2019山東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作素材積累：保護(hù)古建筑 傳承古文化
一、理論政策我國(guó)的古建筑有著悠久的歷史底蘊(yùn)，并且其獨(dú)特的建造風(fēng)格以及結(jié)構(gòu)在世界建造史上也占有十分重要的地位，其科學(xué)價(jià)值以及藝術(shù)性更是不可估量。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展、人口密度的不斷增加、人們保護(hù)意識(shí)的薄弱，使得大部分古建筑并沒(méi)有得到很好的、及時(shí)的保護(hù)，逐漸消失與殆盡。單純意義上的保護(hù)已經(jīng)被社會(huì)發(fā)展所淘汰，新時(shí)代的保護(hù)形式必將成為對(duì)古建筑的文化、風(fēng)格的最大保護(hù)，讓古建筑保持原有風(fēng)貌，改善內(nèi)部設(shè)施，進(jìn)一步發(fā)揮商業(yè)價(jià)值。對(duì)此國(guó)家出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物安全的實(shí)施意見(jiàn)》各地也出臺(tái)了如《蘇州市古建筑保護(hù)條例》等相關(guān)政策。(一)問(wèn)題表現(xiàn)1.古建筑保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，交流的國(guó)際化，如今國(guó)內(nèi)充斥著各種各樣的文化，東西方文化交流日益頻繁，西化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，而忽視中華民族的寶貴財(cái)富，不了解中國(guó)歷史、文化，對(duì)國(guó)家事務(wù)漠不關(guān)心，也失去了應(yīng)有的愛(ài)國(guó)主義情操，愛(ài)國(guó)主義精神匱乏。2.資金技術(shù)制約保護(hù)。雖然古建筑保護(hù)一再被媒體及各地文物管理部門重視，但真正實(shí)施起來(lái)難上加難。文物主管部門也承認(rèn)，大量具有保護(hù)價(jià)值的古建筑尚未得到應(yīng)有的保護(hù)。主要表現(xiàn)在缺少資金和技術(shù)。(二)原因分析1.缺乏古建筑保護(hù)和利用意識(shí);2.古建筑的拆保失衡;3.古建筑維修、翻修過(guò)度。(三)影響分析1.古建筑是歷史文化的載體;2.古建筑是啟發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和民族自信的實(shí)物;3.古建筑是新建筑設(shè)計(jì)和新藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒;4.古建筑是發(fā)展旅游業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。(四)提出對(duì)策1.培養(yǎng)古建筑專業(yè)的人才;2.我國(guó)應(yīng)制定對(duì)于古建筑保護(hù)的相關(guān)政策;3.在我國(guó)推廣古建筑保護(hù)知識(shí);4.重視對(duì)于古建筑的消防工作。二、熱點(diǎn)案例案例1：田子坊：引入民間資本，采用整體保留方式進(jìn)行創(chuàng)新改造田子坊位于中國(guó)上海市泰康路210弄。泰康路是打浦橋地區(qū)的一條小街，1998年前這里還是一個(gè)馬路集市，自1998年9月區(qū)政府實(shí)施馬路集市入室后，把泰康路的路面進(jìn)行重新鋪設(shè)，使原來(lái)下雨一地泥，天晴一片塵的馬路煥然一新。曾經(jīng)擁擠平常的田子坊弄堂抹上了蘇荷SOHO的色彩，宛如上海市著名的榮樂(lè)東路一樣，變身成為現(xiàn)代創(chuàng)意聚集地，增添了人文藝術(shù)氣息。田子坊在區(qū)委，區(qū)府的領(lǐng)導(dǎo)支持下，泰康路依據(jù)打浦橋地區(qū)的功能定位開(kāi)始實(shí)施特色街的工程。案例2：新天地：因地制宜，合理規(guī)劃布局，改造文化創(chuàng)意區(qū)上海新天地是一個(gè)具有上海歷史文化風(fēng)貌，中西融合的都市旅游景點(diǎn)，上海新天地以上海近代建筑的標(biāo)志石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)。