2018年解放軍文職招聘考試——物理70-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
下列屬于國際單位制中的基本物理量的是A.牛頓B.電場(chǎng)強(qiáng)度C.磁感應(yīng)強(qiáng)度D.電流解析：國際單位制中的基本物理量（質(zhì)量，長(zhǎng)度，時(shí)間，電流，熱力學(xué)溫度，發(fā)光強(qiáng)度，物質(zhì)的量）故選D本題選D。{00}下列各物理量不是矢量的是A.壓強(qiáng)B.壓力C.重力加速度D.位移解析：矢量既有大小又有方向，標(biāo)量只有大小沒有方向。壓強(qiáng)為標(biāo)量，其它為矢量，A對(duì)。本題選A。
2018年解放軍文職招聘考試——物理63-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2018-06-0216:10:06{00}特斯拉是下述哪個(gè)物理量的單位A.磁感應(yīng)強(qiáng)度B.電場(chǎng)強(qiáng)度C.電動(dòng)勢(shì)D.電容解析：特斯拉是磁感應(yīng)強(qiáng)度的單位，電場(chǎng)強(qiáng)度的單位為V/M,電動(dòng)勢(shì)的單位是伏特，電容的單位是法拉。A正確本題選A。{00}靜電力恒量k的單位是A.Nm2/kg2B.kg2/(Nm2)C.Nm2/C2D.C2/(Nm2)解析：試題分析：根據(jù)庫侖定律，則，所以k的單位是Nm2/C2。選項(xiàng)C正確?？键c(diǎn)：物理量單位的推導(dǎo)。本題選C。
2018年解放軍文職招聘考試——物理72-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2018-06-0216:12:53{00}下列各組物理量中，全部是矢量的有A.重力、速度、路程、時(shí)間B.彈力、速度、摩擦力、位移、路程C.速度、質(zhì)量、加速度、路程D.位移、力、加速度、速度解析：試題分析：矢量表示既有大小又有方向的物理量，如力，速度，位移，加速度等，標(biāo)量表示只有大小的物理量，如路程，時(shí)間，質(zhì)量，所以A中時(shí)間和路程不是矢量，B中路程不是矢量，C中質(zhì)量，路程不是物理量，D正確考點(diǎn)：本題考查了對(duì)矢量的理解點(diǎn)評(píng)：此題為基礎(chǔ)題，非常簡(jiǎn)單，關(guān)鍵是理解矢量和標(biāo)量的區(qū)別本題選D。{00}
解放軍文職招聘考試荷蘭畫家埃舍爾與視錯(cuò)覺圖-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
荷蘭畫家埃舍爾與視錯(cuò)覺圖M.C.埃舍爾（MauritsCornelisEscher（1898－1972）是世界最著名的視錯(cuò)覺畫家。埃舍爾１８９８年出生于荷蘭呂伐登（Leeuwarden），是一位水利工程師的兒子。在學(xué)生時(shí)代，埃舍爾算不上好學(xué)生，在他從事藝術(shù)創(chuàng)作很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，幾乎所有的荷蘭版畫集都沒有給他的作品以一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼鹿?jié)，他的家庭設(shè)想他將來能跟隨他的父親從事建筑事業(yè)，但是他在學(xué)校里那可憐的成績(jī)以及對(duì)于繪畫和設(shè)計(jì)的偏愛最終使得他從事圖形藝術(shù)的職業(yè)。對(duì)他的作品表現(xiàn)出極大的興趣卻是數(shù)學(xué)家、晶體學(xué)家和物理學(xué)家。