解放軍文職招聘考試 英國文學(xué)史，英語專業(yè)學(xué)生必備-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-05-21 16:17:42英國文學(xué)史，英語專業(yè)學(xué)生必備英語文學(xué)（English literature）指英語寫成的文學(xué)作品，作者不一定是來自英格蘭。如約瑟夫 康拉德（Joseph Conrad ）是波蘭人，羅伯特 彭斯（Robert Burns ）是蘇格蘭人。詹姆斯 喬伊斯（ James Joyce ）來自愛爾蘭，愛倫 坡（Edgar Allan Poe）來自美國，薩爾曼 魯西迪（Salman Rushdie）來自印度等。在學(xué)術(shù)界， 英語文學(xué) 經(jīng)常都在致力于 英語研究 的部門或項目中進行分析與批評。原因在于英格蘭的前殖民地都發(fā)展出了自己的英語文學(xué)，這些地方所使用的英語互相也有區(qū)別。所以英語文學(xué)隨著英語在世界上的變化而發(fā)展出了形形色色的分支。古代文學(xué)威爾士和羅馬時期留下來的遺產(chǎn)，幾乎被低地日耳曼民族（隨后是斯堪的納維亞人）的入侵徹底摧毀，所以直到中世紀早期才出現(xiàn)第一批英語文學(xué)。當時使用的語言是各種盎格魯薩克遜方言，其中得到普遍承認的最早的 英語 文本是卡德蒙的贊美詩（C aelig;dmon"s hymn）。早期不列顛文化中，口頭傳唱的傳統(tǒng)非常盛行，大多數(shù)文學(xué)作品寫出來就是為表演用的。史詩很受歡迎，但是只有一首《貝奧武夫》（Beowulf）流傳到了后世，現(xiàn)在已經(jīng)視作盎格魯薩克遜人的民族史詩?，F(xiàn)存的手稿中，很多盎格魯薩克遜語詩句可能是從大陸上的早期維京或日耳曼戰(zhàn)爭詩歌 弱化 改編而來，不過當時的那些方言卻和今天的挪威語甚至冰島語非常相近。這類詩歌傳入英格蘭時，仍然是遵循口頭繼承的傳統(tǒng)，輔音押頭韻的大量存在也幫助了盎格魯薩克遜民族記憶這些詩歌。這種韻律是日耳曼語族的一個特點，不同于羅曼語族的元音押尾韻。但當坎特伯雷的圣奧古斯?。⊿t. Augustine of Canterbury）和其門徒建立早期的基督教修道院時，書面文學(xué)才正式登場；而且很可能為了照顧基督教讀者而對這些文學(xué)進行了改編。拋開比較原始的詩句外，維京戰(zhàn)爭詩歌仍然充滿了血腥和仇恨，詩中頻繁的押韻描繪出在陰霾的天空下刀光劍影的畫面，總是留給讀者一種危險就在眼前的感覺。沒有事物能夠永垂不朽，貝奧武甫罄盡一生與怪獸戰(zhàn)斗，但最終死在它手中。這種世事無常、繁花開盡終有時的悲哀滲透進了基督教，極大程度上影響了英語文學(xué)未來的發(fā)展。例如，何處是（ubi sunt）的主題反復(fù)出現(xiàn)在《哈姆雷特》中，很多詹姆士一世時期的詩歌更是極其明顯。除去復(fù)辟時期和新古典主義時期的文學(xué)相對輕松樂觀外，憂郁與焦慮的主題受到英語作家廣泛的偏愛，從哥特小說、前浪漫主義一直到近代浪漫主義的誕生都彌漫著這種情緒。另外古代英語詩歌可以大體分為兩類：宗教詩和世俗詩。中世紀文學(xué)威廉一世1066年征服英格蘭后，也帶來了諾曼語（Norman），不過古英語詩歌仍然繼續(xù)傳播，古英語也仍在廣泛使用。13世紀早期英格蘭獨立后，英語才真正開始轉(zhuǎn)變。隨著諾曼人進入主流文化，法語也滲入社會下層，改變了很多古英語的語法和詞匯。雖然英語并沒有轉(zhuǎn)變成羅曼語言，不過喬叟的英語比之前一個世紀的英語要貼近今日很多。一般英語使用者讀喬叟的作品（中古英語）是有困難的，但仍能領(lǐng)會大意；讀《貝奧武夫》就必須要用近現(xiàn)代譯本了。中世紀末期（1200－1500），騎士愛情的主題進入英格蘭，作家們開始書寫浪漫作品，形式有韻文或散文等。最著名的作品是亞瑟王的故事。詩歌《高文與綠騎士》（Sir Gawain and the Green Knight）就包含了當時文學(xué)的很多重要特征：亞瑟王時期的背景、俠義騎士的行為舉止和宗教寓意等。此時期的英語戲劇非常宗教化。城鎮(zhèn)中上演神秘?。╩ystery plays）慶祝主要的宗教節(jié)日，相對不太正式的面具啞?。∕ummers play）也傳達著基督教的思想。英格蘭文學(xué)史上第一位大作家是杰弗瑞 喬叟（1340-1400；Geoffrey Chaucer）。他使用中古英語寫作，最著名的作品為《坎特伯雷故事集》（The Canterbury Tales），是一群去坎特伯雷（Canterbury）的朝圣者在旅途中各自講述的故事，敍述形式迥異。值得注意的是，這些人來自社會的不同階層，因此他們所使用的語言和故事的內(nèi)容也是形形色色。雖然喬叟是英語作家，他也受到了歐洲文學(xué)發(fā)展的啟發(fā)，特別是意大利?！犊蔡夭坠适录飞钍鼙≠で穑℅iovanni Boccaccio）的《十日談》（Decameron）的影響。文藝復(fù)興已經(jīng)逐漸向不列顛傳來。文藝復(fù)興1476年印刷家威廉 卡克斯頓（William Caxton）將印刷機引入英格蘭后，白話文學(xué)開始蓬勃發(fā)展。宗教改革帶來了白話文的禮拜儀式，最終產(chǎn)生了《公禱書》（The Book of Common Prayer），對英語文學(xué)造成了深遠的影響。英語文學(xué)的文藝復(fù)興一直延伸至17世紀中葉查理二世復(fù)辟為止，在戲劇、詩歌等方面產(chǎn)生了莎士比亞、馬洛、斯賓塞、瓊森等一批聞名世界的文學(xué)大師。伊麗莎白時期伊麗莎白時期（伊麗莎白一世于1558年至1603年在位）的英格蘭社會從幾近分裂的混亂狀態(tài)逐漸發(fā)展到富有強大，因此稱作英格蘭歷史上的 黃金時代 。英語文學(xué)也是盛極一時，尤其是在戲劇方面?！魬騽∫獯罄乃噺?fù)興重新發(fā)現(xiàn)了古希臘羅馬戲劇，開始與傳統(tǒng)的中世紀神秘劇漸行漸遠。意大利劇作家尤其對塞內(nèi)卡（Seneca）感興趣，他是古羅馬時代有名的悲劇作家和哲學(xué)家，是尼祿和普勞圖斯的導(dǎo)師。不過，意大利悲劇有一點和塞內(nèi)卡的理論不同：允許在舞臺上展現(xiàn)血腥與暴力；在塞內(nèi)卡的戲劇中此類場景都是通過角色敍述出來的。英格蘭的劇作家對意大利戲劇產(chǎn)生了濃厚興趣，當時一大群意大利演員在倫敦定居下來。喬凡尼 傅羅瑞（Giovanni Florio）將很多意大利詞匯和意大利文化介紹進英國。伊麗莎白時代動蕩不安，意大利多起政治暗殺使民眾對教廷的恐懼有增無減。所以，將這種暴力呈現(xiàn)在舞臺上，對伊麗莎白時代的英格蘭觀眾來講更有感情凈化宣洩的作用。威廉 莎士比亞莎士比亞（William Shakespeare）便出現(xiàn)在這個時期。他借鑒早期伊麗莎白戲劇的傳統(tǒng)，創(chuàng)作出了至今仍沒有其他英語戲劇能夠超越的鉅作。雖然他作為詩人和劇作家出名，但本身并不是從事文學(xué)職業(yè)，可能接受的正式教育也不多。當時律師、貴族等 大學(xué)才子 （university wits）壟斷了英語舞臺，他不屬于其中任何一類，但極有天賦，多才多藝。莎士比亞在成為詩人之前也做過演員，在戲劇之外的工作也讓他有很強的優(yōu)勢。他的作品很少單調(diào)，因為面對的觀眾群很廣，各個階層的人都能從中找到感興趣的東西。雖然很多戲劇都比較成功，但他在晚期（詹姆士一世統(tǒng)治早期）才寫出自己最高峰的作品：《哈姆雷特》、《李爾王》（King Lear）、《馬克白》（Macbeth）、《終成眷屬》（All"s Well that ends well ）、《暴風雨》（The Tempest）等。莎士比亞的詞匯量大得驚人，后世的英國作者們都多多少少受到他藝術(shù)上或語言上的影響。伊麗莎白戲劇領(lǐng)域其他著名人物有克利斯托弗 馬洛（1564-1593；Christopher Marlowe）、托馬斯 德克（Thomas Dekker）、約翰 弗萊徹（John Fletcher）和弗朗西斯 博蒙（Francis Beaumont）等。20世紀小說家和評論家安東尼 伯吉斯認為，如果馬洛不是29歲時在酒館斗毆中被捅死，憑藉他的才華能夠與莎士比亞一爭高下。馬洛只比莎士比亞晚幾個星期出生，因此應(yīng)該對他非常熟悉。但馬洛的戲劇主題不同，著重強調(diào)文藝復(fù)興文人的道德問題。他對近代科學(xué)的發(fā)展帶來的新事物既著迷又恐懼。戲劇《浮士德博士》（Doctor Faustus）中借鑒了德國的傳說，講述了一位科學(xué)家和魔法師浮士德博士為渴求科技與魔鬼定下契約的故事。馬洛本人的生活非常放浪，不過很多人懷疑這只是掩蓋，他其實是伊麗莎白一世的密探；他的死是王室的敵人預(yù)先策劃的。馬洛作品使無韻體詩文更加完善，將活力和宏偉加入其中，夸張法也是他常用的手段之一。博蒙特和弗萊徹雖沒有馬洛出名，但在當時也受歡迎。學(xué)界普遍認為他們幫助了莎士比亞完成了一些巔峰時期的作品。 城市喜劇 的形式也在這個時期得以發(fā)展?！粼姼?6世紀末期，英語詩歌的特點是語言復(fù)雜精美，有海量對古希臘羅馬神話的引用典故。這段時期最著名的詩人包括斯賓塞（Edmund Spenser）和菲利普 錫德尼爵士（Sir Philip Sidney）。斯賓塞的名作有《仙后》（The Faerie Queene），由于他的詩韻律精美，也被稱為 詩人中的詩人 。除戲劇外，莎士比亞也通過改編彼特拉克（Francesco Petrarch）的模式創(chuàng)造出英語的十四行詩（Shakespearean sonnet）。十四行詩由外交官和詩人托馬斯 懷亞特在16世紀早期引入英國。隨著印刷文學(xué)進入尋常百姓家庭，用于譜曲的詩歌也流行起來。詹姆士一世時期詹姆士一世于1603年至1625年在位，這段期間內(nèi)英國的建筑、藝術(shù)、文學(xué)都獨具特色?！粼姼璩ド勘葋喭猓?7世紀早期的主要詩人包括約翰 鄧恩（John Donne）和其他玄學(xué)派詩人。受到歐陸巴洛克風格的影響，同時選用基督教神秘主義和情色主題，玄學(xué)詩歌運用指南針、蚊子等新奇的或 沒有詩感 的物體來達到驚奇的效果。詩中體現(xiàn)出來的恐懼和焦慮也象征著近代地理科學(xué)發(fā)現(xiàn)對傳統(tǒng)思想的沖擊。鄧恩的代表集是《歌與十四行詩》（Songs and Sonnets），他的詩體現(xiàn)出來的內(nèi)容和感受非?，F(xiàn)實，并沒有太強的詩化色彩?！魬騽∪缟纤?