞與領(lǐng)悟，由淺入深、情理交融地把握影視藝術(shù)作品的內(nèi)涵，獲得豐富的影視藝術(shù)美的陶冶，因此，我們?cè)谶M(jìn)行影視鑒賞時(shí)要注意以下幾點(diǎn)要素：1、影視鑒賞的多層次性。影視鑒賞活動(dòng)是包含審美主體多重復(fù)雜情感體驗(yàn)的精神活動(dòng)，這導(dǎo)致了影視鑒賞的多層次性。因?yàn)榻邮軐?duì)象的文化素養(yǎng)、生活環(huán)境、看待事物的角度以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀的不同，所以接受對(duì)象對(duì)影視的鑒賞深度也會(huì)產(chǎn)生不同。但是作為大學(xué)生我們?cè)谶M(jìn)行影視鑒賞時(shí)至少應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：（1）應(yīng)該能充分發(fā)揮主體的自覺(jué)能動(dòng)性與藝術(shù)創(chuàng)造性。（2）理想的影視鑒賞活動(dòng)還應(yīng)該是觀眾提高與充實(shí)自己精神世界的有效途徑。2、文化藝術(shù)素養(yǎng)。影視藝術(shù)本身是在各種藝術(shù)滋養(yǎng)下地綜合性藝術(shù)。不同的藝術(shù)因素在影視作品中交匯與碰撞產(chǎn)生了新的藝術(shù)特質(zhì)。因此只有具備豐富多樣的文化藝術(shù)素養(yǎng)，才能更準(zhǔn)確地觀賞影視作品。（1）影視藝術(shù)的一些本質(zhì)性規(guī)律是建立在文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律基礎(chǔ)之上的，其敘事表現(xiàn)手法、人物的塑造等無(wú)不來(lái)自文學(xué)。于是，擁有濃厚的文化素養(yǎng)對(duì)于準(zhǔn)確地把握與鑒賞影視作品的藝術(shù)形象極為重要。（2）擁有一定的繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、攝影、表演等各方面的知識(shí)素養(yǎng)，是影視鑒賞所不可或缺的。（3）不同民族的文化心理結(jié)構(gòu)與審美傳統(tǒng)也有很大差異，這決定了不同民族與文化背景下的影視藝術(shù)作品在結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法等方面，都會(huì)顯示出獨(dú)特的民族風(fēng)格，因此擁有對(duì)不同文化特征的了解很有必要。（4）影視藝術(shù)畢竟是具有自身特質(zhì)的一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式，因此對(duì)影視藝術(shù)本身的基礎(chǔ)知識(shí)與理論的掌握尤為重要。（5）豐富的文化藝術(shù)素養(yǎng)可以幫助我們以批判性的眼光審視影視藝術(shù)作品，對(duì)人的影響也往往是巨大而直接的。3、審美情趣、習(xí)慣與心態(tài)。良好而健康的審美情趣對(duì)于影視作品的欣賞，同樣是至關(guān)重要的。特別是在物質(zhì)化、商業(yè)化越來(lái)越嚴(yán)重的今天，一些影視創(chuàng)作者為了迎合部分觀眾的低俗心理，讓過(guò)多的不良內(nèi)容充斥于影視作品中。如果觀眾特別是青少年觀眾不能及時(shí)加以理性的鑒別，則很肯能會(huì)受到一些不良影響。因此，我們?cè)谶M(jìn)行影視鑒賞時(shí)一定要保持良好的審美情趣、習(xí)慣和心態(tài)。（1）所謂審美情趣，又可以稱(chēng)之為審美趣味。中國(guó)有句俗話(huà)說(shuō) 蘿卜白菜各有所愛(ài) ，同樣的道理，一個(gè)人的審美情趣或者說(shuō) 口味 是各不同的，它同樣與一個(gè)人都?xì)赓|(zhì)、性格、文化教育、生活經(jīng)歷等多種因素，以及由此長(zhǎng)期形成的習(xí)慣性鑒賞心理密切相關(guān)，當(dāng)然也與地域乃至整個(gè)民族的文化傳統(tǒng)相關(guān)。（2）習(xí)慣性鑒賞心理具體是指影視鑒賞者在鑒賞影視作品時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的審美愛(ài)好與傾向。