首次改變了石庫(kù)門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能，把這片反映了上海歷史和文化的老房子改造成餐飲、購(gòu)物、演藝等功能的時(shí)尚、休閑文化娛樂(lè)中心。漫步新天地，仿佛時(shí)光倒流，有如置身于二十世紀(jì)二、三十年代的上海，但一步跨進(jìn)每個(gè)建筑內(nèi)部，則非?，F(xiàn)代和時(shí)尚，親身體會(huì)新天地獨(dú)特的理念，這有機(jī)的組合與錯(cuò)落有致地巧妙安排形成了一首上海昨天、明天、今天的交響樂(lè)，讓海內(nèi)外游客品味獨(dú)特的文化。案例3：菊兒胡同：嵌在北京城的一道肌理菊兒胡同新四合院住宅工程通過(guò)有機(jī)更新和新四合院創(chuàng)新的保持了原有的街區(qū)風(fēng)貌并且提高了居民的居住環(huán)境，探索了一種歷史城市中住宅建設(shè)集資和規(guī)劃的新途徑，贏得國(guó)內(nèi)外的眾多榮譽(yù)和認(rèn)可，是一次成功的舊城改造的試驗(yàn)。這組建筑群的設(shè)計(jì)，得到過(guò)聯(lián)合國(guó)人居獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)和贊譽(yù)。三、名言警句寧?kù)o是解除痛苦和恐懼真正偉大的良藥，無(wú)論奢華還是簡(jiǎn)陋，建筑師的職責(zé)是使寧?kù)o成為家中的?？汀０屠擅涝谟谧匀痪坝^與藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。巴拉干人造房子，房子也造人。丘吉爾空間與形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)。貝聿銘鑿戶牖為室當(dāng)其無(wú)有室之用故有之為利無(wú)之為用。老子中國(guó)建筑師的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時(shí)有是尊重自己文化的。貝聿銘一個(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。梁思成
2020廣西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：培育契約精神 涵養(yǎng)海納百川
上海由港而起，因港而興。緣起千年的江南文化滋養(yǎng)了海派文化，而兼收并續(xù)海派文化孕育了紅色革命文化。三大文化品牌彰顯上海開(kāi)放包容的城市精神，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代價(jià)值交融激蕩。但不以規(guī)矩，不能成方圓;不以六律，不能正五音。海納百川的氣魄也可能帶來(lái)無(wú)序和錯(cuò)位，惡毒與庸俗，自私與卑鄙。唯有以高尚的道德，良好的法律和平等的觀念方能為海納百川提供健康發(fā)展環(huán)境。因此，涵養(yǎng)海納百川的品質(zhì)，首在培育契約精神。培育契約精神，重信守約是基礎(chǔ)。信守承諾是人的基本品質(zhì)，也是成事創(chuàng)業(yè)的先決條件。商鞅立木為信才使得變法得以順利推行;劉洪安的用品質(zhì)做油條才使得顧客絡(luò)繹不絕;信義兄弟信守合同承諾才使得故事感天動(dòng)地。上海城市精神中尊重合約是傳統(tǒng)。如林道志先生受到猶太人卡爾重托，幫忙照管兩千冊(cè)書(shū)籍，歷經(jīng)三代變遷仍后人仍不忘尋到書(shū)籍主人。這是何等的信諾，這又是何等的利他情懷。由此推演，上海在改革開(kāi)放后從最初的港口城市，成長(zhǎng)為擁有2400百萬(wàn)人口的國(guó)際大都市，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，就是因?yàn)橛辛诉@種信義，尊重制度與合約，才讓上?？雌饋?lái)有序而美好，迅速發(fā)展和和諧又穩(wěn)定。因此培育契約精神先要在重信守諾上下功夫。培育契約精神，平等意識(shí)是關(guān)鍵。關(guān)于財(cái)富平等，杜甫曾有言：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏;關(guān)于社會(huì)平等，康有為曾有言：人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。