軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：用秩序維護互聯網自由
互聯網的問世與發(fā)展，引領了社會生產新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，改變了傳統(tǒng)的生產和生活方式，給人類生活帶來全新的便利與自由。但不可否認的是，網絡秩序的缺失，難以實現真正的互聯網自由，必須要用秩序維護互聯網自由。沒有秩序，互聯網自由難以真正實現。人們在享受互聯網帶來的省時、省力、方便快捷的同時，也存在各種各樣的問題，讓享受互聯網服務的人承擔風險。網上慈善活動本可通過多元主體的參與聚沙成塔，最大限度匯聚著社會愛心，凝聚社會救助力量，傳遞愛的正能量。但因缺少秩序，有些人利用人們的愛心在網上進行騙捐詐捐，透支公眾的信任和愛心，影響捐助者乃至整個社會對網絡慈善的看法。此外，美團商家無牌無照經營，朋友圈微商假貨盛行，此番種種都讓真正的互聯網自由遙不可及。因此，沒有秩序，互聯網自由就難以真正實現，需要用秩序維護互聯網自由。用秩序維護互聯網自由，科學立法是前提。互聯網傳播的廣泛性、互動性等特點，給網絡不良信息的滋生以及其他網絡不法行為提供了空間。當下很多網絡謠言屢禁不止，網絡暴力層出不窮，很大方面原因是缺少相關法律，致使很多新型的擾亂網絡秩序的行為無法得到相應的處罰。因此政府要加快立法進程，彌補網絡法律的空白，并出臺規(guī)范性、可操作性的文件，進一步規(guī)范執(zhí)法部門的行為，切實維護網民的權益，讓網民的網絡行為更自由，同時增強網民對我國網絡健康發(fā)展的信心。用秩序維護互聯網自由，嚴格執(zhí)法是關鍵。天下之事，不難于立法，而難于法之必行，有了法律不能有效實施，那再多法律也是一紙空文?；ヂ摼W是寶庫還是魔盒，取決于法律能否嚴格落實。約談制度的落實，更好的促進互聯網新聞信息服務單位依法辦網、文明辦網;網絡治理行動的開展，使得網絡輿論環(huán)境得到改善，網絡秩序變得更好。由此可見，面對網絡詐騙、網絡暴力、侵犯隱私等種種不法行為，法律必須長出利齒，法律底線不可碰觸，法律尊嚴更不可踐踏。用秩序維護互聯網自由，全民參與是保障。文明上網，人人有責，網民是網絡秩序維護的主力，也是網絡自由的最大受益者，承擔維護網絡秩序義不容辭。網民要自覺遵守秩序，不制造網絡謠言，不傳播低俗信息，不人云亦云，保持客觀理性;要積極傳播安全用網知識，對不法網站進行舉報，主動承擔建設清朗網絡環(huán)境的責任，傳播正能量。我們每個人都在網絡環(huán)境中，是利益共同體，網絡缺乏秩序，侵害每一位網民的合法權益;網絡秩序井然，每一位網民都能切實享受到網絡帶來的自由與便利。因此，維護網絡秩序，實現網絡自由是每一位網民的責任。自由是在秩序的基礎上得以實現的，只有秩序才能產生自由。因此，必須構建維護互聯網秩序，用秩序為互聯網自由保駕護航!(計空格：1200字)
2018浙江軍隊文職招聘無領導小組討論面試中自由發(fā)言階段要注意啥
無領導小組討論是近幾年面試中經常使用的一種測評技術，采用情景模擬的方式對考生進行集體面試。6至8人一個小組，在一定的時間內圍繞給定的題目進行討論，討論過程中不指定誰是領導，討論過程中觀察考生的組織協調能力、語言表達能力，說服能力等各方面的能力和素質是否達到擬任崗位的要求以及自信程度、進取心、情緒穩(wěn)定性、反應靈活性等個性特點是否符合擬任崗位的團體氣氛，以此來綜合評價考生。無領導小組討論面試包括提綱準備、個人陳述、自由討論、總結陳詞四個環(huán)節(jié)，而其中最關鍵的就是自由討論階段。專家指出，在自由討論階段需要注意以下幾方面的問題：一、提綱準備提綱準備一般是10分鐘的時間，大家拿到題本時，花5分鐘時間思考，同時要注意第二問，不要只單獨看第一問，要聯系第二問，為自己后面的討論確定一根主線，以防止后續(xù)的討論變來變去，沒有一套完整的邏輯。二、個人陳述個人陳述階段，主要是多訓練，答一些綜合分析類的題目，特別是時政類的，有助于個人陳述。同時在不是自己的的個人陳述階段要仔細聽，認真記錄，以便后續(xù)找同盟和反駁別人的觀點，更好的去展示自己。三、自由討論首先，這里有個誤區(qū)，很多考生考慮自身的情況，糾結是充當計時員、領導者、破冰者等，所以這里糾正一下，不要局限自己，只是大體的根據自身情況找到一個定位即可。