解放軍文職必讀：習(xí)近平法治理論 權(quán)大還是法大才是真命題-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2016-04-09 15:02:06習(xí)近平： 黨大還是法大 是政治陷阱習(xí)近平論法治： 黨大還是法大 是偽命題，是政治陷阱權(quán)大還是法大 才是真命題，必須服從和遵守憲法法律中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京5月11日電 十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列講話中闡述了依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，指出 黨大還是法大 是一個政治陷阱，是一個偽命題。習(xí)近平說： 對這個問題，我們不能含糊其辭、語焉不詳，要明確予以回答。 他還指出，對各級黨政組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說， 權(quán)大還是法大 才是真命題， 不能以黨自居，不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌 。近日，《習(xí)近平關(guān)于全面依法治國論述摘編》出版，該書摘選自習(xí)近平講話、報告、批示、指示等30多篇重要文獻(xiàn)。其中，該書第二篇重點(diǎn)厘清依法治國和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，部分精彩講話如下：我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要支持人民當(dāng)家作主，實(shí)施好依法治國這個黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活制度化、法治化才能有序推進(jìn)。不能把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)同人民當(dāng)家作主、依法治國對立起來，更不能用人民當(dāng)家作主、依法治國來動搖和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。那樣做在思想上是錯誤的，在政治上是十分危險的?！对谥醒胝üぷ鲿h上的講話》(2014年1月7日)在堅(jiān)持黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)這樣的大是大非面前，一定要保持政治清醒和政治自覺，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。我們既要堅(jiān)持黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，又要加強(qiáng)和改善黨對政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)政法工作能力和水平。《在中央政法工作會議上的講話》(2014年1月7日)我們必須搞清楚，我國人民民主與西方所謂的 憲政 本質(zhì)上是不同的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。我們說的依法治國，黨的十五大早就明確了，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。我們講依憲治國、依憲執(zhí)政，不是要否定和放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。我國憲法是以根本法的形式反映了黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革取得的成果，反映了在歷史和人民選擇中形成的黨的領(lǐng)導(dǎo)地位?！对谑〔考壷饕I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》(2014年2月17日)全面推進(jìn)依法治國，必須走對路。如果路走錯了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒有意義了。全會決定有一條貫穿全篇的紅線，這就是堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義法治道路。中國特色社會主義法治道路是一個管總的東西。具體講我國法治建設(shè)的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義法治道路這一條?！都涌旖ㄔO(shè)社會主義法治國家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。堅(jiān)持中國特色社會主義法治道路，最根本的是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國是我們黨提出來的，把依法治國上升為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略也是我們黨提出來的，而且黨一直帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中推進(jìn)依法治國。全面推進(jìn)依法治國，要有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)?！都涌旖ㄔO(shè)社會主義法治國家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護(hù)社會秩序的作用。治理國家、治理社會必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰?！都涌旖ㄔO(shè)社會主義法治國家》(2014年10月23日)，《求是》雜志2015年第1期黨和法的關(guān)系是一個根本問題，處理得好，則法治興、黨興、國家興;處理得不好，則法治衰、黨衰、國家衰。黨的十八屆四中全會明確強(qiáng)調(diào)： 黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。 這一論斷抓住了黨和法關(guān)系的要害。《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班上的講話》(2015年2月2日)全面推進(jìn)依法治國，方向要正確，政治保證要堅(jiān)強(qiáng)。古人說： 有道以統(tǒng)之，法雖少，足以化矣;無道以行之，法雖眾，足以亂矣。 我說過， 黨大還是法大 是一個政治陷阱，是一個偽命題。對這個問題，我們不能含糊其辭、語焉不詳，要明確予以回答?！对谑〔考壷饕I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班上的講話》(2015年2月2日)社會主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。在我國，法是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一體現(xiàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法法律，黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)力量的體現(xiàn)。全黨在憲法法律范圍內(nèi)活動，這是我們黨的高度自覺，也是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的具體體現(xiàn)，黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國是高度統(tǒng)一的?！对谑〔考壷饕I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班上的講話》(2015年2月2日)我們說不存在 黨大還是法大 的問題，是把黨作為一個執(zhí)政整體而言的，是指黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位而言的，具體到每個黨政組織、每個領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須服從和遵守憲法法律，就不能以黨自居，就不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。我們有些事情要提交黨委把握，但這種把握不是私情插手，不是包庇性的插手，而是一種政治性、程序性、職責(zé)性的把握。這個界線一定要劃分清楚?！对谑〔考壷饕I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班上的講話》(2015年2月2日)如果說 黨大還是法大 是一個偽命題，那么對各級黨政組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)大還是法大則是一個真命題?？v觀人類政治文明史，權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國家和人民。
2017解放軍文職備考之社會主義改造和社會主義建設(shè)精講-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