他傾其畢生精力創(chuàng)作出448幅版畫和2000多幅素描和速寫。他的畫，盡顯科學(xué)的造型之美。他的工作成果直到五十年代才被注意，1956年他舉辦了他的第一次重要的畫展,這個(gè)畫展得到了《時(shí)代》雜志的好評(píng),并且獲得了世界范圍的名望。在他的最熱情的贊美者之中不乏許多數(shù)學(xué)家,他們認(rèn)為在他的作品中數(shù)學(xué)的原則和思想得到了非同尋常的形象化。因?yàn)檫@個(gè)荷蘭的藝術(shù)家沒有受過中學(xué)以外的正式的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，因而這一點(diǎn)尤其令人贊嘆。隨著他的創(chuàng)作的發(fā)展，他從他讀到的數(shù)學(xué)的思想中獲得了巨大靈感，他工作中經(jīng)常直接用平面幾何和射影幾何的結(jié)構(gòu)，這使他的作品深刻地反映了非歐幾里德幾何學(xué)的精髓，下面我們將看到這一點(diǎn)。他也被悖論和不可能的圖形結(jié)構(gòu)所迷住，并且使用了羅杰彭羅斯的一個(gè)想法發(fā)展了許多吸引人的藝術(shù)成果。
這樣,對(duì)于學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生，埃舍爾的工作圍繞了兩個(gè)廣闊的區(qū)域：空間幾何學(xué)和我們或許可以叫做的空間邏輯學(xué)。30年代末，埃舍爾游覽西班牙時(shí)，被摩爾人建筑上的裝飾圖案所吸引，那些規(guī)則的互為背景的彩色圖案，看上去簡(jiǎn)潔明了，甚至略顯得單調(diào)。但它在埃舍爾的腦子里卻打開了具有無窮變換空間的版畫世界的大門。他說，僅僅是幾何圖形是枯燥的，只要賦予他生命就其樂無窮。于是，在規(guī)整的三角形、四邊形或六邊形中，魚、鳥和爬行動(dòng)物們互為背景，在二維空間和三維空間相互變換，成為他一個(gè)時(shí)期熱中的創(chuàng)作主題，并成為他終身百玩不厭的游戲。那些變形系列、循環(huán)系列和他的《晝與夜》令他一下子聞名世界。但這還僅僅是他創(chuàng)作成就的一部分。艾舍爾的作品對(duì)于服飾圖案的最大啟迪就是，圖案創(chuàng)作中形的陰陽互借在圖案造型中，經(jīng)常會(huì)用到的一種造型手法就是巧合巧合：一般是指將兩個(gè)或兩個(gè)以上相同或不同的自然形象，運(yùn)用重疊或借用的方法巧妙地結(jié)合起來。重疊的形式：如，兩條魚結(jié)合，兩個(gè)頭、兩條尾共用一個(gè)身體。三條魚結(jié)合，往往是三個(gè)魚身、三條尾共用一個(gè)頭，三只兔子只用三只耳朵，效果仍然是三個(gè)完整的免子形象等等。這種方法關(guān)鍵在＂巧，結(jié)合巧妙，自然得體如艾舍爾的這幅作品，陰陽形態(tài)都恰巧是某種我們熟悉的形象。在一些四方連續(xù)圖案設(shè)計(jì)中可使用將一組同種形象按一定秩序排列，所留下的每個(gè)間隙恰巧被另外一種或幾種形象的序列利用的陰陽互借形式．無論是重疊還是借用，都源自創(chuàng)作者對(duì)生活的深入觀察與理解。通常，在這類創(chuàng)作過程中，要對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行合理調(diào)整，做到既不影響形態(tài)的完整與可辨性，又不影響互借或共用（重疊）的自然過渡。圖1.(A),(B)化學(xué)法制備的微米級(jí)特種硫化銅十四面體結(jié)構(gòu)及其結(jié)構(gòu)特征;(C),(D)具有優(yōu)美對(duì)稱性結(jié)構(gòu)的想象中的Escher多面體明星。