公選領(lǐng)導(dǎo)筆試哲學(xué)常識(shí)真題考查特點(diǎn)
哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)由其在各科科學(xué)中的基礎(chǔ)性地位決定了它的重要性。軍隊(duì)文職招考筆試中，哲學(xué)類常識(shí)是涉及較多的知識(shí)點(diǎn)，紅師通過(guò)軍隊(duì)文職招考領(lǐng)導(dǎo)筆試哲學(xué)常識(shí)真題考查特點(diǎn)。 各地歷年軍隊(duì)文職招考筆試真題哲學(xué)常識(shí)真題及解析 一、填空題 1.真理的____和____，是同一真理的兩重屬性。 答案：絕對(duì)性相對(duì)性 解析：真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理的含義：(1)任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容;
(3)無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。 真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的：(1)從廣度上說(shuō)，它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展;(2)從深度上說(shuō)，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化;(3)從進(jìn)程上說(shuō)，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待于發(fā)展。 絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性，任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。 2.馬克思主義哲學(xué)是以_______為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。 答案：實(shí)踐 解析：馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來(lái)自實(shí)踐又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。
馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ)，只有在科學(xué)性理論指導(dǎo)下，才能在實(shí)踐中正確地改造世界，發(fā)揮其革命性作用;馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿，只有在實(shí)踐中改造世界，才能體現(xiàn)出它的科學(xué)價(jià)值，并在改造世界的革命實(shí)踐中豐富和發(fā)展其科學(xué)性。 二、判斷題 1.商品的二重性是指價(jià)值與交換價(jià)值。() 答案：X 解析：商品二重性是指商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩重屬性。使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是商品的自然屬性，是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，它是商品的社會(huì)屬性，也是商品所特有的屬性，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者相互比較和交換勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
2019山東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職崗位能力常識(shí)判斷哲學(xué)考點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)概論
哲學(xué)知識(shí)在考試常識(shí)判斷題目中有時(shí)候是會(huì)出現(xiàn)的，在此，專家就帶著大家學(xué)習(xí)下馬哲中比較基礎(chǔ)的部分。首先，我們習(xí)慣上說(shuō)的馬哲是馬克思主義哲學(xué)的簡(jiǎn)稱，馬哲是馬克思主義的一部分。這里介紹一下考點(diǎn)，也就是馬克思主義包括了三部分，即馬哲，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義。然后就是這三部分的來(lái)源問題，也是習(xí)慣上的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。馬克思是一個(gè)德國(guó)的哲學(xué)博士，所以馬哲主要來(lái)源就是德國(guó)的古典哲學(xué)，具體地說(shuō)，是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。其中，黑格爾哲學(xué)的辯證法部分、費(fèi)爾巴哈的唯物論部分被馬克思吸收并發(fā)展。在考試的時(shí)候，我們認(rèn)為黑格爾的哲學(xué)是客觀唯心的范疇，但是辯證法的部分屬于較為合理的內(nèi)容，所以這里也有知識(shí)點(diǎn)，即，黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核為辯證法。馬克思把辯證法和唯物論發(fā)展為辯證唯物主義。再就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分，這部分主要是基于英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而來(lái)的，例如，亞當(dāng)斯密。當(dāng)時(shí)有學(xué)說(shuō)認(rèn)為商品的價(jià)值來(lái)源于人的勞動(dòng)，馬克思以此為基礎(chǔ)，發(fā)展出了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。最后一個(gè)，科學(xué)社會(huì)主義是來(lái)自于曾經(jīng)歐洲比較流行的空想社會(huì)主義。資本主義在早期積累資本的時(shí)期，不像今天這般看起來(lái)不那么血腥，給予工人較好的社會(huì)福利保障，而是盡可能剝削且是殘酷剝削當(dāng)時(shí)的工人，這便催生了空想社會(huì)主義。馬克思有馬哲和勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)作為理論支撐，揭示了資本主義必然消亡的道理，指出了社會(huì)主義的必然到來(lái)，所以同學(xué)們可以理解為馬克思的學(xué)說(shuō)是科學(xué)的現(xiàn)實(shí)的可以實(shí)現(xiàn)的。其次，馬克思還有兩大發(fā)現(xiàn)或者說(shuō)為兩大創(chuàng)立也是可以的，那就是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和唯物史論。先簡(jiǎn)單介紹剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，在馬克思看來(lái)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，資本家獲取的利潤(rùn)是來(lái)自于工人創(chuàng)造的。我們看一個(gè)最簡(jiǎn)化的案例，不考慮較為復(fù)雜的情況。假如資本家買了100元的原材料，花費(fèi)工資100元雇傭工人做成產(chǎn)品，產(chǎn)品的價(jià)值為300元。這里，原材料的100元價(jià)值在馬克思看來(lái)是直接轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的，馬克思認(rèn)為工人是生產(chǎn)了200元價(jià)值的，這200元價(jià)值也轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去了，于是產(chǎn)品值300元。產(chǎn)品按照300元售出，資本家獲得100元利潤(rùn)。在馬克思看來(lái)，100元利潤(rùn)本來(lái)是工人創(chuàng)造的，可是工人工資只有100元。這樣，工人創(chuàng)造的價(jià)值自己沒有全部得到，而是一部分被資本家占有，這部分被占有的100元就是剩余價(jià)值了。簡(jiǎn)言之，剩余價(jià)值就是工人創(chuàng)造的被資本無(wú)償占有的那部分價(jià)值。然后是唯物史觀或者說(shuō)歷史唯物主義，大家只需要記好一點(diǎn)即可，那就是在馬克思之前，歷史不是唯物的，而是唯心的。