，莎士比亞藝術(shù)成就最高的作品都是在此時期完成。他死后，詩人和劇作家本 瓊森（Ben Jonson）在這個時代最為著名。不過，瓊森的審美觀事傾向于中世紀的，而不是都鐸王朝。他筆下的角色都遵循著舊時的 體液理論 。瓊森強調(diào)四元素的不同造成了人的行為差異，創(chuàng)造出已經(jīng)有些陳詞濫調(diào)的形象；而莎士比亞早已轉(zhuǎn)向了近代心理學(xué)。但瓊森對文體的掌握得心應(yīng)手，也是個出色的諷刺大師。他寫的《狐坡尼》（Volpone）就講述了一群騙子被另一個騙子高手戲耍的故事，表達了善惡有報的主題。其他與瓊森風格相近的作家有博蒙和弗萊徹（Beaumont and Fletcher）。他們兩人合作也創(chuàng)作出精彩的喜劇《燒火杵之王》（The Knight of the Burning Pestle），對新生的中產(chǎn)階級和暴發(fā)戶進行了諷刺。兩個人作品的主要價值之一在于，他們描繪了封建制度和騎士精神早已經(jīng)變成了勢利的象征，而新興的社會階層正在逐漸升起。這個時期內(nèi)， 復(fù)仇戲劇 （revenge play）也很流行，主要人物是約翰 韋伯斯特（John Webster）和托馬斯 基德（Thomas Kyd）。喬治 查普曼（George Chapman）也寫了兩篇復(fù)仇悲劇，但他主要的貢獻是翻譯了《荷馬史詩》。譯本對其后所有的英語文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響（后世的濟慈（John Keats）也是受到了荷馬史詩的啟發(fā)才寫出了很多著名的詩篇）?！羯⑽恼材肥恳皇赖挠⒒蕷J定本《圣經(jīng)》是當時英國歷史上最大的翻譯工程之一，1604年開始，1611年結(jié)束。從威廉 丁道爾開始，一直有人致力于將《圣經(jīng)》翻譯為英文，發(fā)展到這時達到了頂峰。英皇欽定本成為英國國教（圣公會）的標準版本，也是英語文學(xué)史上最著名的作品之一。詹姆士一世親自領(lǐng)導(dǎo)這個項目，監(jiān)督下屬的四十七位學(xué)者。1970年后完成了一部更準確的譯本，其后也出現(xiàn)很多版本；不過相比較而言詹姆士一世的詩句最為出色，格律模仿了希伯來語原文的韻文。培根是這時期另一位散文家，在文學(xué)上的代表作有文筆優(yōu)美的《散文集》。查理一世時期查理一世于1625年至1649年在位，期間國王和議會沖突不斷，最終爆發(fā)英國內(nèi)戰(zhàn)。保王黨詩人（Cavalier poets）的作品是這個時期比較有名的文學(xué)。這些詩人是在英國內(nèi)戰(zhàn)中支持查理一世的一派，包括瓊森等。共和與護國政體時期1649年至1660年為共和時期（the Commenwealth），中間（1653年－1659年）則穿插著護國政體時期（the Protectorate）。這段時間清教統(tǒng)治者嚴禁公開的戲劇表演，給英語戲劇的發(fā)展造成沉重打擊。約翰 彌爾頓在這個時期很活躍，著名散文有《論岀版自由》等。玄學(xué)詩人安德魯 馬維爾在這段動蕩的時期內(nèi)也很有名。日記作家約翰 伊夫林和薩繆爾 佩皮斯也描繪出了當時的文化與社會景觀。新古典主義文學(xué)英語文學(xué)的新古典主義時期，從1660年查理二世復(fù)辟起，到1798年浪漫主義宣言《抒情民謠集》岀現(xiàn)結(jié)束。18世紀的英格蘭受到法國起源的啟蒙運動影響，稱作 啟蒙時代 或 理性時代 。詩歌風格非常古典；現(xiàn)實風格的小說十分流行；哥特式小說也很有市場；到18世紀末時，感傷主義小說也逐漸興起，最終由浪漫主義取代繼承。復(fù)辟時期查理二世于1660年（實際）至1685年在位（復(fù)辟時期則一般延伸至1689年）。其間詩歌、戲劇、散文等體裁的分段時間并不相同，但大體都于17世紀末期結(jié)束。◆戲劇允許劇院重新開張后，出現(xiàn)了 復(fù)辟喜劇 形式，對新貴族和崛起的資產(chǎn)階級進行諷刺。前一代人的社會動蕩不安，隨之引發(fā)社會人群大規(guī)模的階層流動，這些都為 禮俗喜劇 （comedy of manners，也譯作世態(tài)喜劇、社會風情喜劇等）提供了素材。第一位職業(yè)女性英語小說家、劇作家阿芙拉 班就出現(xiàn)在這個時期。愛爾蘭岀生的威廉 康格里夫也是復(fù)辟喜劇最有名的劇作家之一?！羯⑽摹⑿≌f約翰 本仁創(chuàng)作了英語文學(xué)中最著名的宗教寓言故事《天路歷程》，風格借鑒自英文《圣經(jīng)》，筆法具體詳細又十分生動，即使是社會最底層的民眾也能夠閱讀。全篇貫穿著 生命即旅程 的主題?！粼姼杓s翰 彌爾頓在1667年出版經(jīng)典的宗教史詩《失樂園》，在強調(diào)自由意志和選擇的基調(diào)上講述了圣經(jīng)中人類墮落的故事；除此之外還著有《復(fù)樂園》和《力士參孫》。約翰 德萊頓也是有名的詩人、文學(xué)批評家和劇作家。他最高成就在諷刺詩方面，押韻偶句也十分出色。他的詩歌被蒲柏和約翰遜等人借鑒，在18世紀的影響很大。奧古斯都時期在當代文學(xué)批評界的時間劃分中，英語文學(xué)的奧古斯都時期（Augustan Age）大體岀現(xiàn)在1700年至1760年左右（有人認為可以延伸到1789年），其間在位的君主有安妮女王、喬治一世和喬治二世（或加上喬治三世）。這段時期英語小說迅猛成長，諷刺文學(xué)遍地開花，戲劇從偏重于政治轉(zhuǎn)向通俗的情節(jié)劇。當時資本主義蓬勃發(fā)展、重商主義成為一門正式的價值體系，貿(mào)易經(jīng)濟深入人心，哲學(xué)上經(jīng)驗主義占據(jù)主導(dǎo)地位?！粼姼璨簧僭娙撕艽蟪潭壬鲜艿焦爬∥膶W(xué)的啟發(fā)，體裁極為正式，在亞歷山大 蒲柏的作品中能清晰體現(xiàn)岀來。蒲柏本人堅定支持新古典主義的發(fā)展，他認為當時社會的現(xiàn)存體制已經(jīng)很理想，但也非對道德、文化的急速淪喪視而不見。他的代表作有《秀發(fā)劫》（或《奪發(fā)記》）、《論人》、《論批評》和《笨伯詠》等，也翻譯了《奧德賽》和《伊利亞特》。托馬斯 格雷1751年寫成《墓園挽歌》（或《鄉(xiāng)村墓園挽歌》、《挽歌辭》等）是英語文學(xué)中最著名的挽歌之一。格雷寫作十分謹慎、極為斟酌用詞，注重形式和詩句的完美。詩歌外觀精美，詩意復(fù)雜間接，人工雕琢的跡象十分明顯。當時很多人都屬于這一派，稱作墓園詩人（有時候也叫 前浪漫主義詩人 ），抒發(fā)著憂郁的情緒和對自然的熱愛。◆小說英語小說直到18世紀才開始廣泛流行。到18世紀中葉時，經(jīng)過知名作者的努力，小說形式已經(jīng)完全鞏固了地位。丹尼爾 笛福的《魯濱遜漂流記》出版于1719年，在當時非常流行。魯濱遜象征著當時英國社會典型的中產(chǎn)階級形象：大英帝國的建設(shè)者，先鋒殖民者，辛勤勞動和清教堅忍性格的化身。喬納森 斯威夫特的經(jīng)典諷刺小說《格列佛游記》出版于1726年，其中的 小人國 也已經(jīng)成為兒童文學(xué)的一部分。但原書的主要目的在于諷刺當時英國社會和政府中各種荒誕可笑的現(xiàn)象，小說中其他三個國家，尤其是 天空之城 犀利揭露了人類社會的弊病和惡習。亨利 菲爾丁的《湯姆 瓊斯》完成于1749年，對人性善惡有深刻的描繪。菲爾丁認為，小說的目的不應(yīng)該只有娛樂，也要指導(dǎo)讀者，要通過真實描寫現(xiàn)實生活來幫助人們更加清晰地認識自我。他試圖保留古典作品中的史詩風格，同時又忠于現(xiàn)實。語言輕松親切、惟妙惟肖；詞句邏輯性很強，也很有韻律；作品的整體構(gòu)架也經(jīng)過精心的設(shè)計。勞倫斯 斯特恩的《項狄傳》創(chuàng)作于1760-1770年中，風靡全歐。書中所用的風格是后世意識流作品的前身。偏愛書信體小說的塞繆爾 理查遜在1740年出版了《帕蜜拉》，1748年出版了《克拉麗莎》。他的作品十分注重宣揚當時的正統(tǒng)道德觀，尤其是最有名的這兩本都是在講述婦女的貞操品行。理查遜在當時也是很有名的小說家，作品影響到了盧梭、歌德、珍 奧斯汀等人。托比亞斯 斯摩萊特是蘇格蘭的小說家，他的作品對后世的狄更斯影響很深?！魬騽蹱柼m劇作家理查德 布林斯利 謝立丹的經(jīng)典之作是1777年的《丑聞學(xué)校》（或《造謠學(xué)?！罚?，文學(xué)界認為此劇是英語 禮俗喜劇 的巔峰之作之一。他的戲劇經(jīng)常強調(diào)人類的道德性。當時同樣出名的劇作家還有愛爾蘭的奧利佛 戈德史密斯，他最著名的作品是《威克斐牧師傳》?！羝渌_繆爾 約翰遜1755年完成了第一部英格蘭人寫成的英語字典。除此之外，他還是有名的文學(xué)批評家、詩人、散文家、傳記作家等。他非常著重人類愿望的虛榮性，在文學(xué)創(chuàng)作上標準相對保守，強調(diào)作者應(yīng)該領(lǐng)會普世的真理。浪漫主義文學(xué)蒸氣機的運用使英格蘭城鄉(xiāng)發(fā)生翻天覆地的變化，工業(yè)化使城鎮(zhèn)擴大，圈地運動和農(nóng)場私有化使鄉(xiāng)村人口迅速減少。很多失去土地的貧農(nóng)涌進城市到工廠里工作。五個詞的含義改變：industry（工業(yè)，曾指創(chuàng)新）、democracy（民主，曾是貶義詞，指暴民統(tǒng)治）、class（帶上了階級含義）、art（藝術(shù)，原來的意思只有工藝、手藝）和culture（文化，原來只和務(wù)農(nóng)有關(guān)）。與此相反，工人們的慘境、新生的階級沖突和環(huán)境污染使人們對都市化和工業(yè)化產(chǎn)生了厭煩情緒，促使文學(xué)家轉(zhuǎn)而重新去發(fā)現(xiàn)大自然的美麗和價值。人們將大地母親視做唯一的智慧源泉，機器帶來的丑陋只有大自然才能夠?qū)⑵浠狻７▏鴨⒚伤枷爰冶R梭十分強調(diào)自然和本能相對文明的優(yōu)越性，這種思想很快就為幾乎所有歐洲詩人接受。英語文學(xué)的浪漫主義時期一般認為從1798年《抒情民謠集》發(fā)表正式開始（之前有幾位先驅(qū)），到1832年沃爾特 司各特爵士辭世和改革法案（Reform Act 1832）通過結(jié)束。當時在位的君主有喬治三世、喬治四世，還可以算上威廉四世?！粝闰?qū)威廉 布萊克和羅伯特 彭斯?！艉吓稍娙擞⒏裉m首先出現(xiàn)的浪漫主義文人是湖畔派詩人等一小群友人，包括騷塞、華茲華斯和柯勒律治等。他們?yōu)槲膶W(xué)界注入了新鮮的情感主義和內(nèi)省的理念；英語文學(xué)中第一部浪漫主義宣言就出現(xiàn)在《抒情民謠集》的前言中。