26. 在中國古代詩論中，最早提出( )這種觀點的，可上溯到鐘嶸的《詩品》，其序中所講到的“感蕩心靈，吟詠情性”，可以看作是這種學說的萌芽。
A. 詩言志 B. 師造化
C. 格物致知 D. 性靈說
27.( )是倡導某種藝術思想的幾個或多個藝術流派所形成的一種藝術潮流。
A. 藝術風格 B. 藝術理念
C. 藝術思潮 D. 藝術意蘊
28. 可以說，任何一位有成就的藝術家都是站在前人的肩膀之上的，也正是因為這種繼承和發(fā)展的關系，形成了人類文化延綿不絕、源遠流長的形態(tài)。由此可見，不斷豐富和深化自己的( )，是每一位創(chuàng)作主體不可忽視的重要積累。
A. 藝術構思 B. 藝術體驗
C. 藝術傳達 D. 藝術繼承
29. 藝術構思過程中，多種審美心理因素都在發(fā)揮著積極的作用。但是，在這些心理因素中，想象和( )，具有特別重要的地位和作用。
A. 感知 B. 理解
C. 知覺 D. 情感
30. 在藝術創(chuàng)作過程中，( )就是藝術家運用一定的藝術語言和藝術技巧，將已構思成熟的藝術意象，通過一定的物質材料媒介，表現(xiàn)為物態(tài)化的藝術作品的活動。
A.“口中之竹” B.“胸中之竹”
C.“眼中之竹” D.“手中之竹”
26.答案：D。解析：本題考查中國傳統(tǒng)藝術觀。在中國古代詩論中，最早提出“性靈說”這種觀點的，可上溯到鐘嶸的《詩品》，其序中所講到的“感蕩心靈，吟詠情性”，可以看作是這種學說的萌芽，性靈派的主張是：第一，強調詩人要有真實的感情，要獨抒胸臆，表現(xiàn)鮮明的個性。第二，認為詩的表現(xiàn)形式要新鮮靈活。第三，認為評論詩歌應以“工”“拙”為標準，而不以“古”“今”為標準。對于古代的作品要“學”而后“變”。因此，選項D為正確答案。選項A、選項B、選項C均為混淆項，故排除。
27.答案：C。解析：本題考查藝術思潮。藝術思潮是指在一定社會歷史條件下，特別是在一定的社會和學術理念影響下，藝術領域所發(fā)生的具有廣泛影響的藝術潮流和創(chuàng)作傾向，是倡導某種藝術思想的幾個或多個藝術流派所形成的一種藝術潮流。因此，選項C為正確答案。選項A、選項B、選項D均為混淆項，與題干不符，故排除。
28.答案：B。解析：本題考查藝術體驗。藝術體驗就是指藝術家在接觸和觀察生活之后，被生活所感動，從而產(chǎn)生包含情感的深刻感受和難忘的記憶與思考?？梢哉f，任何一位有成就的藝術家都是站在前人的肩膀之上的，也正是因為這種繼承和發(fā)展的關系，形成了人類文化延綿不絕、源遠流長的形態(tài)。由此可見，不斷豐富和深化自己的藝術體驗，包括直接的體驗和間接的經(jīng)驗，是每一位創(chuàng)作主體不可忽視的重要積累。因此，選項B為正確答案。選項A、選項C、選項D說法均正確，但與題干無關，故排除。
29.答案：D。解析：本題考查藝術構思。在藝術構思過程中，藝術家的各種心理機能被積極調動起來，處于一種激活狀態(tài)，如感覺、知覺、記憶、想象、情感、理解等心理因素都直接或間接地滲入藝術構思過程，其中想象和情感在藝術創(chuàng)作過程中起著最為重要的作用。因此，選項D為正確答案。選項A、選項B、選項C均為混淆項，故排除。
30.答案：D。解析：本題考查藝術傳達。在藝術創(chuàng)作過程中，藝術傳達就是藝術家運用一定的藝術語言和藝術技巧，將已構思成熟的藝術意象，通過一定的物質材料媒介，表現(xiàn)為物態(tài)化的藝術作品的活動。鄭板橋在《題畫竹》中提到的“手中之竹”，對應的就是藝術創(chuàng)作過程中的藝術傳達階段。因此，選項D為正確答案。選項A、選項B、選項C均為混淆項，故排除。
推薦閱讀：
2025軍隊文職考試公告時間|報名時間|筆試時間|考試信息匯總
推薦查看！
| 軍隊文職公告 | 軍隊文職資料包 | 軍隊文職報考指南 |
| 軍隊文職25年筆試課程 | 軍隊文職歷年考題 | 軍隊文職歷年分數(shù) |