埃舍爾把自己稱為一個(gè)圖形藝術(shù)家，他專門從事于木版畫和平版畫。1898年他出生在荷蘭的Leeuwarden，全名叫MauritsCornelisEscher。他的家庭設(shè)想他將來能跟隨他的父親從事建筑事業(yè)，但是他在學(xué)校里那可憐的成績(jī)以及對(duì)于繪畫和設(shè)計(jì)的偏愛最終使得他從事圖形藝術(shù)的職業(yè)。他的工作成果直到五十年代才被注意，1956年他舉辦了他的第一次重要的畫展,這個(gè)畫展得到了《時(shí)代》雜志的好評(píng),并且獲得了世界范圍的名望。在他的最熱情的贊美者之中不乏許多數(shù)學(xué)家,他們認(rèn)為在他的作品中數(shù)學(xué)的原則和思想得到了非同尋常的形象化。因?yàn)檫@個(gè)荷蘭的藝術(shù)家沒有受過中學(xué)以外的正式的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，因而這一點(diǎn)尤其令人贊嘆。隨著他的創(chuàng)作的發(fā)展，他從他讀到的數(shù)學(xué)的思想中獲得了巨大靈感，他工作中經(jīng)常直接用平面幾何和射影幾何的結(jié)構(gòu)，這使他的作品深刻地反映了非歐幾里德幾何學(xué)的精髓，下面我們將看到這一點(diǎn)。
他也被悖論和不可能的圖形結(jié)構(gòu)所迷住，并且使用了羅杰彭羅斯的一個(gè)想法發(fā)展了許多吸引人的藝術(shù)成果。這樣,對(duì)于學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)生，埃舍爾的工作圍繞了兩個(gè)廣闊的區(qū)域：空間幾何學(xué)和我們或許可以叫做的空間邏輯學(xué)。埃舍爾是位＂怪才＂，他的那些所謂的作品，在眾人眼中其實(shí)是＂垃圾＂也許只有搞藝術(shù)的會(huì)認(rèn)為他是位天才，但世界上并沒有那么多藝術(shù)家，他讓人真正的感受到＂眼見未必是實(shí)＂．他欺騙了大眾，象這樣以為思維＂歪曲＂的人竟是位世界級(jí)的圖形藝術(shù)家，他的成就是常人所不能比的！埃舍爾把自己稱為一個(gè)圖形藝術(shù)家，他專門從事于木版畫和平版畫。1898年他出生在荷蘭的Leeuwarden，全名叫MauritsCornelisEscher.說到埃舍爾，首先讓人聯(lián)想到的就是迷惑的圖畫。明明是向二樓上去的樓梯不知為什么卻返回到了一樓，鳥兒在不斷的變化中不知什么時(shí)候卻突然變成了魚兒，這些圖畫就是埃舍爾所描繪的幻想的異次元空間，它具有不可思議的魔力，征服著人們的心靈。他那特別稀有的畫風(fēng)在很長(zhǎng)時(shí)間以來被美術(shù)界視為異端，后來數(shù)學(xué)家們開始關(guān)注埃舍爾的畫面的高難度構(gòu)成，接下來他的畫又在年輕人中間大受歡迎，并在世界范圍內(nèi)確立了其不可動(dòng)搖的地位。中學(xué)畢業(yè)后，在父親的建議下赴哈勒姆學(xué)習(xí)建筑。然而，那些物理、數(shù)學(xué)知識(shí)沒有把他塑造成一名建筑師，卻點(diǎn)燃了他心中對(duì)繪畫藝術(shù)的熱情。他在學(xué)院里結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)在荷蘭很有影響的藝術(shù)家薩謬爾馬斯基塔，并在他的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和研究各種材料的版畫技巧。1923年至1935年，是他對(duì)生活充滿熱情的時(shí)期，在創(chuàng)作上表現(xiàn)為寫實(shí)主義。
