2016解放軍文職黑龍江《綜合知識(shí)》真題及答案-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

一、單項(xiàng)選擇題(每題只有一個(gè)正確答案。)1.2013年8月4日，第二十三屆國(guó)際哲學(xué)大會(huì)在希臘雅典召開(kāi)。會(huì)議反思當(dāng)代世界中哲學(xué)的任務(wù)和功能，并考慮其貢獻(xiàn)、期望遠(yuǎn)景以及哲學(xué)意識(shí)與其他學(xué)科的間隙，與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、技術(shù)等活動(dòng)，還有與多樣的文化和傳統(tǒng)的間隙。這體現(xiàn)了( )。A.要有世界觀和方法論，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)B.學(xué)了哲學(xué)，就會(huì)有正確的世界觀和方法論C.世界觀是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)思想體系D.哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)2.在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。產(chǎn)生這一變化的基礎(chǔ)是( )。A.自然界自身的運(yùn)動(dòng)B.人的意識(shí)的能動(dòng)作用C.人的實(shí)踐活動(dòng)D.工具的制造與使用3.有這樣一個(gè)故事：詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒(méi)想到歐布里德卻說(shuō)： 一切皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我討吧！ 朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。從哲學(xué)的角度看，歐布里德的錯(cuò)誤在于( )。A.否認(rèn)了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的關(guān)系B.歪曲了量變與質(zhì)變的關(guān)系C.顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系D.割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

2016解放軍文職7月黑龍江《綜合知識(shí)》真題及答案-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

一、單項(xiàng)選擇題(下列各題的備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)1.中國(guó)武術(shù)太極拳的特點(diǎn)是 動(dòng)時(shí)存靜勢(shì)，靜時(shí)又寓動(dòng)機(jī) 。太極拳的特點(diǎn)體現(xiàn)了( )。A.動(dòng)亦靜，靜亦動(dòng)，兩者沒(méi)有區(qū)別B.絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和相對(duì)的靜止都是不存在的C.事物的存在和發(fā)展是動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的A.哲學(xué)是關(guān)于世界的學(xué)說(shuō)B.哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界C.哲學(xué)是一門科學(xué)D.哲學(xué)具有實(shí)踐性3.在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中， 創(chuàng)新設(shè)計(jì) 起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車、飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會(huì)；以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì)，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式。這說(shuō)明( )。A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的發(fā)展B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

2016解放軍文職12月黑龍江《綜合知識(shí)》部分真題及答案-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-17 14:26:53一、單項(xiàng)選擇題(下列各題的備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，共65題)1.感覺(jué)、知覺(jué)、表象是( )。A.感性認(rèn)識(shí)的三種形式B.理性認(rèn)識(shí)的三種形式C.社會(huì)心理的三種形式D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式2.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的 客觀實(shí)在性 是指( )。A.物質(zhì)固有的根本屬性B.世界上一切物質(zhì)的共性C.人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序3.自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，常常令人倍感困惑。但是，擁有 智慧之學(xué) 的人，常常身在絕境，卻能自在、愉快地欣賞大自然，擁有 行至水窮處，坐看云起時(shí) 的人生境界。這主要是因?yàn)? )。A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)世界觀C.真正的哲學(xué)指導(dǎo)我們正確地看待世界D.哲學(xué)學(xué)習(xí)使我們獲得成功人生