這部集子大部分都是華茲華斯的功勞，柯勒律治也貢獻了著名的《古舟子詠》。不過兩人對浪漫主義的理解大相逕庭：柯勒律治努力要把超自然的事物現(xiàn)實化（就像今日的科幻電影中運用特殊效果讓不可能成為可能一樣）；華茲華斯則希望通過描繪現(xiàn)實生活中的真實人物或湖區(qū)的自然風光來使讀者自己進行豐富的想象?！舴e極浪漫主義第二代 浪漫主義詩人包括拜倫、雪萊、瑪麗 雪萊和濟慈等，和第一批湖畔詩人描寫田園風光不同，他們的作品鮮明體現(xiàn)岀對抗傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗性。雪萊和拜倫十分相像：也是富裕貴族出身，信奉無神論和自由思想，迫于性丑聞逃離英格蘭。他先是因為無神論從大學(xué)趕了出來，后是因為支持愛爾蘭獨立從英格蘭趕了出來。之前娶過一位16歲少女哈莉特 維斯布魯克，但很快就拋棄了對方選擇了瑪麗（哈莉特隨后自殺）。哈莉特不同意他對自由戀愛和無政府主義的理想，也沒有受過足夠的教育能夠與他文學(xué)辯論。雪萊的代表作是《西風頌》，盡管他聲稱絕不相信有神的存在，但普遍認為這首詩是對泛神論的致敬，承認了大自然中的精神存在?，旣?雪萊是哲學(xué)家、革命家威廉 高德溫的女兒，與雪萊興趣相投，自己也是一位詩人。和已故的母親瑪麗 沃斯通克拉夫特一樣都是女權(quán)主義者。瑪麗不是因為詩歌出名，而是作為科幻小說之母廣為人知?？茖W(xué)怪人的故事提前預(yù)計了今天的器官移植、組織再生等技術(shù)，也提出了今天仍在困擾人類的道德倫理問題。但這個故事同樣也很富有浪漫主義氣息：雖然 怪物 聰明善良，但因為周圍人對他的恐懼和他本人的絕望使其終于淪為殺人的機器。約翰 濟慈可能不是很同意拜倫和雪萊的極端革命理念，不過他對泛神論的崇拜和雪萊一樣十分重要。濟慈對古希臘的事物很感興趣，他對藝術(shù)的強調(diào)尤其體現(xiàn)在《希臘古甕詠》中，這種情感為浪漫主義帶來一股清新的空氣，后來也啟發(fā)了沃特 佩特和奧斯卡 王爾德等人為藝術(shù)而藝術(shù)的理念。維多利亞時代威廉四世逝世后，英國開始了長達63年的維多利亞女王統(tǒng)治時期（1837年至1901年）。這段時期是其工業(yè)革命和大英帝國的頂峰，號稱 日不落帝國 ，經(jīng)濟政治勢力空前強盛，文學(xué)、藝術(shù)、建筑和科技都有很大發(fā)展。文學(xué)中體現(xiàn)岀的此時代精神風貌，既包括一整套高貴、體面、嚴肅、克制的道德體系，同時又深刻揭露岀當時飛速發(fā)展擴張的社會中種種殘酷的陰暗面，如泛濫的賣淫嫖娼、雇傭童工現(xiàn)象，帝國主義無情剝削殖民地和工人階級等等。不但描繪著上流社會雍容華貴、爾虞我詐的奢侈享樂，還講述著中產(chǎn)階級虛榮、掙扎著向上攀爬的刻意體面生活，又刻畫岀下層人民食不果腹、艱辛困苦的悲慘境地。19世紀后期到20世紀初期，愛爾蘭產(chǎn)生了葉芝、蕭伯納、王爾德、喬伊斯等一批享譽世界的大文豪。這些人用英語寫作的作品刻畫了世紀之交英國、愛爾蘭以及歐洲的社會景觀、文學(xué)藝術(shù)思潮和民生百態(tài)，是英語文學(xué)中璀璨的明珠?！粜≌f維多利亞時期內(nèi)，小說成為英語文學(xué)的主流形式。大多數(shù)作家都開始轉(zhuǎn)向規(guī)模逐漸擴大的中產(chǎn)階級，普通民眾的品位喜好越來越比貴族資助者的更加具有誘惑力。簡 奧斯丁逝于1817年（維多利亞時代之前），處于浪漫主義文學(xué)和維多利亞文學(xué)之間的過渡期。她的小說從女性的視角描繪了沒落貴族的生活，用諷刺幽默的筆法呈現(xiàn)出當時英格蘭的社會問題，尤其是婚姻和金錢。查爾斯 狄更斯于19世紀30年代岀現(xiàn)在文學(xué)舞臺上，也采用了當時的連載岀版風潮。狄更斯重視描繪出倫敦日常生活的景觀，尤其是下層社會窮人的掙扎與拼搏，不過筆法相對詼諧幽默，哪個階層的讀者都能夠接受。早期的作品《匹克威克外傳》等都是喜劇的經(jīng)典之作。到后期，他的作品如《雙城記》、《遠大前程》等內(nèi)容要嚴肅灰暗許多，但筆鋒仍然未失諷刺夸張的特色。其他著名的有勃朗特姐妹的作品、薩克雷的諷刺小說《名利場》、喬治 艾略特的現(xiàn)實主義小說和安東尼 特羅洛普對地主階級日常生活的忠實刻畫。以托馬斯 哈代為代表的一群小說家對鄉(xiāng)村生活興趣頗深，在作品中描繪出鄉(xiāng)下地區(qū)迅速變遷的社會和經(jīng)濟環(huán)境以及對普通民眾生活、心理的沖擊與影響?！粼姼柽@段時期重要的詩人包括丁尼生、羅伯特 勃朗寧和伊麗莎白 巴瑞特 勃朗寧夫婦，還有馬修 阿諾德。約翰 拉斯金和羅塞蒂在詩歌方面也有很高成就。◆戲劇蕭伯納和奧斯卡 王爾德都是愛爾蘭岀生的劇作家，大部分時間居住在英格蘭，用英語寫作。二人在19世紀末期的岀現(xiàn)象徴著愛爾蘭戲劇的成熟。王爾德在當時的英格蘭和美國都十分有名氣，是唯美主義運動的倡導(dǎo)者。蕭伯納的作品則跨越了維多利亞時代，一戰(zhàn)后仍然在創(chuàng)作；除此之外他還是著名的文學(xué)藝術(shù)評論家，但他在政治立場上親斯大林，甚至有些發(fā)言能解讀成親希特勒，還說過一些反猶太主義的話，因此在這點上也是飽受后人批評?！羝渌档靡惶岬倪€有兒童文學(xué)。最著名的是劉易斯 卡羅爾的《愛麗絲夢游仙境》，其中運用大量的 胡話詩 和奇異的場景與對話描寫。同樣偏好 胡話詩 的還有愛德華 李爾。20世紀初期1901年至1910年，英王愛德華七世在位，稱作愛德華（七世）時期（有時這段時期也延伸到1914年或1918年）。喬治五世于1910年至1936年在位，經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)。愛德華時期的英國社會對歐陸藝術(shù)和風尚十分癡迷，當時的階級劃分也最為僵化。經(jīng)歷維多利亞時期的殖民擴張，帝國主義和種族主義的思想在英語文學(xué)中較為普遍?，F(xiàn)代主義運動在1910年左右也開始興盛。一戰(zhàn)過后，戰(zhàn)爭的殘酷讓很多文人放棄了 愛國主義 和帝國主義的主題。印度出生的盧迪亞 吉卜林是20世紀初期受歡迎的英語作家之一。他的作品題材變化萬千，包括小說、短篇小說和詩歌等等。內(nèi)容大多數(shù)根據(jù)他在英國統(tǒng)治印度期間的親身經(jīng)歷而來。吉卜林在一戰(zhàn)前堅決支持帝國主義，也被后人抨擊有強烈的種族主義和反猶太主義思想，因此在現(xiàn)當代的名聲并不好?！粼姼柰旭R斯 哈代在1895年出版《無名的裘德》，書中闡述的婚姻道德觀與當時社會格格不入，評論家和公眾的狂轟濫炸導(dǎo)致他一怒之下放棄小說創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而寫作詩歌。在20世紀前10年中，他是英語詩歌的代表人物之一?！秵讨卧娂罚℅eorgian Poetry）是在喬治五世時期由愛德華 馬什（Edward Marsh）編輯、哈羅德 門羅（Harold Monro）岀版的詩集，包括愛德蒙 布倫登、羅伯特 格雷夫斯、D.H.勞倫斯、德拉 梅爾、西格夫里 薩松等人。這些詩作所代表的時代處于極其古典的維多利亞文學(xué)之后，又在拋棄純唯美主義的現(xiàn)代主義文學(xué)之前。喬治詩歌的共同點包括浪漫主義、感傷主義和享樂主義等情緒。◆小說約瑟夫 康拉德是波蘭岀生的英國小說家。他的作品融合了浪漫主義和現(xiàn)實主義，又涉及現(xiàn)代人的曖昧道德觀。所以不少評論家認為他是現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)。他的小說通常圍繞水手和大海的主題展開。
解放軍文職招聘考試 中國現(xiàn)當代文學(xué) 王嘉良 顏敏版（上） 大綱要求部分-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試 中國現(xiàn)當代文學(xué) 王嘉良 顏敏版（上） 大綱要求部分發(fā)布時間：2017-05-21 21:14:03中國現(xiàn)當代文學(xué) 王嘉良 顏敏版（上） 大綱要求部分第一編 中國現(xiàn)當代文學(xué)的起源與誕生一、 五四 文學(xué)革命隨后錢玄同、劉半農(nóng)等有識之士紛紛響應(yīng)。錢玄同化名 王敬軒 給《新青年》寫信，匯集了各種反對新文學(xué)和白話文的觀點，于1918年3月在《新青年》刊登出。同時則由劉半農(nóng)以《答王敬軒書》對 王敬軒 的觀點一一加以辯駁，上演了一出精彩的 雙簧戲 ，擴大了新文學(xué)的影響。五四文學(xué)革命是不僅是一次中國文學(xué)的革命運動，同時也是中國歷史上一次偉大的文化革命運動。經(jīng)過晚清文學(xué)改良運動以來近20年的云雨孕育，五四時期，中國現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學(xué)革命是中國現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端。文學(xué)革命的實踐也邁開了步伐，1918年初以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實績，表明了新文學(xué)的實質(zhì)性進展。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》郭沫若的新詩集《女神》都從形式上改變了中國文學(xué)的舊貌。五四文學(xué)革命時期還出現(xiàn)了大量的社團，刊物，并確立了白話文的地位。這次文學(xué)革命是中國歷史上亙古未有的大變革，她的成功從形式上根本改變了中國文學(xué)的面貌，從此中國文學(xué)走上了嶄新的道路。2、文學(xué)研究會 是新文學(xué)的第一個純文學(xué)團體，1921年1月成立于北京。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、葉圣陶、許地山、孫伏園等。核心人物是鄭振鐸和沈雁冰。由沈雁冰主編的《小說月報》是其會刊，還出版了《文學(xué)季刊》、《文學(xué)周報》等刊物。文學(xué)研究會提倡 為人生的藝術(shù) ，反對 為藝術(shù)的藝術(shù) ，被稱為 為人生 的現(xiàn)實主義文學(xué)流派。（為人生、現(xiàn)實主義）與文學(xué)研究社傾向相近的是語絲社、莽原社、未名社等團體。3、語絲社 得名于《語絲》周刊。