一、人民民主專政的理論(一)人民民主專政是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)1949年6月30日，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，論證了在中國建立人民民主專政的歷史 必然性。人民民主專政是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。在當(dāng)時的中國，人民 是指工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。(二)人民民主專政是民主和專政的統(tǒng)一民主和專政是人民民主專政具有的兩個方面的職能，對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政 方面,互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。人民民主專政的國家政權(quán)，對人民內(nèi)部的各個階級和階層實(shí)行廣泛的民主。人民享有言論、集 會、結(jié)社、選舉等各項(xiàng)政治權(quán)利。對于人民的敵人，人民民主專政的國家政權(quán)則實(shí)行專政，即剝奪他們的民主自由權(quán)利。(三)人民民主專政的基本任務(wù)除了對外抵御敵人的侵略，對內(nèi)鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，用民主的方法教育人民外，人民民主專政 的國家政權(quán)必須重視發(fā)展社會生產(chǎn)力，有步驟地解決國家工業(yè)化的問題，使中國有可能在工人階級和 共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國。(四)人民民主專政是對馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政學(xué)說的繼承和發(fā)展所謂繼承,是指人民民主專政繼承了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政學(xué)說中的以無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)和 以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的理念;所謂發(fā)展，人民民主專政擴(kuò)大了人民民主的范圍，將資產(chǎn)階級囊括其中，民 族資產(chǎn)階級不是革命的對象。二、社會主義改造的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)(一)由新民主主義向社會主義過渡的構(gòu)想從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個由新民主主義社會向社會主義社會 轉(zhuǎn)變的過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)是:要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家 的社會主義工業(yè)化,逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這條總路線體 現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，其中工業(yè)化是 主體 ，社會主義改造是 兩翼 。(二)農(nóng)業(yè)合作化的經(jīng)驗(yàn)分散落后的個體經(jīng)濟(jì)限制著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，與社會主義工業(yè)化的矛盾日益突出，必須引導(dǎo)個 體農(nóng)民走集體化的道路。農(nóng)業(yè)互助合作經(jīng)過由低級到高級的三種形式：(1)帶有某些社會主義萌芽的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組。(2)以土地人股和統(tǒng)一經(jīng)營為特點(diǎn)的小型的帶有半社會主義性質(zhì)的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。(3)大型的完全社會主義性質(zhì)的高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。農(nóng)業(yè)互助合作堅(jiān)持典型示范、自愿互利的原則，貫徹積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)妥前進(jìn)的方針。(三)對民族資產(chǎn)階級實(shí)行和平贖買的政策及經(jīng)驗(yàn)關(guān)于對資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買的可能性，毛澤東認(rèn)為，中國民族資產(chǎn)階級不但在民主革命 時期具有兩面性，在社會主義革命時期也有兩面性。他們既有剝削工人階級取得利潤的一面，又有擁 護(hù)憲法、愿意接受社會主義改造的一面。中國共產(chǎn)黨成功地實(shí)現(xiàn)了對資產(chǎn)階級的和平贖買。其主要經(jīng)驗(yàn)是:第一，通過委托加工、統(tǒng)購包銷、 委托經(jīng)銷代銷、個別企業(yè)公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式， 逐步把資本主義所有制改造成為社會主義公有制;第二，把改造企業(yè)同改造資本家結(jié)合起來，不剝奪原私 營工商業(yè)者的選舉權(quán)，并妥善安排他們的工作和生活，對他們的代表人物給予恰當(dāng)?shù)恼伟才拧?四)社會主義制度的建立1956年社會主義改造的基本完成是偉大的歷史性勝利，以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為主要形 式和特點(diǎn)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度，同人民民主專政的國家制度和馬克思主義的指導(dǎo)地位等一起，使社會 主義制度在中國得到了確立。三、以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索中國自己的社會主義建設(shè)道路中國共產(chǎn)黨人在新中國成立初期，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上只能學(xué)習(xí)甚至照搬蘇聯(lián)的做法。 經(jīng)過執(zhí)行發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個五年計(jì)劃的實(shí)踐，巳經(jīng)積累了進(jìn)行建設(shè)的初步經(jīng)驗(yàn)。1956年2月召 開的蘇共二十大，進(jìn)一步暴露了蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)中的缺點(diǎn)和錯誤。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨人 決心走自己的路，開始探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。1956年4月，毛澤東所作的《論十大關(guān)系》的，是中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會主義 建設(shè)道路的標(biāo)志。報告提出要調(diào)動一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個強(qiáng)大的社會主義國家的基本 方針。1956年9月召開的中共八大，正確分析了社會主義改造完成后中國社會的主要矛盾以及黨和人 民的主要任務(wù)，堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，提出要擴(kuò)大社會主 義民主、健全社會主義法制，強(qiáng)調(diào)健全黨內(nèi)民主集中制、堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)制度、反對個人崇拜。中共八大 為社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，系統(tǒng)地闡述了社會主義社 會基本矛盾的理論，提出了正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的社會矛盾、正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說。這對 中國社會主義事業(yè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。中國共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)導(dǎo)同志也在實(shí)踐中提出了許多重要的思想。劉少奇提出許多生產(chǎn)資料可以 作為商品進(jìn)行流通和社會主義社會要有兩種勞動制度、兩種教育制度的觀點(diǎn);周恩來提出中國知識分 子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動人民的知識分子，科學(xué)技術(shù)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用等觀點(diǎn);陳云 提出計(jì)劃指標(biāo)必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國力相適應(yīng)，人民生活和國家建設(shè)必須兼顧，制定計(jì)劃 必須做好物資、財政、信貸平衡等觀點(diǎn);鄧小平提出關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職 工代表大會制等觀點(diǎn);朱德提出要注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營的觀點(diǎn);鄧子恢提出農(nóng)業(yè)中要實(shí)行 生產(chǎn)責(zé)任制的觀點(diǎn)。