觀眾的習(xí)慣性鑒賞心理對(duì)影視作品的欣賞產(chǎn)生重大影響：A、它決定了觀眾對(duì)影視作品的題材、類(lèi)型以及導(dǎo)演、演員藝術(shù)風(fēng)格具有傾向性的選擇與偏好。B、不同的審美情趣也導(dǎo)致對(duì)同一部影視藝術(shù)作品的感受與理解會(huì)有很大差異。（3）對(duì)于包括影視藝術(shù)作品在內(nèi)的審美欣賞來(lái)說(shuō)，保持一種平和、從容的心態(tài)也是非常重要的。當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)了真正意義上的心靈自由，放下生活中的各種包袱去欣賞包括影視在內(nèi)的藝術(shù)作品時(shí)，我們才能獲得充分的審美愉悅，完善自己的人格與心靈。4、鑒賞的一般過(guò)程。影視鑒賞的審美過(guò)程一般經(jīng)過(guò)審美直感，審美體驗(yàn)與情感共鳴，審美理解與感悟三個(gè)階段。（1）審美直感階段，這是影視鑒賞過(guò)程的初始階段。在這一階段中，觀眾要充分運(yùn)用自己的審美直覺(jué)能力去觀照影視作品的畫(huà)面、鏡頭、對(duì)白、音樂(lè)、音響、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等藝術(shù)手段所形成的獨(dú)特魅力。（2）審美體驗(yàn)與情感共鳴階段：這一階段中，鑒賞者要在感受影視藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)等主觀因素，通過(guò)再現(xiàn)、聯(lián)想、想象、理解等心理機(jī)制，與影視藝術(shù)形象之間形成強(qiáng)烈的心理共鳴與情感體驗(yàn)。（3）影視鑒賞的最后階段也即最高階段是審美理解與感悟階段。在這一階段中，觀眾要通過(guò)影視藝術(shù)的形象外殼，充分把握其深層意蘊(yùn)。總之，影視鑒賞的過(guò)程雖然是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，令鑒賞者的精神活動(dòng)步步深入的過(guò)程，但在具體鑒賞活動(dòng)中，以上三個(gè)階段又是互相聯(lián)系與滲透，甚至是反復(fù)交錯(cuò)的整個(gè)過(guò)程。在這里，對(duì)藝術(shù)生命的直覺(jué)與對(duì)藝術(shù)情感的體驗(yàn)是至關(guān)重要的。
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發(fā)布時(shí)間：2017-05-21 21:02:08影視文學(xué)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)1．影視文學(xué)：影視文學(xué)是一個(gè)比較寬泛的概念，它既包括了通常意義上的電影劇本、電視劇劇本，也包括影視紀(jì)錄片、風(fēng)光片、電視小品、電視專(zhuān)欄節(jié)目等的文字性腳本。2.蒙太奇：蒙太奇（montage）來(lái)自法語(yǔ)，原義為建筑學(xué)上的構(gòu)成、裝配，借用到電影藝術(shù)中有組接、構(gòu)成之意。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來(lái)逐漸在視覺(jué)藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用。3.庫(kù)里肖夫效應(yīng)：造成觀眾情緒反應(yīng)的，并不是單個(gè)鏡頭的內(nèi)容，而是幾個(gè)畫(huà)面之間的組合和排列，影片結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)即來(lái)自鏡頭的組合和排列，這就是著名的 庫(kù)里肖夫效應(yīng) 。4.影視鑒賞：是指對(duì)影視藝術(shù)的具體把握與領(lǐng)悟，是觀眾參與的以影視藝術(shù)作品為對(duì)象的審美活動(dòng)，是主體（觀眾）與客體（影視藝術(shù)的各項(xiàng)因素）共同參與、互相作用、彼此推動(dòng)的一個(gè)復(fù)雜過(guò)程。5.