平等是社會(huì)和諧的穩(wěn)壓器，是人際和諧的定海神針。如上海的石庫(kù)門，人員天南海北，財(cái)富天差地別，性格大相徑庭。但自尊與尊重，拘謹(jǐn)而友好，有形與無(wú)形，心知肚明而又守口如瓶，讓這里成為鄉(xiāng)村人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)，作家成名的起點(diǎn)，外地人融合的重要場(chǎng)地，成為人人平等、人事平等、人物平等的理想港灣。因此平等意識(shí)是契約精神養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)。契約精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求，契約精神更是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，契約精神更是涵養(yǎng)開(kāi)放包容的核心。而唯有重信守諾、尊崇平等建立起來(lái)的契約精神才能真正讓新時(shí)代上海精神再出發(fā)，激勵(lì)上海繼續(xù)成為改革開(kāi)放的排頭兵，國(guó)家強(qiáng)盛的領(lǐng)頭羊，民族進(jìn)步的領(lǐng)頭雁。
2020廣西軍隊(duì)文職招考面試熱點(diǎn)：垃圾分類，勢(shì)在必行
熱點(diǎn)背景：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人口數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，與之而來(lái)的生活垃圾產(chǎn)生量也在大量攀升，因此，垃圾分類和處理就顯得勢(shì)在必行。在2019年7月1日，上海市頒布了《上海市生活垃圾管理?xiàng)l理》后，全國(guó)上下45座城市也在陸陸續(xù)續(xù)的開(kāi)展和實(shí)施起來(lái)強(qiáng)制垃圾分類的行動(dòng)。垃圾分類，不僅關(guān)系到我們的生活環(huán)境提高，也關(guān)乎到社會(huì)文明水平的進(jìn)步，因此亟待推行和推廣。命題預(yù)測(cè)：近日，全國(guó)大力推崇垃圾分類，引起人民群眾不斷叫好，紛紛豎起大拇指，但是在具體執(zhí)行的過(guò)程中卻困難重重，也造成了很多生活困擾，對(duì)此，你怎么看?參考答案：1.表明態(tài)度。當(dāng)前全國(guó)大力推崇垃圾分類，我認(rèn)為這是一項(xiàng)利國(guó)利民的舉措，十分值得我們?nèi)ネ茝V和弘揚(yáng)，但是針對(duì)其中存在的一些問(wèn)題困難，我們也絕不能忽略，這也亟待我們?nèi)ソ鉀Q。2.分析目的和意義。繼7月1日上海頒布了上海市生活垃圾管理?xiàng)l例后，全國(guó)上下幾十座城市也在陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)展和實(shí)施起強(qiáng)制垃圾分類的行動(dòng)。垃圾分類不僅減少了垃圾的浪費(fèi)、節(jié)約了資源;也提升了垃圾的有效利用率，使得很多垃圾變廢為寶;還大大的保護(hù)了環(huán)境，提升了人民群眾保護(hù)環(huán)境的意識(shí);最重要的是也讓我們當(dāng)前的社會(huì)文明進(jìn)步走向了一個(gè)更高的臺(tái)階。3.分析問(wèn)題和困難。當(dāng)然，我們?cè)趹c賀的同時(shí)也不能忽略當(dāng)下垃圾分類存在的困難與不足，由于垃圾分類涉及到各個(gè)家庭，各個(gè)企業(yè)，也涉及到人們的思想和行為方式以及生活習(xí)慣的改變，這本就是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的過(guò)程，然而標(biāo)準(zhǔn)的難以界定也是我們無(wú)比頭疼的一個(gè)話題，從吃飯十分鐘，分類半小時(shí)的吐槽，到你是什么垃圾的拷問(wèn)，再到雞肉和雞骨頭的干濕垃圾分類之爭(zhēng)，都暴露出了阻礙我們當(dāng)前垃圾分類的困難和障礙。4.提出建議和對(duì)策。因此要想讓垃圾分類更好的推行和實(shí)施，我們還需要多措并舉。