主要成員有魯迅、周作人、孫伏園、林語堂、錢玄同、劉半農(nóng)、俞平伯、川島（章廷謙）、馮文炳（廢名）、淦女士等。起主導(dǎo)作用的是周氏兄弟。他們倡導(dǎo)思想自由、個性表現(xiàn)、注重社會批評和文明批評的宗旨，使《語絲》多刊載針砭時弊的雜文和隨筆體散文。特色是 任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則極力加以排擊 。 語絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨具風格的 語絲文體 ，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強烈，富有戰(zhàn)斗性和批判性。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語堂代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作兩大類，對散文發(fā)展有重要影響。《語絲》創(chuàng)刊于1924年11月，1930年3月?？?，語絲社隨之消散。4、創(chuàng)造社 被稱為 異軍突起 的創(chuàng)造社于1921年6月成立于日本東京，其成員是當時的留日學(xué)生，以郭沫若、郁達夫、成仿吾為核心，包括張資平、田漢、鄭伯奇等。主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》等。他們認為文學(xué)是自我情緒的表現(xiàn)。理論主張：尊重自我，注重主觀，強調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。（為藝術(shù)，浪漫主義）后期少壯派否定了前期的表現(xiàn)自我情緒的文學(xué)傾向，轉(zhuǎn)而提倡革命文學(xué)。5、新月社 嚴格地說，新月社不是一個純文學(xué)團體，它最初是一些知識分子于1923年12月在北京發(fā)起的聚餐會，其主要成員有胡適、梁啟超、徐志摩、聞一多、梁實秋等，多數(shù)是留學(xué)英美的青年。他們把《晨報副刊》作為陣地，后又創(chuàng)辦《詩刊》周刊、《新月》周刊。倡導(dǎo) 格律詩 ，形成了獨具特色的 新月詩派 ，還倡導(dǎo)了 國劇運動 。6、新月社的文學(xué)主張：①批評了 五四 以來新文學(xué)情緒過分泛濫和形式散漫化傾向，提出 以理性節(jié)制感情 的美學(xué)原則；②對 五四 新文學(xué)的 歐化 傾向不滿，強調(diào)要融合中西，要從中國古典藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。7、五四文學(xué)的基本主題與文學(xué)的多種流向 五四新文學(xué)的基本主張是 人的文學(xué) ，強調(diào)表現(xiàn)具有現(xiàn)代個性意識的、身心健全的、靈肉統(tǒng)一的人的生活。 人的文學(xué) 的主體分為兩個層面：一個是與人的社會屬性相聯(lián)系的社會現(xiàn)實人生（現(xiàn)實主義），另一個是與人的自然屬性相聯(lián)系的身邊瑣事和自我意識（浪漫主義）。衍生了現(xiàn)實主義流派、 鄉(xiāng)土寫實派 、現(xiàn)代主義流派等文學(xué)傾向。8、 人的文學(xué) ：1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學(xué)》，對當時的文學(xué)革命影響很大。周作人從個性解放的要求出發(fā)，充分肯定人道主義，強調(diào)一種 利己而利他，利他即是利己 的 理想生活 ，提出以 人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學(xué) ，認為新文學(xué)即人的文學(xué)，應(yīng)充分表現(xiàn) 靈肉一致 的人性。這深深影響了五四時期表現(xiàn)個性解放主題的創(chuàng)作， 人的文學(xué) 成為五四時期文學(xué)的一個中心概念。在《平民文學(xué)》中，周作人進一步闡述 人的文學(xué) 的主張，強調(diào)文學(xué)須應(yīng)用于人生上，提出 普遍 與 真摯 的原則，并申明 以真為主，以美即在其中 的文學(xué)觀念，這對五四時期尤其是為人生派的創(chuàng)作影響很大。二、魯迅小說的開創(chuàng)性貢獻及《阿Q正傳》1、魯迅小說在藝術(shù)上的創(chuàng)造（在藝術(shù)上的獨創(chuàng)創(chuàng)造）：①同 五四 時期 人的文學(xué) 觀念相一致，魯迅小說改變了我國傳統(tǒng)小說以情節(jié)為主的特征，而將表現(xiàn)人、塑造人的性格特征置于小說的守首位。魯迅突破了情節(jié)小說的傳統(tǒng)模式，成為現(xiàn)代性格小說的創(chuàng)始人，而且可以說中國現(xiàn)代小說的兩大基本形象 農(nóng)民和知識分子都是由魯迅開始的。②魯迅小說在形式上作了多方面的創(chuàng)造，起提供的經(jīng)驗顯示了現(xiàn)代小說的文體革新意義。在藝術(shù)上吸取西方小說結(jié)構(gòu)靈巧多變、形式多樣的優(yōu)點；在體裁上，有日記體、紀傳體、戲劇體等；在結(jié)構(gòu)上，有單線結(jié)構(gòu)和明暗線交錯的雙線結(jié)構(gòu)；在敘事方式上，既有注重抒情的第一人稱敘事，又有側(cè)重客觀描述的第三人稱敘事。③魯迅的小說融合了現(xiàn)實主義、象征主義、浪漫主義等多種創(chuàng)作手法，為 五四 以來的新文學(xué)創(chuàng)作運用多樣化的創(chuàng)作手法開啟了方向。2、阿Q精神勝利法著重表現(xiàn)在以下幾方面：①妄自尊大，自我解嘲。②自輕自賤，反敗為勝。③麻木健忘，不知羞恥。④愚昧無知，終不醒悟。3、阿Q形象的深廣典型意義：⑴小說對阿Q身上的國民性弱點，特別是 精神勝利法 的種種弊端，作了透辟的描寫，使這個形象被賦予了鮮明的特色和極強的典型性，包含了魯迅對人生、歷史的深邃思考。⑵《阿Q正傳》創(chuàng)造阿Q形象還有反映中國近代農(nóng)村的社會矛盾及揭示辛亥革命弱點的重要意義。①小說以極其深刻的筆觸，提供了深刻而完整的生活形象，寫出了 未莊 這樣一個處于封建末世的毫無變動的死氣沉沉的 小社會 。②小說對阿Q的革命要求和 阿Q式革命 的實質(zhì)作了精辟的剖析。一方面，阿Q具有革命的可能性；另一方面，魯迅對阿Q的革命持基本否定態(tài)度。③小說對辛亥革命的弱點和不徹底性作了鞭辟入里的揭示。4、《阿Q正傳》的藝術(shù)成就是無與倫比的，小說提供的藝術(shù)經(jīng)驗突出反映在一下三點：①著力塑造典型環(huán)境中的典型性格。②小說采用了悲喜劇交融的表現(xiàn)方法。③用 傳記 式結(jié)構(gòu)，塑造了一個圓滿的典型形象。三、聞一多、徐志摩的新格律詩探索1、聞一多的新格律詩理論建設(shè)：既源于歐美唯美主義和意象派運動的影響，又與中國舊體律詩有著血脈相乘的藝術(shù)淵源。聞一多的新舊格律詩的區(qū)分：①律詩永遠只有一個格式，但新詩的格式是層出不窮的②律詩的格式與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的③律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們自己的意匠來隨意構(gòu)造。這樣就明確指出了新格律詩內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，強調(diào)詩歌的外在形式應(yīng)該適應(yīng)它所表現(xiàn)的精神內(nèi)容，這樣至少在理論上避免了新格律詩步入形式主義歧途。2、聞一多新詩創(chuàng)作的主要內(nèi)容：①對民族對祖國深沉的愛戀是他新詩創(chuàng)作最主要的情感內(nèi)容，如《紅燭》、《太陽吟》②他的許多作品還流露出對民族前途和民眾苦難深沉的憂慮，如《心跳》、《荒村》③他的詩歌還著意于描寫自然景色和抒發(fā)個人情懷，如《紅豆》、《忘掉她》、《你莫怨我》等。3、分析評價聞一多詩歌 三美 的新格律詩理論主張及其創(chuàng)作實踐：聞一多的詩歌理論對新月詩派有著很大影響。其詩論的核心內(nèi)容是講究詩的 三美 ：音樂美、繪畫美、建筑美。關(guān)于新詩 三美 的理論集中見之于他的《詩的格律》一文。①音樂美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律。作者在繼承我過古典詩詞中的 頓 、借鑒西方十四行詩的 音步 的基礎(chǔ)上，提出了 音尺 。新格律詩的音樂美，其最重要的表現(xiàn)就是節(jié)奏感強。《死水》是聞一多自認為 第一次在音節(jié)上最滿意的試驗 的力作。全詩五節(jié)二十行。每行九字，這九個音節(jié)均由一個 三字尺 和三個 二字尺 組成，最后都以雙音節(jié)結(jié)尾。②繪畫美主要是指詩的詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。如《死水》中的 綠酒 、 白沫 、 翡翠 等。③建筑美主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊?！端浪贰断匆赂琛返榷挤Q得上是具有建筑美的范作。4、徐志摩介紹及其風格：（1897 1931），浙江海寧人，字摩詰。新月派的代表詩人。主要的作品集有《猛虎集》、《云游》、《志摩的詩》等。徐志摩的詩作在思想內(nèi)容上，表現(xiàn)了對自由、美與愛的追求。藝術(shù)成就：徐志摩的詩作，基本奉行聞一多的新格律體的主張，但是又比聞一多的詩要更加的靈動和富有才氣。他的詩作具有音調(diào)和諧的音樂美，形式基本整齊，具有靈感性的特征，語言輕倩優(yōu)美，意象明麗流轉(zhuǎn)，具有空靈飄逸的藝術(shù)風格。四、語絲派與魯迅、周作人的散文創(chuàng)作1、語絲派：語絲派是第一個以流派命名的散文創(chuàng)作群體，它得名于1924年11月創(chuàng)刊的《語絲》，其主要作家有魯迅、周作人、林語堂、錢玄同、劉半農(nóng)、孫伏園、川島等。語絲派散文承繼了 新青年 散文群落的批判傳統(tǒng)，以廣泛的社會批評和文明批判為基本內(nèi)容，提倡思想自由，并兼采眾長。