風(fēng)格：一般指藝術(shù)作品的獨(dú)特風(fēng)貌；它既是一部作品的內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征，同時(shí)也是藝術(shù)家氣質(zhì)、素養(yǎng)與藝術(shù)個(gè)性的具體體現(xiàn)。6.視聽(tīng)元素：所謂視聽(tīng)元素，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指觀眾在欣賞影視藝術(shù)作品時(shí)，眼睛所看到的活動(dòng)影像和耳朵所聽(tīng)到的聲音效果。7.電影鏡頭：指用攝像機(jī)不間斷地拍攝下來(lái)的一個(gè)片段，是電影語(yǔ)言里最基本的視覺(jué)構(gòu)成元素，電影鏡頭可以按景別和拍攝方法分為不同類(lèi)型。8.電視文學(xué)：凡是通過(guò)銀幕造型手段，運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律來(lái)反映生活，塑造人物形象，給觀眾以審美情趣的電視藝術(shù)作品，都可稱(chēng)之為電視文學(xué)。9.剪輯：在西方電影理論中，與 蒙太奇 是同一概念。包括畫(huà)面剪輯和聲音剪輯。畫(huà)面剪輯就是精心挑選已經(jīng)拍攝好的數(shù)以千計(jì)的鏡頭，按照某種意圖組接起來(lái)。聲音剪輯就是將錄制好的各種各樣、錯(cuò)綜復(fù)雜的聲響進(jìn)行處理與畫(huà)面進(jìn)行組合，共同完成影視作品。10.影視文學(xué)的文體特征：敘事結(jié)構(gòu)的跳躍性，情節(jié)進(jìn)展的動(dòng)作性，語(yǔ)言描述的可視性11.電影藝術(shù)的綜合性特征（1）時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的結(jié)合（2）視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的結(jié)合12.電視藝術(shù)的獨(dú)特個(gè)性和審美特征1.兼容性（可以成為一切藝術(shù)甚至大多數(shù)傳播媒體的載體）2.時(shí)效性（即時(shí)性）3.紀(jì)實(shí)性 4.大眾性 5.參與性13.文學(xué)與影視的互動(dòng) 步入 共生并存時(shí)代影視藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系具體表現(xiàn)為互映、互動(dòng)、共生、共讀。1.影視與文學(xué)的互映：影視與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思潮合流2.影視與文學(xué)的互動(dòng)：文學(xué)對(duì)影視傳播手段的依憑和青睞3.影視與文學(xué)的共生：小說(shuō)與影視文學(xué)的合流4.影視與文學(xué)的攻讀：閱讀與視聽(tīng)接受方式14.將影視文學(xué)與詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇劇本四種傳統(tǒng)文學(xué)樣式并列而稱(chēng)之為 第五種文學(xué)樣式 。15.影視文學(xué)與其他文學(xué)樣式的差異1.影視文學(xué)最為注重的是對(duì)話(huà)描寫(xiě)和一些可以直接轉(zhuǎn)化為鏡頭的景色描寫(xiě)，絕少有大段的敘事和描寫(xiě)，更不可能有人物的心理描寫(xiě)和內(nèi)心世界的描寫(xiě)。2.一般文學(xué)寫(xiě)作的內(nèi)容都必須轉(zhuǎn)化為較直接的行動(dòng)描寫(xiě)或者對(duì)話(huà)描寫(xiě)，而影視文學(xué)則是按照將文字轉(zhuǎn)化為畫(huà)面的原則進(jìn)行寫(xiě)作的，其中的很多描寫(xiě)必然是符合視覺(jué)原則而不是想象原則。3.一般文學(xué)作品中的描寫(xiě)要讓讀者產(chǎn)生形象、生動(dòng)的感覺(jué)就必須借助于隱喻的力量，將描寫(xiě)的事務(wù)等同于我們生活經(jīng)驗(yàn)中有感覺(jué)的另一事物，而電影則是直接把事務(wù)展現(xiàn)在觀眾面前，擁有真實(shí)的表現(xiàn)效果。4.在各種修辭的應(yīng)用上，影視文學(xué)因?yàn)橐紤]視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)原則而必然與一般意義上的修辭使用有所不同。