他曾旅居意大利，為意大利南部的山莊美景所陶醉。他拼命地寫生，拼命地創(chuàng)作，那些起伏的山巒、依山而建的城鎮(zhèn)、充滿生活情調(diào)的小巷都在他的刻刀下收進(jìn)了他的作品。后來，他戀愛了，為愛情創(chuàng)作了一系列創(chuàng)世紀(jì)的版畫，最后一幅是伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃。他們結(jié)婚了，定居于羅馬。然而，盡管這時(shí)他的版畫技巧已達(dá)到爐火純青的地步，羅馬城中文藝復(fù)興時(shí)期的古跡、巴洛克式的建筑卻燃不起他的任何創(chuàng)作激情。他崇尚淳樸與自然，厭倦這座城市的霸氣。法西斯政權(quán)崛起后，他驚詫地注視著狂熱的人群，為世界的混亂而憤怒。從這時(shí)起，寫實(shí)主義在他的作品中消失了。30年代末，埃舍爾游覽西班牙時(shí)，被摩爾人建筑上的裝飾圖案所吸引，那些規(guī)則的互為背景的彩色圖案，看上去簡(jiǎn)潔明了，甚至略顯得單調(diào)。但它在埃舍爾的腦子里卻打開了具有無窮變換空間的版畫世界的大門。他說，僅僅是幾何圖形是枯燥的，只要賦予他生命就其樂無窮。于是，在規(guī)整的三角形、四邊形或六邊形中，魚、鳥和爬行動(dòng)物們互為背景，在二維空間和三維空間相互變換，成為他一個(gè)時(shí)期熱中的創(chuàng)作主題，并成為他終身百玩不厭的游戲。那些變形系列、循環(huán)系列和他的《晝與夜》令他一下子聞名世界。但這還僅僅是他創(chuàng)作成就的一部分。50年代至60年代，他的作品具有了更深的視野。他開始利用人的視覺錯(cuò)誤，讓他的作品在三維空間里游戲。他的《凸與凹》、《上和下》、《觀景樓》、《瀑布》等作品，以非常精巧考究的細(xì)節(jié)寫實(shí)手法，生動(dòng)地表達(dá)出各種荒謬的結(jié)果，幾十年來，始終令人玩味無窮。埃舍爾與畢加索屬同時(shí)代的人，畢加索作品中那些變形的物體，既有對(duì)新畫風(fēng)的探索，也有藝術(shù)家對(duì)眼前扭曲世界的感悟。埃舍爾的后期作品雖然多為建筑或幾何圖形等抽象的主題，但其所揭示的規(guī)則、合理表象下的矛盾與荒謬，還有那天使與魔鬼互為背景的拼圖，誰能說不是埃舍爾對(duì)這個(gè)世界的思考呢？埃舍爾多次表達(dá)數(shù)學(xué)上有趣的茂比烏斯帶。當(dāng)一條絲帶被扭曲后，將兩端連在一起，則絲帶的正面和反面是相間地連接起來的。但這種曲面帶的現(xiàn)象若由平面圖畫表達(dá)出來則毫不容易，1963年的《紅蟻》便是這種題材的作品，也是一件稀有的埃舍爾套色版畫。埃舍爾在他的著作中，指出特別偏好兩色的外型結(jié)構(gòu)，因?yàn)閳D形的本質(zhì)需要，他才加上顏色。1961年的《瀑布》是埃舍爾最后期的奇異建筑式圖畫，他依據(jù)彭羅斯的三角原理，將整齊的立方物體堆砌在建筑物上。這種不合情理的結(jié)構(gòu)亦見于1958年的《嘹望塔》，作品中的建筑物和人物手持的立方體都是怪異的。埃舍爾的作品驟看起來沒有什么奇怪的地方，但其實(shí)當(dāng)中蘊(yùn)藏的幻覺事物是最引人入勝的。參觀者每每把他們認(rèn)識(shí)的真實(shí)世界，與埃舍爾的虛構(gòu)幻像相混比較，而產(chǎn)生迷惑。例如作品《瀑布》的流水川流不息，完全違反地心吸力，所表達(dá)的圖像是毫不合理的。