共同的創(chuàng)作旨趣，使語絲派作家逐漸形成了共同的特征：排舊促新、縱意而談、不拘一格、幽默潑辣，這種鮮明的問題風格被稱為 語絲文體 。主張率性自由地抒寫個人情感，張揚自我意識，這大體上成為語絲作家的自覺追求，也形成了語絲散文的共同特色。2、簡述語絲派散文在我國現(xiàn)代散文史上的地位和貢獻語絲派散文無論在思想建設(shè)還是文體創(chuàng)造上，都具有十分突出的地位：①語絲派散文注重思想文化、倫理道德等領(lǐng)域的批評，帶有鮮明的理性批判色彩，在與甲寅派、現(xiàn)代評論派以及北洋政府的論戰(zhàn)中，顯示并強化了雜文的戰(zhàn)斗風格。②語絲派散文對雜文的藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法進行了有益探索，他們在理性的批判中，有意識地創(chuàng)造形象，以生動的譬喻、靈活的筆法和傳神的語言，將自己對歷史對現(xiàn)實的觀感、體驗和思索準確地表達出來。③語絲派散文的小品文實踐豐富了我國現(xiàn)代散文的藝術(shù)表現(xiàn)，促使了現(xiàn)代散文審美品格的多樣化。這兩類文體是語絲派作家對中國現(xiàn)代散文的重要貢獻：①以魯迅為代表的雜文，潑辣犀利、敏銳深刻，不留情面地觸及現(xiàn)實社會中的種種弊端和國民的劣根性，具有強烈的社會功利性②以周作人為代表的小品文，沖淡平和，幽默諧趣，寫個人的志趣與生活情趣，散淡自然，呈現(xiàn)出典雅古樸的含蓄與雋永。3、周作人對中國現(xiàn)代散文的貢獻：①散文理論建設(shè)。1921年6月他提出 美文 的概念，后來又強調(diào)散文的 言志 ，他的言志其實就是要表現(xiàn)真實的自我，抒寫真切自然的性情，不事造作，確立了 言志 派在現(xiàn)代散文中的重要地位。②散文創(chuàng)作實踐。他的散文作品先后結(jié)集為《自己的園地》、《雨天的書》、《談龍集》、《澤瀉集》、《永日集》等。4、周作人散文創(chuàng)作上兩種截然不同的思想傾向和藝術(shù)風格：①批判文明和諷喻現(xiàn)實的議論性散文，少溫柔敦厚之風，多犀利辛辣之氣，體現(xiàn)出浮躁凌厲的風格。如《偶感》、《死法》等②抒發(fā)自己生活情趣，風格平和沖淡的 悠然南山 式小品。如《吃茶》、《談酒》、《烏篷船》等。5、周作人散文藝術(shù)的主要構(gòu)成：①隨性而談、情趣盎然的 閑話 體式。（ 閑話體 散文）②舒徐自在、平和素淡的 簡單味 。所謂 簡單味 ，就是不故作高深，不刻意修飾，語言素樸無華，情感自然流露。③幽默詼諧、含蓄婉曲，構(gòu)成了他的散文的濃郁的 趣味性 。④他的散文在文體結(jié)構(gòu)、語言運用方面也頗有建樹。結(jié)構(gòu)突破傳統(tǒng)模式，信筆所至不拘一格。語言在口語化基礎(chǔ)上又融進了歐化、古文、方言等因素。五、朱自清散文美學(xué)風格朱自清的散文以 漂亮 、 縝密 著稱，被譽為 白話美術(shù)文的典范 。朱自清散文獨創(chuàng)性的藝術(shù)成就：① 溫柔敦厚 的美學(xué)風格。沖淡、清麗、溫和、矜持、高雅、素樸。②情景交融的意境創(chuàng)造。描寫細膩，具有畫面感；融情入事，融情于景，情事相襯，情景交融。③圓熟精巧的藝術(shù)構(gòu)思。結(jié)構(gòu)嚴謹精美，富有變化；巧設(shè) 文眼 ，凸顯主旨。④清新雋永的語言運用。一要自然，二要創(chuàng)新。六、田漢話劇創(chuàng)作田漢、歐陽予倩、洪深是中國現(xiàn)代話劇的三大奠基人。田漢認為自己20年代的戲劇是表現(xiàn)了 青春期的感傷 和 漸趨明確的反抗 。表現(xiàn)：《咖啡廳的一夜》、《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》等。田漢對中國現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的貢獻：①他最先接受和介紹西方現(xiàn)代派戲?。ó敃r稱為 新浪漫主義 ），并對唯美主義、象征主義、表現(xiàn)主義等多種創(chuàng)作方法作了大膽的嘗試；②他開創(chuàng)了我國現(xiàn)代寫心境、重神似的浪漫主義抒情劇，是戲劇中革命浪漫主義流派的最杰出代表；③他還是現(xiàn)代戲曲改革的先驅(qū)者，為我國現(xiàn)代戲曲的繁榮和發(fā)展作出了重大貢獻。七、丁西林獨幕喜劇丁西林喜劇以幽默見長，歐陽予倩擅長的是尖銳潑辣的諷刺，熊佛西更注重趣味性和寓言性。丁西林獨幕喜劇的特點：平淡自然的喜劇情節(jié)，神形畢肖的喜劇性格，精巧縝密的戲劇結(jié)構(gòu)，機智蘊藉的喜劇語言，神思悠遠的喜劇結(jié)尾，形成了他獨具的幽默喜劇風格。第二編 中國現(xiàn)當代文學(xué)的發(fā)展與深化一、三四十年代文學(xué)運動與思潮1927年大革命失敗后， 革命文學(xué) 重新成為新文學(xué)運動的熱點。1、革命文學(xué)運動：新成立的太陽社和經(jīng)過整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動。他們大力宣揚文學(xué)是宣傳的武器，要為革命斗爭服務(wù)，要實現(xiàn)大眾化，革命作家要努力改造世界觀，獲得無產(chǎn)階級意識，克服小資產(chǎn)階級思想，為千千萬萬勞動群眾服務(wù)。從文學(xué)革命到革命文學(xué)，標志著中國現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深入發(fā)展和變化。2、左聯(lián)：是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先（夏衍）、馮乃超等，主要人物有沈端先、錢杏邨、魯迅、田漢蔣光慈、柔石、殷夫、葉紫等。魯迅在成立大會上作了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話，對無產(chǎn)階級文學(xué)倡導(dǎo)過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)作了科學(xué)總結(jié)強調(diào)了左翼作家必須和實際斗爭相結(jié)合，必須同舊社會和舊勢力進行韌性的戰(zhàn)斗。 左聯(lián) 是中國文學(xué)界規(guī)?？涨暗囊淮未舐?lián)合，標志著無產(chǎn)階級革命文藝思潮的高漲，也標志著黨對新文藝領(lǐng)導(dǎo)的加強。 左聯(lián) 除將魯迅主編的《萌芽》和太陽社的《拓荒者》辟為機關(guān)刊物外，還先后出版了《前哨》（后更名為《文學(xué)導(dǎo)報》）、《北斗》、《十字街頭》、《文學(xué)月報》、《太白》、《光明》等期刊。3、 左聯(lián) 的主要歷史貢獻：① 左聯(lián) 的成立，加強了馬克思主義文藝理論譯介和研究，在理論建設(shè)方面頗有建樹；② 左聯(lián) 的另一項重要活動是推動 文藝大眾化 ；③無產(chǎn)階級文學(xué)的倡導(dǎo)和左翼文學(xué)運動的展開，在中國新文學(xué)史上有著不可漠視的意義。其中最主要的是，它同新文學(xué)的使命要求和中國革命現(xiàn)狀的契合。④左翼文藝堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)，提倡文藝大眾化，創(chuàng)造了一種勇敢反叛專制制度、體現(xiàn)鮮明政治傾向性和階級傾向性的紅色文本，在新文學(xué)中是獨樹一幟的。4、左翼文藝的不足：左翼文藝也存在著相當嚴重的對 五四 文學(xué)精神的否定與變異，這主要表現(xiàn)為它對 五四 新文學(xué)的人道主義和個性主義精神內(nèi)涵的否定。 左聯(lián) 思想傾向上存在著 左 的錯誤，理論上存在嚴重的教條主義思想，組織工作方面存在比較重的關(guān)門主義和分派主義傾向，文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴重公式化，概念化的問題。5、這一時期除了左翼文藝思潮外，其他文學(xué)觀和文學(xué)思潮主要還有：⑴后期 新月派 的文學(xué)人性論后期新月派：是與上一時期以新月社為主體的新月派既相互聯(lián)系又有所區(qū)別的一個文學(xué)派別。1926年6月以后，聞一多、徐志摩等相繼離開北京，原來的新月社無形解散。當他們與《現(xiàn)代評論》的胡適、陳西瀅等人于1927年重新集合在上海，創(chuàng)辦新月書店和《新月月刊》時，便進入了新月派活動的第二個時期，即后期新月派時期。梁實秋倡導(dǎo) 人性論 ，以 健康 、 尊嚴 為標志的人性。他們認為人性是復(fù)雜的，善惡交織的，因而需要用 理性 來加以 指導(dǎo) 和 控制 ，落實到文學(xué)創(chuàng)作中，他們就追求 文學(xué)的紀律 ，即以格律、節(jié)奏、勻稱為特征的合度的表現(xiàn)。從根本上說，這是一種貴族主義的精英文學(xué)觀。⑵ 現(xiàn)代派 的文學(xué)自由論現(xiàn)代派 ：是因1932年5月在上海創(chuàng)刊的《現(xiàn)代》雜志而得名。主要編輯有施蟄存、杜衡（蘇汶）、戴望舒等?！冬F(xiàn)代》一創(chuàng)刊就宣布他們是一個致力于文學(xué)自身的藝術(shù)、忠于自我感覺的文學(xué)刊物，并表現(xiàn)出寬容和自由創(chuàng)造傾向。這種傾向難免與左翼文學(xué)運動發(fā)生沖突。⑶ 論語派 的性靈表現(xiàn)說與幽默觀論語派 ：以1932年9月創(chuàng)刊于上海的《論語》半月刊而得名，后有《人間世》、宇宙風》相呼應(yīng)。形成了一個散文領(lǐng)域的自由主義文學(xué)派別。主要成員有林語堂、陶亢德、邵洵美和原語絲社的周作人、劉半農(nóng)、章川島、孫伏園等?！墩撜Z》是一個與原《語絲》有明顯承繼關(guān)系的文學(xué)刊物。以刊登散文小品為主，為造成1934年 小品之年 的繁榮而貢獻甚多，它還承繼了 自由思想，獨立判斷 的傾向。在文學(xué)上，他們將中國古代的 性靈說 和西方的表現(xiàn)主義、浪漫主義糅合起來，倡導(dǎo)一種無拘無礙自由自在地表現(xiàn)作家個性的性靈派文學(xué)，同時倡導(dǎo)幽默。（提倡幽默、閑適、性靈）⑷ 京派 執(zhí)著文學(xué)自身價值之文學(xué)觀京派：是30年代一個獨特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名（偏重講性靈、趣味）、沈從文、凌叔華、李健吾、朱光潛、何其芳、卞之琳、李廣田等。