第一，標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的統(tǒng)一，對(duì)于垃圾的分類包括干濕分類等，制定嚴(yán)格和細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)，舉例做出示范，以方便群眾明確劃分區(qū)別。第二，持續(xù)加大宣傳教育的力度，我們需要通過(guò)多種方式聯(lián)合宣傳，包括電視新聞、綜藝平臺(tái)、抖音等小視頻平臺(tái)、公交地鐵、手冊(cè)畫(huà)報(bào)等方式，將意識(shí)和方法內(nèi)容同等傳輸，保證大家想做、會(huì)做。第三，更多主體參與監(jiān)督，不管是在社區(qū)里還是在企業(yè)內(nèi)，都應(yīng)明確設(shè)立監(jiān)督方式和監(jiān)督人員，以確保大家規(guī)范化分類。第四，懲罰需要落實(shí)到位，針對(duì)相應(yīng)未按分類要求處理的群眾，我們也要依據(jù)處罰標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格落實(shí)處罰規(guī)定，保證效果持續(xù)進(jìn)行。
軍隊(duì)文職崗位能力技巧：分類搞不清 分步做不對(duì)
在軍隊(duì)文職招聘考試中，數(shù)量關(guān)系是都會(huì)考察的內(nèi)容。而且這一部分涉及到的內(nèi)容、題型和知識(shí)點(diǎn)都非常繁多，屬于綜合性最強(qiáng)的部分。一直都是所有考生比較頭痛的部分。其中，排列組合的相關(guān)題目，更是難點(diǎn)中的難點(diǎn)。今天專家為各位考生介紹一下排列組合中的基本計(jì)數(shù)原理。排列組合的基本計(jì)數(shù)原理有兩個(gè)，加法原理和乘法原理。下面對(duì)于這兩點(diǎn)進(jìn)行一一解釋：加法原理即分類時(shí)采用的計(jì)數(shù)方法。也就是說(shuō)，當(dāng)完成一件事情，分成幾類情況時(shí)，把每類方法數(shù)相加得到的就是總方法數(shù)。乘法原理即分步時(shí)采用的計(jì)數(shù)方法。也就是說(shuō)，當(dāng)完成一件事情，分成先后幾步時(shí)，把每步方法數(shù)加乘得到的就是總方法數(shù)。那么什么是分類和分步?很多同學(xué)在這里很多都會(huì)搞不清楚。在這里由中公教育專家?guī)е魑慌e例說(shuō)明清楚。如果從南京到上海，那么可以坐飛機(jī)，可以坐高鐵，可以坐汽車，也可以自駕，此時(shí)稱為分類;如果坐飛機(jī)有3個(gè)航班合適，坐高鐵有4趟高鐵合適，坐汽車有2趟都行，自駕游也有1種路線，那么從南京到上海，所有的方法數(shù)就是3+4+2+1=10種方法。如果從南京到上海，上海到廣州，廣州再回南京，整個(gè)的行程按順序分成了3個(gè)步驟，此時(shí)即為分步;如果從南京到上海有3種方法，上海到廣州到4條路線，廣州再回南京也有2種方案，那么整個(gè)行程，所有的方法數(shù)就是342=24種方法。我們發(fā)現(xiàn)分類與分步，一定是不同的、有區(qū)別的，它們的區(qū)別就在于：能否獨(dú)立完成此事。第一個(gè)例子中，想從南京到上海，飛機(jī)、高鐵、汽車、自駕，這4類方案，都可以完成這個(gè)行程，即分類當(dāng)中的每一類，都可以獨(dú)立完成整個(gè)事情。第二個(gè)例子中，南京到上海，上海到廣州，廣州再回南京，這是完成整個(gè)行程的3步，單獨(dú)拿出任何一步來(lái)，比如上海到廣州，這1步，并不意味著整個(gè)行程就完成了，即分步當(dāng)中的任何一步，都不能獨(dú)立完成此事。下面來(lái)看一個(gè)例題，加深對(duì)于分類分步的理解：某人乘車從家到學(xué)校有3條路線可選;從家到體育館有4條路線可選，從體育館到學(xué)校有2條路線可選，則他從家到學(xué)校共有幾種不同的路線?通過(guò)閱讀題目，我們可以發(fā)現(xiàn)，題目所求的從家到學(xué)校，可以分成兩類情況：要么直接去;要么從體育館中轉(zhuǎn)換乘。第一類直接到，有3條路線可選;第二類換乘，需要分成2步，第一步從家到體育館，第二步從體育館到學(xué)校，根據(jù)分步相乘，第二類一共有42=8條路線。故一共的路線數(shù)為3+8=11種。這兩個(gè)計(jì)數(shù)原理在考試中考察頻率還算是比較高的。需要注意好的就是發(fā)現(xiàn)題目的特征，分清楚分類分步，不要因?yàn)榇中膶?dǎo)致無(wú)謂的失分。