再來介紹一下畫家的傳世名作之[[手畫手]].畫面上有兩只都正在執(zhí)筆畫畫的手,初看平淡無奇,可是仔細(xì)看時(shí),就會(huì)感到充滿玄妙.一只右手正在仔細(xì)地繪畫左手的衣袖,并且很快就可以畫完了.可是,與此同時(shí),左手也正在執(zhí)筆異常仔細(xì)的描繪右手,并且也正好處于快要結(jié)束的部位.如欣賞家王麗麗所描繪的:埃舍爾的畫很美麗,可是仔細(xì)研究,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的荒謬.而恰恰愈是荒謬,對(duì)我們的吸引力也就愈大.太陽神阿波羅的光環(huán)固然誘人,可是埃舍爾那種荒謬透頂?shù)耐昝绖t更值得推崇.""[[手畫手]]的畫面戛然而止,把無限的疑惑留給我們,究竟是左手畫右手,還是右手畫左手?我們無論如何去看,都無法分辨清楚.這兩只手都很有立體感,都十分準(zhǔn)確,形象逼真,生動(dòng),就是兩只手上的皺紋也表現(xiàn)得淋漓盡致.可就在這樣的一幅畫上,荒謬和真實(shí),可能與不可能交織在一起,使畫面充滿了思辨的意味.帶出了現(xiàn)實(shí)的問題:誰是起點(diǎn)?誰是終點(diǎn)?誰是傳統(tǒng)?誰是繼承?等等.或許正是由于他對(duì)數(shù)學(xué)、建筑學(xué)和哲學(xué)的過深理解，阻礙了他與同道的交流，他在藝術(shù)界幾乎總是特立獨(dú)行，后無來者。他甚至至今無法被歸入20世紀(jì)藝術(shù)的任何一個(gè)流派。但是，他卻被眾多的科學(xué)家視為知己。他的版畫曾被許多科學(xué)著作和雜志用作封面，1954年的國際數(shù)學(xué)協(xié)會(huì)在阿姆斯特丹專門為他舉辦了個(gè)人畫展，這是現(xiàn)代藝術(shù)史上罕見的。90年代后期，人們發(fā)現(xiàn)，埃舍爾30年前作品中的視覺模擬和今天的虛擬三維視像與數(shù)字方法是如此相像，而他的各種圖像美學(xué)也幾乎是今天電腦圖像視覺的翻版，充滿電子時(shí)代和中世紀(jì)智性的混合氣息。因此，有人說，埃舍爾的藝術(shù)是真正超越時(shí)代，深入自我理性的現(xiàn)代藝術(shù)。也有人把他稱為三維空間圖畫的鼻祖。然而，埃舍爾的作品毫不拒絕觀眾，所有的作品都充滿幽默、神秘、機(jī)智和童話般的視覺魅力。哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家可以將其解釋得很深?yuàn)W，而每一個(gè)普通人也同樣可以找到自己的感受，即使是孩子。
一些自相纏繞的怪圈、一段永遠(yuǎn)走不完的樓梯或者兩個(gè)不同視角所看到的兩種場(chǎng)景半個(gè)世紀(jì)以前，荷蘭著名版畫藝術(shù)家埃舍爾所營(yíng)造的一個(gè)不可能世界至今仍獨(dú)樹一幟、風(fēng)靡世界，他的傳記近日在我國正式出版。這本裝幀素雅的傳記名為《魔鏡埃舍爾的不可能世界》，是埃舍爾的朋友、荷蘭數(shù)學(xué)家布魯諾恩斯特20多年前所著，并得到了藝術(shù)家本人的校正。書中運(yùn)用優(yōu)美的語言和250幅精致的圖片，描繪了藝術(shù)怪才埃舍爾的生平、創(chuàng)作和他對(duì)版畫藝術(shù)的獨(dú)到見解大多數(shù)中國人第一次看到埃舍爾的作品是在20世紀(jì)80年代初期。那時(shí)有一期《讀者文摘》（今《讀者》）的中心插頁上刊出了埃舍爾著名的《瀑布》，這應(yīng)該是埃舍爾在中國的第一次大眾傳播。而埃舍爾在中國知識(shí)分子中產(chǎn)生影響，無疑是由于四川人民出版社走向未來叢書之一的《geb一條永恒的金帶》（1984年）。