沈從文是京派作家的第一人。稱之為 京派 ，是因為其作者在當時的京津兩地進行文學(xué)活動。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風格在本質(zhì)上較為一致之處。主要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報 文藝副刊》、《現(xiàn)代評論》、《水星》、《駱駝草》等。京派 大致是以周作人為精神領(lǐng)袖的， 在 為人生派 與 為藝術(shù)派 之間也取得了一種超然的態(tài)度。朱光潛既反對文藝過分與人生靠攏，也反對 為文藝而文藝 ，超然于時代的文藝觀，他要求文藝植根于人生的沃壤；他還認為文學(xué)與文化都要經(jīng)歷一個生發(fā)期和凝固期。朱光潛批評了當時文壇要求統(tǒng)一的趨向。海派 ：文學(xué)史研究界有 海派 文學(xué)之說，但文學(xué)史上并不存在一個標舉 海派 旗幟的創(chuàng)作團體，被納入海派文學(xué)的作家也是色彩各異，既有新文學(xué)作家群所排斥的 星期六派 ，也有后期創(chuàng)造社的某些成員、 現(xiàn)代派 和 唯美派 ，甚至有人將魯迅、茅盾等人也歸入海派。歷史上，海派并不是一個褒義詞，挑起 京海之爭 的沈從文等人對海派的定義是 道德上與文化上的 惡風氣 ，是 名士才情 與 商業(yè)競拍 相結(jié)合；魯迅則指出：要而言之，不過京派是官的幫閑，海派則是商的幫忙而已。 總體看來，人們將體現(xiàn)都市文化和商業(yè)色彩的各路作家都當作了海派，其中包括已成流派的 現(xiàn)代派 詩歌， 新感覺派 小說，以及無法歸入任何流派的上海作家如張愛玲、蘇青、予且等人，而忽略了他們在創(chuàng)作主張和藝術(shù)風格上的差異。若從藝術(shù)流派的角度加以考察，只有施蟄存、劉吶鷗、穆時英、杜衡、戴望舒為代表的 現(xiàn)代派 ，他們熱衷于在都市生活中虛秘五光十色的美，熱衷于表現(xiàn)商業(yè)文明的節(jié)奏和情緒，有同人刊物，真正體現(xiàn)了流派的特征。7、 孤島文學(xué) ：指抗戰(zhàn)時期上海租界的文學(xué)，存在時間是1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨?。這時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱 孤島 。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進行抗日文學(xué)活動，進行了各種形式的抗日救亡文藝活動，稱 孤島文學(xué) 。孤島文學(xué)最有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔（巴人）等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生頗有影響的 魯迅風 的爭論，后出版雜文刊物《魯迅風》；二是戲劇活動特別活躍，于伶和《夜上海》《長夜行》等反映淪陷區(qū)人民生活和斗爭的劇本，阿英的《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節(jié)，產(chǎn)生了很大的社會影響。8、 戰(zhàn)國策 派 是西南聯(lián)大教授陳銓、林同濟、雷宗海等于1940年4月創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》半月刊，后又在《大公報》辦《戰(zhàn)國》副刊所形成的一戰(zhàn)時文藝思想流派。 他們從非理性主義哲學(xué)思想出發(fā)，在藝術(shù)上倡導(dǎo) 爭于力 的 民族文學(xué) ，形成鼓吹強權(quán)、強健人心的文化潮流。在文學(xué)上主張以 恐怖 狂歡 虔恪 為母題的 民族文學(xué) 來張揚這種強力意志。代表作有陳銓的劇本《野玫瑰》，把國民黨間諜作為民族英雄歌頌。（國民黨支持的文學(xué)派別）9、 七月派 、七月詩派七月派 張揚現(xiàn)實主義文學(xué)的基本觀點。七月詩派在全國第一次文代會開幕的掌聲中自然消亡?？箲?zhàn)勝利后， 反抗專制，爭取民族解放 成為一個重要的時代主題，此時， 七月派 又重聚在《希望》雜志周圍，高舉民族解放的旗幟，堅持現(xiàn)實主義的藝術(shù)探索，張揚作家的主體創(chuàng)造精神，成為一個影響深遠的文學(xué)流派。胡風及其主要組織者形成了獨具一格的現(xiàn)實主義的文學(xué)理論。這種主義的一個突出特點就便是高度重視和張揚作家的 主觀戰(zhàn)斗精神 ，因而又被稱為 主觀戰(zhàn)斗精神 的現(xiàn)實主義。七月詩派 是指活躍于胡風主編的《七月》雜志、《希望》雜志、《七月》叢刊等有關(guān)雜志上的一群具有相似的生活態(tài)度和藝術(shù)追求的青年詩人所組成的詩歌流派，主要代表詩人有艾青、田間和魯藜、綠原、牛漢、亦門、曾卓等。七月詩派繼承并發(fā)展了新詩現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，繼承并發(fā)展了政治抒情詩派、中國詩歌會革命現(xiàn)實主義的特質(zhì)，繼承并發(fā)展了魯迅戰(zhàn)斗的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，在詩歌藝術(shù)上則直接受艾青等詩人的影響；在藝術(shù)思想和創(chuàng)作活動的組織上，則深得胡風的扶持。 七月 詩繼承的是中國自由詩的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，他們都追求詩的意象美、散文美，深受艾青影響，艾青為七月詩派奠基。胡風的《為祖國而歌》，牛漢的《鄂而多斯草原》，魯藜的《泥土》等是七月詩派的代表作。胡風對七月詩派的組織、引導(dǎo)與影響主要通過下面的途徑進行：①他的革命現(xiàn)實主義詩歌理論的提倡。 主觀戰(zhàn)斗精神 是其對革命現(xiàn)實主義的貢獻，也是其詩論的精髓。②胡風始終不渝地堅持辦刊出版詩集。③胡風善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)新人。七月詩派的歷史，大致可以劃分為三個前后相連的階段：一是從1937年9月至1941年9月是第一階段，以《七月》的創(chuàng)辦和終刊為時間標志的《七月》時期，七月詩派業(yè)已形成，且成興旺發(fā)達之勢。主要創(chuàng)作抒情詩，尤其是政治抒情詩。七月詩人與全民族同仇敵愾，著重抒發(fā)了渴望戰(zhàn)斗的激情和目睹祖國、人民慘遭蹂躪的悲憤，昂揚有余而沉潛不足；從皖南事變后到1945年初《七月》?？?，進入《七月詩叢》第一輯時期，為第二階段，此時期國統(tǒng)區(qū)作家處境極為艱難；1945年1月《希望》創(chuàng)刊，七月詩派開始了第三階段，《希望》于1946年10月停刊后，成都的《螞蟻小集》、《呼吸》、《荒雞子集》成為詩派重要的外圍刊物。在政治低壓下，這時期的作品從歌頌、希望為主轉(zhuǎn)換為諷刺與揭露。揭示國統(tǒng)區(qū)黑暗與人民的苦難，表現(xiàn)出對象現(xiàn)實的控訴和憤慨，詩風也變得沉郁、冷峭。七月詩派的共同特征：⑴七月詩派的組織形式與結(jié)構(gòu)形態(tài)有突出的特征（外部形態(tài)特征）：①人數(shù)眾多②活動時間長③覆蓋的地域?qū)拸V，從國統(tǒng)區(qū)到解放區(qū)都留下他們辛勤筆耕的痕跡。⑵七月詩派在創(chuàng)作上明顯地表現(xiàn)出共同的價值取向：詩歌創(chuàng)作始終與現(xiàn)實斗爭緊密相連，表現(xiàn)出強烈的社會責任感和明確的政治功利性；目睹民族的災(zāi)難所爆發(fā)的痛苦與憤怒，獻身人民革命事業(yè)的熱情和意志，生活在黑暗現(xiàn)實中的悲愴以及對光明的渴望，構(gòu)成了他們詩作的基本情感內(nèi)容。具體地說，有下述特征：①謳歌抗爭，呼喚解放，是悲情時代的泣血吶喊，寫出了中國革命的真正史詩。②凝聚著對民族和人民的深情，在一幅幅呻吟掙扎的受難圖中，演繹悲壯，表現(xiàn)崇高。③歌吟自然，禮贊光明，在坦誠而純真的鳴唱中，傳達出浪漫的赤子之心。七月派小說 七月派 小說是在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的時候興起的，是國統(tǒng)區(qū)重要的帶有心理現(xiàn)實主義的小說流派，它的活動貫穿了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期。此派小說的作者大抵團結(jié)在胡風主持的《七月》、《希望》、《泥土》等雜志，在抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)進步文藝界很有影響。代表作家有路翎、丘東平、彭柏山等。這些小說在某種意義上，比七月派詩歌更能體現(xiàn)胡風的理論主張，多數(shù)都被編入《七月文叢》，并由胡風親自撰寫序文，故稱之為 七月派小說 。代表作有路翎《財主底兒女們》。七月派小說在現(xiàn)實主義的深化上顯示出自己的特色，他們高舉現(xiàn)實主義的旗幟，主張創(chuàng)作要 直入 生活，面對時代，把小說的美感意義和它應(yīng)有的社會職責及時代使命緊密地聯(lián)系起來。七月派小說同一般現(xiàn)實主義有著明顯的區(qū)別：它是在承認創(chuàng)作反映生活的基點上，特別強調(diào)發(fā)揚主觀戰(zhàn)斗精神去能動地影響現(xiàn)實并改造現(xiàn)實的。10、九葉詩派九葉詩人中穆旦成就最高。九葉詩派：1947到1948年前后，圍繞上海創(chuàng)辦的《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》出現(xiàn)了一批有影響的詩人群。他們的隊伍包括西南聯(lián)大的學(xué)院詩人穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉，以及先后匯聚上海的都會詩人辛迪、杭約赫、陳敬容、唐祈等。1981年江蘇人民出版社出版了他們的詩集《九葉集》，因而他們被稱為 九葉詩派 。