16.影視文學(xué)的動(dòng)作性特征1.動(dòng)作性是影視藝術(shù)的本質(zhì)屬性之一2.動(dòng)作性是影視作品揭示人物性格特征和心理狀態(tài)的有效手段3.動(dòng)作性是影視作品構(gòu)造沖突、推進(jìn)劇情的根本動(dòng)力17. 思接千載 與 視通萬(wàn)里 ：文學(xué)與影視的接受差異1.文學(xué)欣賞和影視欣賞都能逾越 千載 萬(wàn)里 的時(shí)空跨度，只不過(guò)前者以 思接 （思維和想象），而后者靠 視通 （視覺(jué)感知）而已。2.文學(xué)作品的藝術(shù)形象是閱讀者在自己頭腦中想象出來(lái)的，而影視作品的藝術(shù)形象是欣賞者的視覺(jué)器官 眼睛直接捕捉到的。前者具有間接性、抽象性、多義性、想象性，后者具有直接性、具體形象性、單義性和視覺(jué)性。原因：1.二者傳播媒介不同，前者對(duì)是文字描述，后者的是運(yùn)動(dòng)畫(huà)面。2.二者在接受者頭腦中生成形象的途徑不同。3.二者在傳達(dá)信息的具體方式上也存在差異。4.二者對(duì)于審美接受者的要求不同。18.影視的文體特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即敘事結(jié)構(gòu)的跳躍性、情節(jié)進(jìn)展的動(dòng)作性及語(yǔ)言描述的可視性。19.影視文學(xué)主要由人物形象、故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)沖突、語(yǔ)言等構(gòu)成。20．電影電視是導(dǎo)演的藝術(shù)：導(dǎo)演是綜合各種藝術(shù)特點(diǎn)，并將它們?nèi)诤嫌陔娪半娨曀囆g(shù)之中，而進(jìn)行電影電視創(chuàng)作的總設(shè)計(jì)師及完成者。21.影視文學(xué)的形象特點(diǎn)1.影視形象是直接的，文學(xué)形象是間接的。2.影視形象是具體的，文學(xué)形象是抽象的。3.影視形象是單一的，文學(xué)形象是多樣的。22.電影文學(xué)（真正的電影文學(xué)劇本）必須具備的兩個(gè)條件1.為未來(lái)影視提供拍攝基礎(chǔ)。2.必須符合影視文學(xué)這一獨(dú)特的文學(xué)樣式的要求，即具有堪稱(chēng)為文學(xué)作品的文學(xué)性。23.影視文學(xué)中情節(jié)的要求1.應(yīng)該充滿(mǎn)懸念，有適當(dāng)?shù)那珊?.應(yīng)該新穎有趣，曲折生動(dòng)，引人入勝24.如何安排影視文學(xué)中的矛盾沖突？1.把人物處于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，以形成尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，使人物命運(yùn)坎坷多變，情節(jié)跌宕起伏。2.情節(jié)中 三分鐘一個(gè)沖突，五分鐘一個(gè)高潮 ，把人物攪在一起，使他們發(fā)生多種尖銳沖突。3.劇中設(shè)置有刺激性的情節(jié)。4.時(shí)空上和空間上插入矛盾沖突的動(dòng)作性。25.影視語(yǔ)言的特征1.個(gè)性化，突出人物性格2.類(lèi)型多樣，有敘事語(yǔ)言、描寫(xiě)語(yǔ)言、人物語(yǔ)言3.具有深刻性，性格化特征4.語(yǔ)言風(fēng)格豐富，古裝與現(xiàn)代26.影視文學(xué)可以分為電影文學(xué)、電視劇文學(xué)、電視散文、電視詩(shī)歌、電視電影以及其他電視文學(xué)樣式。27.青春偶像劇的特征1.塑造青春偶像?？∧忻琅?，青春靚麗。2.理想色彩較濃，與現(xiàn)實(shí)距離較大。充滿(mǎn)想象、夢(mèng)幻。3.鏡頭漂亮。將每一個(gè)鏡頭定格，都可以制作成一幀照片，唯美精致。4.情節(jié)巧合。5.音樂(lè)比較煽情28.情景喜劇特征1．奉行快樂(lè)原則，發(fā)展搞笑藝術(shù)。2.大都表現(xiàn)觀眾容易產(chǎn)生共鳴的人物，貼近百姓，貼近生活，平民色彩明顯。3.情景喜劇強(qiáng)調(diào)智慧與有意義的幽默。4.語(yǔ)言機(jī)智、幽默，具有表現(xiàn)性格、渲染氛圍、啟迪思考。5.動(dòng)作引人發(fā)笑，動(dòng)作往往夸張或滑稽。