其次，自由討論階段主要注意以下幾個方面：一、自由討論階段，即使其他組員發(fā)表的觀點不合理的時候，也不能表現出不屑，比如說搖頭、撇嘴、輕蔑的眼神等等，而應該尊重他人。二、當自己和他人觀點不一致，無法說服對方或者爭鋒相對的時候，難免會出現情緒的波動，要注意控制自己的情緒。三、準備發(fā)言的時候，要盯著上一個發(fā)言的人，他發(fā)言完畢立馬跟上，避免和他人撞車。四、自由討論時，對于自己的觀點要進退有序，有大局意識，注意拉同盟，讓別人也支持你。五、注意可以做時間上的推動，也可以做內容上的推動。四、總結陳詞總結陳詞主要從過程維度開頭，細說內容維度。同事注意根據自己和對手的情況來區(qū)分，如果自己比較有把握，就自己上，如果自己不行就讓，此外一般情況不要把總結陳詞的機會留給表現比較好的對手。無領導中應該注重有效發(fā)言次數，不能人云亦云，適時的提出自己的新穎的看法。討論中，通常討論到后面的時候，每個人所提的觀點都大同小異，這時需要有人提出不同的觀點，這樣才能為討論貢獻力量，也能夠給考官形成一個深刻的印象?？傊?，對于無領導小組討論的自由討論階段，需要考生從形式和內容兩個維度入手，全方位把握，才能從小組討論中脫穎而出。
2018河北軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：互聯網需要秩序下的自由
從心所欲而不逾矩。這是孔子對于人自由的描述，對于人來說，真正的自由是在秩序之下的。對于網絡，來說也同樣如此。網絡被譽為自由的土壤，事實上，脫離了秩序的網絡自由，不僅僅是如鏡中花一般虛幻，更是混亂不堪?；ヂ摼W要想真正的擁有自由的土壤，發(fā)揮互聯網產業(yè)真正的作用，離不開秩序的規(guī)范。不論是網絡訂餐的亂象，還是互聯網謠言、詐騙的肆虐，都是脫離了秩序的自由導致的。這樣的看似自由的互聯網，有負黨和國家的期望。要想真正的實現互聯網產業(yè)的長遠發(fā)展，脫離不開政府對網絡環(huán)境的治理，公眾對網絡自由土壤的培育。依法治網，秩序是規(guī)范網絡環(huán)境的必然手段。習近平總書記指出,全面推進依法治國是國家治理領域一場廣泛而深刻的革命。互聯網豈能成為法外之地?自十八大以來黨和政府對于互聯網出現的種種亂象，完善相關法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度，力求以秩序，規(guī)范網絡環(huán)境。比如網絡訂餐食品安全成為公眾的擔憂時，政府積極制定網絡訂餐食品安全的標準，維護消費的權益。又比如，網絡信息泄露危害公眾的財產乃至生命安全時，政府完善法律規(guī)定，將個人信息的安全納入法律的庇護之下。事實上諸多關于互聯網的條例、規(guī)定，有力的遏制了互聯網亂象的肆虐，維護了公眾的利益，維護了互聯網的晴朗環(huán)境。推行依法治網，是公眾利益的訴求，也是互聯網自我發(fā)展的必須。公眾共識，自由的土壤需要你我共同的維護。中國網民的數量將近七億，這是一個難以想象的龐大數字。網民的意見，觀點在互聯網上交匯，形成龐大的輿論力量。互聯網成為了公眾意見的表達平臺。然而在自我表達的過程中，公眾的網絡行為卻并不規(guī)范。這一方面是由于網絡的虛擬特性讓公眾覺得不必擔負責任，另一方面是由于公眾沒有參與到網絡環(huán)境的維護中。網絡雖然看不到摸不著，但是確實真實存在的，我們應當對自己在網絡上的言論負責，規(guī)范自己在網絡上的言行。同時，七億網民都是網絡力量的一份子，都有維護網絡清朗環(huán)境的權利與義務。這要求我們每個人都行動起來，從自己做起樹立秩序的意識，并共同自覺維護網絡秩序。這樣互聯網才能良性發(fā)展，這樣互聯網才能成為綠色、清朗、自由的公共空間?；ヂ摼W是未來發(fā)展的重要發(fā)力點，對網絡環(huán)境的規(guī)范與治理，不僅有利于互聯網自身的發(fā)展，還有利于所有和互聯網深度融合的行業(yè)發(fā)展，更有利于國家長遠的發(fā)展。然而網絡環(huán)境規(guī)范治理脫離不開秩序的規(guī)范治理，脫離不開公眾共同參與。讓你我行動起來，遵守網絡秩序，清朗網絡環(huán)境!