九葉詩派沒有共同的綱領(lǐng)和一定的組織形式而由相近的藝術(shù)追求形成的一個詩歌流派，九葉詩派是現(xiàn)代詩派的繼承和發(fā)展，他們的審美追求建立在中西詩歌之間新的交匯點上?？箲?zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。它們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，在繼承上有所創(chuàng)新，沒有忽視反映社會現(xiàn)實的歷史使命，開創(chuàng)了一代詩風。他們一方面主張中西新的 歷史的綜合 ，力求承傳與張揚一種 現(xiàn)實、象征、玄學(xué) 的新的綜合傳統(tǒng)，另一方面，他們又第一次明確提出了 新詩現(xiàn)代化 的目標和口號，是一群 自覺的現(xiàn)代主義者 。九葉詩人的創(chuàng)作特點：①在詩歌表現(xiàn)的內(nèi)容上，九葉詩人強調(diào)反映現(xiàn)實和挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一。著重內(nèi)心的挖掘，表現(xiàn)心靈對大時代的內(nèi)在感應(yīng)，力求忠實于個人的感受，既通過個人的獨特感受反映偉大的時代，又不回避自己作為受過西方現(xiàn)代教育的知識分子在歷史動蕩轉(zhuǎn)折中所體味到的現(xiàn)代人的憂慮、苦悶、恐懼感和自我譴責，把自己的個性融在詩的形象之中，在共同的思想藝術(shù)傾向中保持個人風格，藝術(shù)個性的獨創(chuàng)性。②有感于直線推進的抒寫方式必然造成的一覽無余的表達效果，九葉詩人在詩與現(xiàn)實的關(guān)系上，主張 扎根在現(xiàn)實里，但又不要給現(xiàn)實綁住 。要有對現(xiàn)實人生的貼切之感，一自己對于現(xiàn)代諸般現(xiàn)象的深刻而實在的感受深入現(xiàn)實，另一方面又要有不可或缺的透視或距離，避免直接粘于現(xiàn)實而直截了當?shù)恼骊愂?，產(chǎn)生過度的現(xiàn)實寫法和直露地宣泄激情，追求表現(xiàn)上的客觀性和間接性，用相當?shù)耐饨缡挛锛耐凶髡叩囊庵九c情感，以達到詩歌表現(xiàn)客觀化的要求，從間接的途徑實現(xiàn)抒情表達的目標，這也就是艾略特所說的 思想知覺化 方式。③在詩歌的形式和語言方面，九葉詩人雖然毫無例外地運用自由詩的形式，但跨行詩卻被廣泛采用，使意向的組合連綿而緊密。他們重視詩的音樂性，節(jié)奏和諧，押韻自然，但不缺乏散文美的特質(zhì)，在修辭手法上，有通感手法的運用，有抽象詞與具象詞的結(jié)合，有繁麗的比喻等手法。思想知覺化 是九葉詩人特別重視并刻意追求的藝術(shù)手法， 思想知覺化 即 充分發(fā)揮形象的力量，并把官能感覺的形象和抽象的觀念、熾熱的情緒密切結(jié)合在一起，成為一個孿生體 。為了實現(xiàn) 思想知覺化 ，九葉詩人從西方現(xiàn)代派吸收了有益營養(yǎng)，努力捕捉新穎的意象，巧妙地運用象征和擬人化手法。11、30年代文學(xué)的多元趨向老舍的 京味小說 、巴金的 激流小說 、以葉圣陶的《倪煥之》和李劼人的被譽為 小說的近代史 的《死水微瀾》為代表的 大河小說 ；夏丐尊、豐子愷等 白馬湖作家群 散文；匯合了象征詩派與新月詩派的 現(xiàn)代詩派 ；以北京為中心的以沈從文為代表的 京派 作家發(fā)展了廢名田園抒情小說的藝術(shù)，融寫實、象征、抒情為一爐，通過意向和意境來展開小說，把現(xiàn)代抒情小說推向 詩化小說 、 散文化小說 的新階段；以老舍的《四世同堂》、蕭紅的《呼蘭河傳》、巴金的 人間三部曲 為代表的文化反思小說等都是這一時期的文壇重要收獲。普羅文學(xué)：1928-1930年革命文學(xué)初期，是普羅文學(xué)階段，創(chuàng)造社、太陽社作家是普羅文學(xué)的主要作者。普羅文學(xué)反映了北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實，描寫了工農(nóng)的生活和斗爭，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時期白色恐怖下的心態(tài)。作品很多，具有很強的革命氣息，一時風靡文壇，產(chǎn)生很大社會影響。但是普羅文學(xué)存在嚴重缺陷，最主要的錯誤傾向是 革命的浪漫蒂克 ，把殘酷的現(xiàn)實斗爭理想化，浪漫蒂克化，同時，革命文學(xué)初期的圖解左傾盲動的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蔣光慈《短褲黨》《菊芬》等。由此形成了一個包括洪靈菲、華漢（陽翰笙）、胡也頻等作家的普羅小說作家群體。左翼小說：顯示個性特色和生活氣息，如：張?zhí)煲淼纳鐣S刺小說、沙汀的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小說、艾蕪的漂泊小說和葉紫的階級斗爭小說。新感覺派 ：（海派小說、新感覺主義小說、現(xiàn)代派小說）新感覺派是20世紀30年代產(chǎn)生于上海文壇的一個現(xiàn)代主義小說流派，代表作家有劉吶鷗、施蜇存、穆時英、葉靈風等。穆時英被稱為是新感覺派的圣手，海派的大將。新感覺主義源于20世紀20年代的日本?，F(xiàn)代派小說（新感覺派小說）在題材開拓、主題類型、形式探索等諸方面的現(xiàn)代主義趨勢：⑴率先集中描寫了迷人的現(xiàn)代文明的都市景觀，抒寫出他們面對這種令人目眩的變化、機械、速度、力、節(jié)奏與效率刺激的迷醉與震顫；⑵他們又更多地描寫了在畸形的現(xiàn)代物質(zhì)文明沖擊下人性的淪落與變異，特別是在高速旋轉(zhuǎn)的生活節(jié)奏和日益激烈的生存競爭的擠壓下，他們身心的疲倦、疲憊、困惑、寂寞、孤獨、破碎與分裂，乃至對整個人生（理想）的懷疑與絕望。現(xiàn)代派小說（新感覺派小說）更新了他們的審美感受方式和藝術(shù)表現(xiàn)方式：⑴借鑒了日本新感覺派小說的藝術(shù)手法，通過主觀感受、印象去表現(xiàn)世界，以個人的 感覺 取代對于事物客觀、理想、整體的認識，從而形成了一種強調(diào)瞬間真實的感性的、斑駁離奇而又破碎的表達方式，所以他們又被稱為 新感覺派小說 ； ⑵自覺地運用弗洛伊德的精神分析理論來剖析現(xiàn)代焦慮下的人物內(nèi)心沖突，開掘人物潛意識的深層心理，以人物的意識流動來更新小說是敘事方式和話語方式。代表作有穆時英《夜總會里的五個人》《上海的狐步舞》。新感覺派開拓了文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容，但有一部分存在頹廢、悲觀傾向。新海派 作家群：在上海這個國際性的大都市，由10年代 鴛鴦蝴蝶派 小說的商業(yè)性、媚俗性與30年代 新感覺派 小說的創(chuàng)新性和探索性的歷史匯聚與融合而生成的一個一張愛玲、徐訏、無名氏為代表的作家群。二、戴望舒的現(xiàn)代主義詩作中國現(xiàn)代主義詩潮始于以李金發(fā)為代表的初期象征詩派。以1932年5月在上海創(chuàng)刊的由施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志的創(chuàng)刊為現(xiàn)代派形成的標志。主要編輯有（蘇汶）、戴望舒等。現(xiàn)代詩派是從初期象征詩派和后期新月詩派演變而來的?，F(xiàn)代派與現(xiàn)代詩派：現(xiàn)代派得名于1932年出版的《現(xiàn)代》大型文學(xué)雜志，主要負責人為施蟄存、蘇汶、戴望舒三人。《現(xiàn)代》發(fā)表各類作家的作品，包括左翼作家的作品。在《現(xiàn)代》上發(fā)表詩歌的人很多，一批詩人從思想到藝術(shù)有許多共同傾向，稱之為 現(xiàn)代詩派 。現(xiàn)代詩派的首領(lǐng)是戴望舒，主要成員有徐遲、路易士、卞之琳、何其芳等。后又編《新詩》雜志，推進這股現(xiàn)代派詩潮。現(xiàn)代詩派的詩作表現(xiàn)了幻滅中的追尋、對現(xiàn)實的理性批判意識和孤獨寂寞的心態(tài)，追求語言的自然質(zhì)樸、形式的自由舒展，以新異的手法提升了詩歌的表現(xiàn)力。這股現(xiàn)代派詩潮，因后期新月詩派向現(xiàn)代派轉(zhuǎn)化，而匯成一股不小的潮流。被人稱之為新詩的黃金時代和成熟期。除現(xiàn)代派詩外，還有現(xiàn)代派小說，以施蟄存、穆時英為代表，創(chuàng)作了一批心理分析小說和新感覺主義小說，稱之為心理分析派和新感覺派。現(xiàn)代詩派共同的特征：①他們的詩是現(xiàn)代人（受西方意識形態(tài)和象征主義文學(xué)影響的青年知識分子）在現(xiàn)代生活（半封建半殖民地下畸形變態(tài)的大都市生活）中所感受的現(xiàn)代情緒（多是一些感傷、迷亂、哀怨、神經(jīng)過敏、纖細柔軟的情緒），用現(xiàn)代的辭藻排列成的現(xiàn)代詩形。②在藝術(shù)上，追求詩意的朦朧美（追求一種若隱若現(xiàn)、忽明忽暗、吞吞吐吐、似與不似之間的藝術(shù)效果）和詩形的散文美。如 主情 詩人戴望舒的詩情朦朧美和 主智 詩人卞之琳的詩意朦朧美。③在形式上，現(xiàn)代派超越了新月派的格律體，創(chuàng)造了具有散文美的自由詩體，就是施蟄存所說的 用現(xiàn)代的辭藻排列成的現(xiàn)代詩形 （ 散文入詩 的現(xiàn)代詩時代）?！队晗铩返那榫w內(nèi)涵及藝術(shù)表現(xiàn)特點：⑴情緒內(nèi)涵：抒發(fā)大革命失敗后詩人自己那種濃重的失望、愁怨和彷徨情緒，但此種情緒，詩人不是直接抒發(fā)的，二手追求表現(xiàn)自己又隱藏自己的韻外之致，創(chuàng)造了一個富有濃重象征色彩的意境 悠長而寂寥的雨巷，這種象征具有兩個層面的意蘊：① 丁香姑娘 這個象征性意向，可以說它象征著詩人把握不定的理想和希望；②由雨巷這個意境可以聯(lián)想到當時的社會現(xiàn)狀，是當時中國社會的一個象征性的縮影。⑵藝術(shù)表現(xiàn)特點：《雨巷》寓意的豐富性和朦朧意境造就了它的獨特審美價值；它的音樂美是戴望舒調(diào)和中西詩韻的成功范例，將詩感和詩形完美和諧地統(tǒng)一在一起；節(jié)奏舒緩音調(diào)和諧，長句通過切分，把節(jié)奏拉得舒緩，加重憂郁的情調(diào)。同時用詞語的重疊和反復(fù)來加深詩情的深長，收到了極佳的音樂效果。三、艾青以及他的 土地 詩篇艾青是20世紀三四十年代新詩現(xiàn)實主義主潮的杰出代表。