6.表演性和假定性很突出，在演出時(shí)伴隨有現(xiàn)場(chǎng)觀眾的笑聲。7.多用近景和特寫(xiě)鏡頭。8.音樂(lè)大多輕松愉快。29.電視詩(shī)歌，電視散文特征1.短小精煉、言簡(jiǎn)意賅2.形象清晰生動(dòng)、意韻俱全3.結(jié)構(gòu)自然4.意境優(yōu)美30.電視電影的主要特征1.在結(jié)構(gòu)、畫(huà)幅等比較靈活，可長(zhǎng)可短2.具有快捷性與精致性兼顧的特點(diǎn)3.電視欄目還可以與電影有機(jī)結(jié)合，例如《祝你平安》4.可以用數(shù)字?jǐn)z像機(jī)拍，也可以用16毫米膠片拍，比較自由，也比較輕松31.影視文學(xué)創(chuàng)作基本元素1.主題與人物 2.情節(jié)與結(jié)構(gòu)3.沖突與懸念 4.場(chǎng)面與細(xì)節(jié)32.電視劇的特殊要求1.在題材選擇和內(nèi)容表現(xiàn)上，要注重現(xiàn)實(shí)性、世俗性及時(shí)代性。2.一般具有生動(dòng)曲折的故事與錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)。3.劇中的人物形象，一般應(yīng)具有鮮明突出、善惡分明的性格特征。33.為什么將沖突，懸念視為影視作品的血脈？1.社會(huì)生活中矛盾沖突無(wú)處不在，決定文藝作品也必然以矛盾沖突為基本性質(zhì)內(nèi)容。2.矛盾沖突不僅是故事結(jié)構(gòu)的核心，而且是情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力。3.懸念調(diào)動(dòng)觀眾的期待心理，使關(guān)注心理愈發(fā)強(qiáng)烈。34.影視鑒賞的審美本質(zhì)觀看影視作品，說(shuō)到底是一種審美活動(dòng)，因?yàn)橛耙曌髌芬彩且环N藝術(shù)形式，而審美是人心靈的需要。影視劇最大限度契合了這種需要，也與人的娛樂(lè)心理密切相關(guān)。如同人的身體離不開(kāi)糧食和水分一樣，人的精神也離不開(kāi)自己的糧食。35.影視鑒賞的基本特征1.最大特征在于它逼真的虛幻性，或者說(shuō)逼真與虛幻的完美結(jié)合。2.影視藝術(shù)的直觀性決定了它的通俗性與廣泛性的群眾基礎(chǔ)，它比其他藝術(shù)形式更貼近大眾的心靈。3.表現(xiàn)手法的多樣性與綜合性給觀眾造成的多重感覺(jué)刺激、強(qiáng)烈的心靈震撼與豐富的視聽(tīng)享受。36.影視鑒賞的意義1.是影視作品實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的中間環(huán)節(jié)。2.是影視批評(píng)的前提與基礎(chǔ)，沒(méi)有鑒賞就沒(méi)有批評(píng)。3.就個(gè)人而言，它是維系身心健康不可少的重要環(huán)節(jié)。4.陶冶心靈，獲取知識(shí)。37.影視鑒賞的客體要素1.故事與人物 2.導(dǎo)演與表演風(fēng)格 3.視聽(tīng)與運(yùn)動(dòng)元素38.鑒賞的一般過(guò)程1.審美直感階段（初始階段）2.審美體驗(yàn)與情感共鳴階段3.審美理解與感悟39.理想的鑒賞活動(dòng)應(yīng)具備的特征1.應(yīng)該能充分發(fā)揮出主體的自覺(jué)能動(dòng)性與藝術(shù)創(chuàng)造性。2.是觀眾提高與充實(shí)自己精神世界的有效途徑。40.如何體現(xiàn)導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格？1.體現(xiàn)在對(duì)故事題材與原型的選擇、提煉與講述上。2.可以由獨(dú)特的影視藝術(shù)手段體現(xiàn)出來(lái)。