2018全軍面向社會(huì)公開(kāi)招考文職人員考試 哲學(xué)類哲學(xué)大綱

全軍面向社會(huì)公開(kāi)招考文職人員統(tǒng)一試哲學(xué)類專業(yè)科目考試大綱具體內(nèi)容如下查看全文請(qǐng)點(diǎn)擊下載官方文件為便于應(yīng)試者充分了解全軍面向社會(huì)公開(kāi)招考文職人員統(tǒng)一考試哲學(xué)類專業(yè)科目的測(cè)查范圍、內(nèi)容和要求，制定本大綱。一、考試目的主要測(cè)查應(yīng)試者對(duì)哲學(xué)一般理論、馬克思主義哲學(xué)原理的基本內(nèi)容、中國(guó)哲學(xué)史的基本內(nèi)容、西方哲學(xué)史的基本內(nèi)容及科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的基本內(nèi)容和特點(diǎn)的了解和掌握程度。二、測(cè)查范圍哲學(xué)類專業(yè)科目主要為應(yīng)聘各院校、科研單位從事哲學(xué)類教學(xué)、科研和管理工作的文職人員崗位者設(shè)置，測(cè)查范圍包括哲學(xué)概論與馬克思主義哲學(xué)原理、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等。三、考試方式和時(shí)限考試方式為閉卷筆試?？荚嚂r(shí)間為120分鐘。四、試卷分值和試題類型試卷滿分為100分。試題類型為客觀性試題。五、考試內(nèi)容及要求第一篇馬克思主義哲學(xué)原理主要測(cè)查應(yīng)試者對(duì)哲學(xué)一般理論與馬克思主義哲學(xué)原理的掌握和了解程度。要求應(yīng)試者了解哲學(xué)思想建立及發(fā)展、哲學(xué)與世界觀人生觀的關(guān)系、哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別等內(nèi)容;熟練掌握世界的物質(zhì)性、實(shí)踐與世界、價(jià)值與價(jià)值觀以及人類解放與人的自由全面發(fā)展等內(nèi)容;掌握世界的聯(lián)系與發(fā)展、聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律、認(rèn)識(shí)及其規(guī)律、社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律以及人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用等內(nèi)容;學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀察分析社會(huì)生活中所遇到的相關(guān)問(wèn)題。本篇內(nèi)容包括哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別，世界的物質(zhì)性，實(shí)踐與世界，世界的聯(lián)系與發(fā)展，聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律，認(rèn)識(shí)及其規(guī)律，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律，人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用，價(jià)值與價(jià)值觀，人類解放與人的自由全面發(fā)展。第一章哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀一、哲學(xué)與世界觀世界觀的含義;哲學(xué)的含義;哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;哲學(xué)與宗教的區(qū)別;哲學(xué)與藝術(shù)的區(qū)別;哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。二、世界觀與人生觀人生觀的含義;人生觀與世界觀的關(guān)系;人生觀的內(nèi)容;人生觀的重要地位;馬克思主義哲學(xué)與人生觀。三、世界觀與方法論方法論的含義;世界觀與方法論的關(guān)系。第二章哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別一、哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)基本問(wèn)題的含義;思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。二、哲學(xué)的基本派別唯物主義的含義;唯心主義的含義;唯物主義發(fā)展的三個(gè)階段;唯心主義的兩種基本形式;形而上學(xué)的含義;辯證法發(fā)展的三種基本形態(tài)。三、哲學(xué)的發(fā)展規(guī)律人類生產(chǎn)方式與哲學(xué)發(fā)展;人類觀念與哲學(xué)發(fā)展;哲學(xué)派別爭(zhēng)論與哲學(xué)發(fā)展。第三章世界的物質(zhì)性一、物質(zhì)及其存在形式(一)物質(zhì)概念物質(zhì)的含義;古代唯物主義的物質(zhì)觀;近代唯物主義的物質(zhì)觀;以往唯物主義的缺陷;馬克思主義物質(zhì)觀的科學(xué)內(nèi)涵;馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義。(二)運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間運(yùn)動(dòng)的含義;靜止的含義;運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系;物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系;時(shí)間的含義;空間的含義;物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的五種形式。二、意識(shí)及其本質(zhì)(一)意識(shí)的產(chǎn)生與本質(zhì)勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生中的作用;意識(shí)與人腦的關(guān)系;意識(shí)的本質(zhì)。(二)意識(shí)的構(gòu)成與功能意識(shí)的內(nèi)容構(gòu)成;意識(shí)的程度構(gòu)成;意識(shí)的指向性構(gòu)成;意識(shí)的能動(dòng)性;社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的辯證關(guān)系。三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性物質(zhì)與意識(shí)的物質(zhì)統(tǒng)一性;自然界與人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性;物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)意義。第四章實(shí)踐與世界一、實(shí)踐的本質(zhì)與類型實(shí)踐是人的存在方式;實(shí)踐的含義;實(shí)踐的本質(zhì)特征;實(shí)踐的內(nèi)在矛盾;實(shí)踐的基本類型。二、實(shí)踐的結(jié)構(gòu)和過(guò)程實(shí)踐主體的含義;實(shí)踐主體的類型;實(shí)踐客體的含義;實(shí)踐客體的類型;實(shí)踐中介的分類;實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu);實(shí)踐的過(guò)程。三、實(shí)踐與世界的二重化客觀世界與主觀世界的關(guān)系;自然世界與屬人世界的關(guān)系;人化自然與人類社會(huì)的關(guān)系。第五章世界的聯(lián)系與發(fā)展一、普遍聯(lián)系與發(fā)展(一)聯(lián)系的普遍性唯物辯證法的總特征;聯(lián)系的含義;聯(lián)系的特征。(二)發(fā)展的方向與過(guò)程查看全文請(qǐng)點(diǎn)擊下載官方文件