而這個(gè)小冊(cè)子只是美國學(xué)者侯世達(dá)一部巨著的簡(jiǎn)寫本，原書曾獲美國普利策獎(jiǎng)。12年后的1996年，中文全譯本《哥德爾、艾舍爾、巴赫集異璧之大成》方才出版。該書將數(shù)學(xué)家哥德爾、藝術(shù)家埃舍爾和音樂家巴赫進(jìn)行了比較，認(rèn)為他們之間存在著人類思維不同領(lǐng)域的共性。但是，這部書其實(shí)是侯世達(dá)的六經(jīng)注我之作，他所說的埃舍爾是他所看到的埃舍爾，而不是埃舍爾本人。記錄思想的探索埃舍爾是一名無法歸類的藝術(shù)家。他的許多版畫都源于悖論、幻覺和雙重意義，他努力追求圖景的完備而不顧及它們的不一致，或者說讓那些不可能同時(shí)在場(chǎng)者同時(shí)在場(chǎng)。他像一名施展了魔法的魔術(shù)師，利用幾乎沒有人能擺脫的邏輯和高超的畫技，將一個(gè)極具魅力的不可能世界立體地呈現(xiàn)在人們面前。他創(chuàng)作的《畫手》、《凸與凹》、《畫廊》、《圓極限》、《深度》等許多作品都是無人能夠企及的傳世佳作。很多藝術(shù)家被埃舍爾的版畫成就所激勵(lì)，甚至產(chǎn)生了一個(gè)可以命名為埃舍爾主義的流派。但人們對(duì)埃舍爾的研究往往各取所需，對(duì)埃舍爾的誤解也十分常見。
單純從科學(xué)、心理學(xué)或者美學(xué)的角度，都無法對(duì)他的作品作出公正的評(píng)價(jià)。正如《魔鏡埃舍爾的不可能世界》的中文譯者、北京大學(xué)哲學(xué)系田松說：埃舍爾其實(shí)是一位思想家，只不過他的作品不是付諸語言，而是形諸繪畫。他的每一幅作品，都是他思想探索的一個(gè)總結(jié)和記錄。藝術(shù)家還是科學(xué)家？埃舍爾獨(dú)樹一幟，自成一格，他的作品已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)自足而豐富的世界。對(duì)于這個(gè)世界，普通人往往不得其門，只是把它當(dāng)作一幅幅有趣的、奇怪的圖畫。而學(xué)者們則各取所需，其中雖有闡微發(fā)隱，也不乏自說自話。對(duì)埃舍爾的誤解更是常見，比如時(shí)常有人稱埃舍爾為錯(cuò)覺圖形大師，也不時(shí)有人說埃舍爾精通自然科學(xué)或者數(shù)學(xué)。當(dāng)然，由于埃舍爾所思考的問題，以及他思考問題的方式，更接近于科學(xué)家而不是藝術(shù)家；所以毫不奇怪，他的作品首先為科學(xué)家所接受，是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了埃舍爾作品的價(jià)值和意義。數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家以及心理學(xué)家如侯世達(dá)一般各自從自己的角度解釋埃舍爾，或者用埃舍爾說明自己的理論。楊振寧的一本小書《基本粒子發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史》就是以埃舍爾的《騎士》作為封面的。在近年來我國出版的所謂科學(xué)文化類譯著中，也不時(shí)會(huì)有對(duì)埃舍爾的討論。如彭羅斯的《皇帝新腦》。從目前的大眾語境看，一位藝術(shù)家表達(dá)了科學(xué)的思想，并能為科學(xué)家所欣賞，是藝術(shù)家的榮耀。但是，這樣的理解恰恰忽視了埃舍爾作為一位獨(dú)立的思想者的價(jià)值。盡管埃舍爾有很多科學(xué)家朋友，并且有幾位對(duì)他的作品產(chǎn)生了影響。但是，在我看來，埃舍爾并沒有試圖表達(dá)科學(xué)家的思想，而只是要表達(dá)他自己的思想?！赌хR埃舍爾的不可能世界》的價(jià)值就在于，它從埃舍爾自身的角度，對(duì)畫家進(jìn)行了系統(tǒng)評(píng)述。而且，這個(gè)評(píng)述建立在第一手資料之上，并得到了埃舍爾本人的認(rèn)可。曾有人說，艾舍爾代表了非歐幾何時(shí)代的空間感知覺，其基本特征是空間的彎曲，這是有道理的?？臻g的彎曲使纏繞成為可能，使有限無界成為可能。今天我們知道，物理空間可以因?yàn)橐Χ鴱澢鼰o界卻可以是有限的：無界不等于無限。