解放軍文職招聘考試文學(xué)對(duì)影視的重要意義-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 18:14:12文學(xué)對(duì)影視的重要意義蘇聯(lián)電影大師羅姆： 文學(xué)是電影之父。中國(guó)著名導(dǎo)演，老編劇張駿祥： 電影就是文學(xué) 用電影表現(xiàn)手段完成的文學(xué)。二、文學(xué)元素的構(gòu)成（一）主題：通過(guò)故事情節(jié)，人物塑造和環(huán)境描繪所表現(xiàn)出的中心思想。1.中心突出，主題鮮明。教育意義深刻例如：勵(lì)志片《精舞門(mén)》《戀愛(ài)通告》《霓虹燈下的新哨兵》《非誠(chéng)勿擾》《手機(jī)》等反戰(zhàn)片：《拯救大兵瑞恩》《西線(xiàn)無(wú)戰(zhàn)事》《大兵小將》《建國(guó)大業(yè)》2.復(fù)雜多義，主題含蓄，引發(fā)人的思考。例如：《泰坦尼克號(hào)》的主題：一方面歌頌經(jīng)得起生死考驗(yàn)的愛(ài)情，表達(dá)為愛(ài)人死（杰克）、為愛(ài)人生（羅絲）的新穎愛(ài)情觀。另一方面對(duì)災(zāi)難面前的人性進(jìn)行了深入的剖析（茍且偷生的某些貴族的丑惡的靈魂；忠于職守，慷慨赴死的船長(zhǎng)，船員，設(shè)計(jì)師，樂(lè)師們的高貴的靈魂）。最后還站在哲理的高度，探討了貧窮與富有的含義，什么是真正的幸福等問(wèn)題。(二)情節(jié)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾情節(jié)的依托：生動(dòng)曲折的故事，意料之外而情理之中的結(jié)局、巧合、懸念、對(duì)比等例如：結(jié)合《虎口脫險(xiǎn)》、《精神病患者》分析《精神病患者》的情節(jié)：瑪莉蓮是個(gè)亞利桑那州鳳凰城的上班女郎，她厭倦了在午休時(shí)間偷偷去和山姆陸穆斯幽會(huì)，因?yàn)樗嵉腻X(qián)幾乎都得用來(lái)付前妻的贍養(yǎng)費(fèi)不能和她結(jié)婚。有一天瑪麗蓮的老板要她帶四萬(wàn)元現(xiàn)金到當(dāng)?shù)氐你y行存款，由于她極想改變自己的生活，于是一時(shí)沖動(dòng)之下，卷款逃離小鎮(zhèn)，她決定和情人山姆到加州重新生活。當(dāng)她開(kāi)車(chē)逃離小鎮(zhèn)后，夜色暗了下來(lái)，而且下起傾盆大雨，于是她只好開(kāi)下高速公路，長(zhǎng)途駕車(chē)的勞累加上卷款而逃的壓力，讓她幾乎精神崩潰，于是她決定在路旁的貝茲汽車(chē)旅館休息一晚，汽車(chē)旅館的老板是諾曼貝茲，這個(gè)性情古怪的青年對(duì)他臥病在床的母親是又愛(ài)又怕。就在瑪麗蓮吃完諾曼為她準(zhǔn)備的晚餐之后，她回到房間準(zhǔn)備洗澡，當(dāng)她進(jìn)入浴缸拉起浴廉后，一個(gè)離奇恐怖的故事即將發(fā)生。這四十年來(lái)，希區(qū)柯克的《驚魂記》可說(shuō)是恐怖驚悚片的代表作，在1960年的當(dāng)時(shí)，這部影片可謂好萊塢最暴力色情的電影。當(dāng)年有多少觀眾被片中的變態(tài)殺手和那場(chǎng)膾炙人口的浴室殺人戲嚇得不敢一個(gè)人洗澡。該片被美國(guó)電影機(jī)構(gòu)選為最重要的一百部美國(guó)片之一。（三）人物：故事片的根本任務(wù)《亂世佳人》的斯佳麗： 總的來(lái)說(shuō)，斯佳麗堪稱(chēng)巾幗不讓須眉的奇女子，人中龍鳳，難怪瑞德這樣的牛人也拜倒在她的石榴裙下。每次看《亂世佳人》，每次都有不同的收獲。年輕時(shí)看，討厭虛榮愛(ài)出風(fēng)頭的斯佳麗，喜歡純潔善良的玫蘭妮，不喜歡油腔滑調(diào)的瑞德 巴特勒，喜歡溫文爾雅的艾希西利，喜歡南方如畫(huà)的景致和田園牧歌式的生活，不喜歡北方的浮華和放蕩。后來(lái)看了多次之后，不由得對(duì)斯佳麗敬佩起來(lái)，原本是一個(gè)弱女子，任性而年青，第一次結(jié)婚是一時(shí)的沖動(dòng)報(bào)復(fù)，嫁給了不愛(ài)的男孩（玫蘭妮的弟弟），讓自己成為了年輕的寡婦。第二次結(jié)婚是為了一家人的生存，搶走了妹妹的心上人，肯尼迪。肯尼迪雖然是一個(gè)半老頭子，卻不是斯佳麗的對(duì)手，面對(duì)她的冷酷和無(wú)情，他束手無(wú)策。最終為了斯佳麗差點(diǎn)遭受的侮辱去報(bào)復(fù)窮白人而被人擊斃，不幸枉死，卻從未享受過(guò)斯佳麗的一點(diǎn)愛(ài)。于是斯佳麗再次成為寡婦，而且還是個(gè)有錢(qián)的寡婦。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，為了答應(yīng)過(guò)艾西利照顧玫蘭妮的一句承諾，在北軍就要攻占亞特蘭大的時(shí)候，斯佳麗又果斷地替玫蘭妮接生，并找到瑞德沖破重重阻礙和關(guān)卡，回到了鄉(xiāng)下老家 塔拉莊園。