2020陜西軍隊文職招考考試軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：做城鄉(xiāng)間自由游走的靈魂 讓城鄉(xiāng)文明在互補中發(fā)展
隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，城市的建設日益加快，城市文明已成為人類文明不可或缺的組成部分。然而，鄉(xiāng)村文明的發(fā)展卻在城鎮(zhèn)化的進程中逐漸被遺忘，鄉(xiāng)村的價值并沒有得到充分地體現。鄉(xiāng)村價值被忽視的背后，暴露出的是對城市文明和鄉(xiāng)村文明關系認知的誤區(qū)，把城市文明和鄉(xiāng)村文明對立起來。實際上，城市文明和鄉(xiāng)村文明兩者缺一不可，城市文明和鄉(xiāng)村文明應該在互補中共同發(fā)展。城市文明和鄉(xiāng)村文明從來不是對立的。在中國的傳統(tǒng)文化中，城市一直是歷史人文甚至是經濟政治的中心。在現代化的歷史進程中，城市的地位被上升到了更加突出的位置。盡管中央一直在倡導和強調城鄉(xiāng)一體化，但城鄉(xiāng)一體化被簡單的理解為城鄉(xiāng)一樣化，大量的村莊被拆，數量急劇減少。實際上，這實質上是把城市和鄉(xiāng)村對立起來。正如盧作孚先生提到的，城市的現代化，基礎在鄉(xiāng)村的現代化。鄉(xiāng)村的問題也是城市的問題，城市文明和鄉(xiāng)村文明從來都不是對立的，兩者相互依存、相互促進。鄉(xiāng)村文明為城市文明的發(fā)展提供精神資源。美國作家梭羅在家鄉(xiāng)城外的瓦爾登湖，自建小木屋，自耕自食兩年有余。在短暫的鄉(xiāng)村生活中，可以說梭羅重新發(fā)現了我們在城市的現代文明中過分重視物質資源而失去的東西。鄉(xiāng)村文明的價值不側重在物質的供給，因為城市的物質創(chuàng)造能力相比鄉(xiāng)村而言更加突出，鄉(xiāng)村的價值更重要的是在精神資源的供給。這種精神文明的意義，不僅在于鄉(xiāng)村的特異性，也在于鄉(xiāng)村的山、水、江河帶給人永恒的感覺。更重要的是共有共享的理想，鄉(xiāng)村的資源不能被任何人專享與收藏，只可能處于人類共有和共享的狀態(tài)。人的理想生活狀態(tài)是在城鄉(xiāng)之間自由游走。社會發(fā)展的最核心的目的，就是實現人的自由而全面的發(fā)展。然而，現在人的城市生活，在鋼筋水泥間逐漸形成了道道隔閡，人與人之間的關系逐漸從熟人社會走向陌生人社會，人與人之間無論是從信任感還是從親近感相比于鄉(xiāng)村社會而言都降低了許多。當人在城市之間無法找到心靈的棲息地時，他的理想歸宿總是追求落葉歸根。如若城市文明和鄉(xiāng)村文明真的對立起來，甚至鄉(xiāng)村文明最終被城市文明吞噬，那人的心靈理想地到底在哪里?所以，城市文明倘若能和鄉(xiāng)村文明和諧有序、互補共榮，那么每一個個體都能在城市文明和鄉(xiāng)村文明之間自由游走。文明具有包容性，更具有包容性的應該是人。城市文明和鄉(xiāng)村文明都是人類文明的一部分，當我們什么時候能夠以共榮、互補的心態(tài)，促進城市文明和鄉(xiāng)村文明的互補發(fā)展時，那時候我們就能真正獲得舒適、自由的理想生活!