在又饑又餓之時(shí)，她又遭受了母親病亡、父親癡呆、家里被劫，一窮二白的多重打擊，她不屈不撓，帶頭種田干活，喝令妹妹下床摘棉花，并照顧玫蘭妮和小波，支撐一家人的生計(jì)，那時(shí)她頂多也不過(guò)是個(gè)二十來(lái)歲的小姑娘，本應(yīng)是個(gè)在母親懷里撒嬌的小姑娘?？墒敲鎸?duì)如此巨大的困難，她沒(méi)有選擇逃避，而是勇敢挑起家里的重?fù)?dān)，以常人難以企及的毅力抗?fàn)幟\(yùn)，每每看到斯佳麗舉著蘿卜向天盟誓，決不愿讓家人再受苦挨餓時(shí)，我總是覺(jué)得拍片導(dǎo)演對(duì)光線(xiàn)和背景的運(yùn)用是那么巧妙和藝術(shù)，它那么生動(dòng)地刻劃了思嘉渴望安定、渴望生存、渴望富裕的強(qiáng)烈而真實(shí)的內(nèi)心情感。我覺(jué)得那時(shí)的她，已完成了最艱難的嬗變，由一只丑陋的毛毛蟲(chóng)破繭而出變成了美麗的蝶，自由而高貴，那時(shí)的斯佳麗就像一個(gè)女神－－－渴望富有、并為此能不擇手段的欲望女神。（四）環(huán)境：場(chǎng)景環(huán)境：實(shí)在環(huán)境，假想環(huán)境，象征環(huán)境結(jié)合《英雄》，《紅高粱》分析三、《紅高粱》1．基本信息片種：探索片年代：1987年片長(zhǎng)：91分鐘導(dǎo)演：張藝謀主演：鞏利 姜文成就：1988年第38屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，第五屆津巴布韋國(guó)際電影節(jié)最佳影片，最佳導(dǎo)演，最佳藝術(shù)成就獎(jiǎng)，第35屆悉尼國(guó)際電影節(jié)電影評(píng)論獎(jiǎng)，第8屆金雞獎(jiǎng)最佳故事片，最佳攝影，最佳錄音，最佳音樂(lè)獎(jiǎng)，第11屆白花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)。2．情節(jié)介紹我奶奶19歲時(shí)，不得不嫁在十八里坡開(kāi)燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉(xiāng)規(guī)，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，奶奶始終不 吭聲。奶奶到了十八里坡后，與余占熬發(fā)生了感情，而余也就是后來(lái)的我爺爺。不久，李大頭死了，眾伙計(jì)不想再干了，我奶奶勸住了眾伙計(jì)，又撐起了燒酒作坊。土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計(jì)們湊錢(qián)又將我奶奶贖了回來(lái)。但我爺爺看到我奶奶頭發(fā)凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒(méi)有動(dòng)我奶奶，我爺爺才罷休。我爺爺在剛釀好的高梁酒里撒了一泡尿，沒(méi)想到高粱酒的味道格外好，我奶奶給它取名叫十八里紅。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。我奶奶搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當(dāng)然釀的十八里紅給伙計(jì)們喝，大家斗志昂揚(yáng)地去打鬼子。我奶奶挑著做好的飯菜去犒勞我爺爺他們，卻被鬼子軍車(chē)上的機(jī)槍給打死。憤怒的我爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車(chē)。軍車(chē)炸飛了我爺爺，他呆了似的與我爹站在我奶奶尸體旁，我爹放聲唱起了童謠： 娘，娘，上西南，寬寬的大路，長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船。3．賞析（1）鮮明深刻的主題：贊美生命，歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。（2）傳奇淡化的情節(jié)（3）個(gè)性張揚(yáng)的人物形象爺爺：頂天立地的男子漢，膽大妄為，野性難馴，熱愛(ài)生命的英雄奶奶：愛(ài)憎分明，敢愛(ài)敢恨，無(wú)畏生死，機(jī)智勇敢。（4）符號(hào)式的象征環(huán)境