1937~1940年艾青的詩歌創(chuàng)作可分為兩組：①以北方生活為主，表現(xiàn)災(zāi)難深重的民族命運的作品，稱為 北方組詩 ，如《雪落在中國的土地上》、《北方》、《乞丐》、《手推車》、《曠野》等；②以太陽和火為象征意象，表現(xiàn)不屈不撓的民族精神的作品，如《太陽》、《煤的對話》、《向太陽》、《吹號者》、《火把》等。兩組詩全面而深刻地反映了抗戰(zhàn)前期的社會現(xiàn)實，也形成了艾青詩獨特的民族風格：深沉濃郁的民族憂患意識，寫實與象征合一的意象運作和詩歌形式的散文美。艾青的 土地 和 太陽 意象：⑴他特別喜歡 土地 和 太陽 這一極具民族特色的意象作為詩歌的主體形象。詩人賦予土地以沉默而堅忍的民族性格，詩人表達了一種至死不渝的深沉的愛，并通過對于土地的痛苦、復(fù)活與解放的抒寫，真實地寫出了中國農(nóng)村現(xiàn)實的靈魂。⑵《向太陽》中的太陽：太陽的光芒是一種象征，一種體現(xiàn)思想、謳歌戰(zhàn)斗的抒情象征；作為實體的太陽的光明，也引起世人對歷史上正義、革命的斗爭及其杰出的領(lǐng)袖人物的聯(lián)想，從而形成一種暗示，暗示正在進行著的民族解放戰(zhàn)爭，將徹底擺脫半封建半殖民地的枷鎖，走向民族自由的新中國。艾青的藝術(shù)特色：①艾青善于把寫實與象征結(jié)合起來，借助繁復(fù)而蘊藉的意象組合，傳達出情理合一的豐厚內(nèi)涵，以表達其復(fù)雜而單純的藝術(shù)感受。②艾青還慣于從感覺出發(fā)，在情感對感覺滲透中形成暗示、隱喻和象征，創(chuàng)造出清新明晰又有多層次象征含義的視覺形象。③艾青還很重視詩歌意象的感官效果，他接受印象派繪畫的影響，十分注意詩歌與光和色的調(diào)配，使之與詩情形成藝術(shù)上的對應(yīng)關(guān)系。④艾青在藝術(shù)形式上也有自己的追求：注重散文美的自由體。他所追求的是通過口語來實現(xiàn)的自然美和散文美。四、矛盾和他的《子夜》矛盾短篇小說的創(chuàng)造性經(jīng)驗：①拓寬題材領(lǐng)域，尤其在題材的時代性上顯出特色；②著力于有鮮明獨特個性的典型人物的創(chuàng)造，并使之包含深廣的社會內(nèi)容；③開創(chuàng)了 社會分析小說 的創(chuàng)作模式；④在小說體式上，把現(xiàn)代短篇小說推向新的階段。矛盾對長篇小說的獨特藝術(shù)追求：①開創(chuàng)了 史詩 式長篇小說文體，具有社會編年史特征。②他注重題材與主題的時代性和重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變同步發(fā)展，自覺追求 巨大的思想深度 與 廣泛的歷史內(nèi)容 。他追求的是 大規(guī)模的描寫在國社會現(xiàn)象 的目標，力圖展現(xiàn)的是 整個社會歷史 。分析《子夜》的思想主題：作者描寫的重點是：以吳蓀甫為中心的民族資產(chǎn)階級是掙扎和歷史命運，通過對中國社會現(xiàn)實三方面的描寫：帝國主義的經(jīng)濟侵略、世界經(jīng)濟恐慌對中國民族工業(yè)的巨大影響；工人階級的政治、經(jīng)濟斗爭；農(nóng)民破產(chǎn)和農(nóng)民暴動，揭示出中國民族資產(chǎn)階級的無出路。 子夜 寓意當時雖是最黑暗的時期，但隨著革命形勢的發(fā)展，光明也會很快到來?！蹲右埂匪〉玫乃囆g(shù)成就：①表現(xiàn)在題材的選擇上。重大題材的形象描寫有張有弛，顯示出歷史場景的豐富性、豐滿性。②在充分典型的環(huán)境中借助尖銳的矛盾沖突、細致的心理描寫，塑造高度概括的共性與鮮明個性有機統(tǒng)一的典型人物。矛盾特別擅長借助復(fù)雜的矛盾沖突展示人物性格，描繪性格發(fā)展；把人物置于多方面錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中加以刻畫。③《子夜》顯示了矛盾善于構(gòu)筑復(fù)雜嚴謹?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)的才能。矛盾安排結(jié)構(gòu)的基本原則是圍繞人物的刻畫和主題思想的表達。④《子夜》情景交融的心理刻畫，以及色彩鮮明、簡潔、細膩的語言特色，顯示出作者在深厚的古今中外的文學(xué)素養(yǎng)中取精用宏的獨創(chuàng)性，也表明矛盾在藝術(shù)上不懈追求的新的進展。五、老舍和他的《駱駝祥子》老舍的 市民世界 中的市民類型：老派市民、新派市民、正派市民和貧民形象系列?！恶橊勏樽印废樽颖瘎⌒纬傻纳鐣颍孩俣甏莻€動蕩的社會背景，使得祥子毀滅的悲劇有了社會的緣由；②祥子的悲劇也是小生產(chǎn)者個人奮斗的悲劇；③祥子的墮落亦與腐敗的環(huán)境有關(guān)。六、巴金的《家》和寒夜巴金小說前后期的不同風格：通常以四十年代為界，把巴金的小說分為前后兩個時期。①前期的作品往往以強烈的主管熱情一方面描寫了二三十年代知識青年的革命斗爭和情感生活，另一方面揭示了封建家族制度和禮教對青年的摧殘、對人性的扼殺及其自身走向潰滅的命運。②40年代以后巴金的創(chuàng)作明顯地呈現(xiàn)出與前期不同的風貌，原來激憤的情感逐漸被沉郁的悲哀所代替。題材也由原來帶有英雄主義的時代青年的革命活動和愛情生活轉(zhuǎn)向了社會重壓下普通小人物的人生悲歌和家庭不幸。而原來作者痛恨和詛咒的 家 已成為觸景生情的感傷家園。這些變化既與抗戰(zhàn)時期民族危亡的大背景有關(guān)，也與作者經(jīng)歷了戰(zhàn)時磨難之后告別青春熱情逐漸走向中年的沉穩(wěn)有關(guān)。巴金《家》中刻畫的高老太爺、覺新、覺慧的人物形象：⑴高老太爺是封建制度的人格化。他是這個封建大家族中專制的 君主 ，專橫、殘忍、衰老、腐朽，他是一切不幸和罪惡的根源。他要抱承重孫，于是依封建婚姻制度而造成了梅和覺新的悲?。话养Q鳳送給馮樂三為妾；甚至在他死后還受到迷信保護造成瑞玨的悲劇。但他對兒孫也有溫情的一面，這是表現(xiàn)了他實現(xiàn) 四世同堂 家庭形式的一種滿足。高老太爺是封建末世的家長制代表人物，他是在理想幻滅極度失望后病死的。臨死前他破天荒地答應(yīng)取消覺民婚事要覺民覺慧不要走，是他為維護封建大家庭所做的最后的努力。高老太爺?shù)乃老笳髦饨易逯贫群投Y教的腐朽崩潰。⑵覺新是一個復(fù)雜性格的人物，是封建家族制度和舊禮教的受害者。他是一個清醒認識到自己精神痛苦的悲劇典型。在他身上更為深廣地體現(xiàn)出歷史轉(zhuǎn)折時期的復(fù)雜性。一方面他受到過五四新思潮和反封建的新空氣的影響，有著對婚姻自由和幸福生活的向往，另一方面，作為封建家庭的長房長孫，他背負沉重的封建倫理道德的精神枷鎖。覺新是一個善良的弱者、一個清醒的痛苦者，作者在他身上寄予了深切的同情又不乏對其軟弱的批判。⑶覺慧是封建家庭 一個幼稚而大膽的叛徒 ，是 激流 精神的體現(xiàn)者。他受五四思想影響，獲得了自由、民主的叛逆精神，他憐憫、同情窮苦人，參加學(xué)生運動，辦刊物傳播新思想；無視封建倫理綱常，和鳴鳳戀愛，支持覺民抗婚，怒斥 捉鬼 鬧劇。覺慧熱情、勇敢、叛逆、大膽追求的性格特征正是五四時代精神的集中體現(xiàn)。他身上有著單純幼稚的歷史局限和性格弱點?！逗埂分型粑男男愿瘢骸逗埂返闹魅斯粑男莻€為了生活在圖書公司整天埋首做校對工作的小公務(wù)員。菲薄的工資、貧困的生活、庸俗勢力的社會、仰人鼻息的環(huán)境，使汪文宣曾樹生年輕有為的性格發(fā)生扭曲。他對自己的性格特征、悲劇命運和所處時代的社會現(xiàn)實具有充分的了解，并且把它們?nèi)谌氲阶晕乙庾R和內(nèi)心深處反復(fù)痛苦地咀嚼。他軟弱、卑微，又不乏傳統(tǒng)知識分子的正直與善良。汪文宣善良而懦弱無能，雖勤勞做事但仍受歧視，因正派不善巴結(jié)而心情郁結(jié)。家庭少有歡樂，婆媳經(jīng)常不和吵架，使得他左右為難。在單位受氣，在家又兩面受氣，終于肺病發(fā)作死亡。簡析《寒夜》中曾樹生的性格：曾樹生是個個人主義者。健康、漂亮、追求幸福和自由，她無法容忍丈夫毫無生氣的生活方式和婆婆的惡語中傷，整個家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。最終因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。完全是一種個人意義上的追求幸福，因而也談不上是追求個性解放的資產(chǎn)階級女性；她只是一個困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來確定自己的生活價值意義。在這個人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征，但是她既要追求個性解放，又無法徹底擺脫傳統(tǒng)倫理道德影響的精神痛苦。七、沈從文的《邊城》沈從文的小說創(chuàng)作主要包括兩個部分的內(nèi)容：一是湘西世界，二是都市人生，前者代表了他的成就與風格。他的湘西小說以溫情的筆調(diào)和獨特的視角展示了湘西奇異的自然風光和獨特的生存景觀。沈從文《邊城》的藝術(shù)特色和風格獨具性：⑴藝術(shù)特色：在藝術(shù)上《邊城》不重曲折情節(jié)的鋪陳敘寫和典型人物的精雕細刻，而以清新流動的語言、從容淡泊的抒情幻想和濃厚的文化意蘊營造出恬靜和諧的美學(xué)風范，呈現(xiàn)出恬靜、和諧、優(yōu)美的鄉(xiāng)村生命形式。⑵風格獨具性：①他從地域的、民族的、文化的視角，構(gòu)建起獨具魅力的湘西生命世界；②在作品的結(jié)構(gòu)體式上常常不拘一格，如詩體、散文體、對話體、書信體、日記體、寓言體、神話佛經(jīng)故事等不一而足；③他的小說語言古樸簡約、清新流麗。八、錢鐘書和他的《圍城》《圍城》的主體意蘊：① 生活描寫層面 ，集對抗戰(zhàn)時期古老中國城鄉(xiāng)世態(tài)相的描寫與諷刺；② 文化反省層面 ，小說從 反英雄 角度描寫一批留學(xué)生或 高級 知識分子的種種心態(tài)，來對傳統(tǒng)文化進行反省；③ 哲理思考層面 ，從方鴻漸幾進圍城與幾出圍城的人生經(jīng)歷、所遭遇的困境，說明人生處處是圍城，包括婚姻，包括理想與現(xiàn)實，包括事業(yè)與人際關(guān)系。因此，該小說蘊含了西方現(xiàn)代主義文學(xué)中常見的人生荒謬感和孤獨無常感的主題思想。《圍城》的幽默諷刺藝術(shù)：①《圍城》的諷刺是幽默詼諧式的，它借助豐富多彩的新譬妙喻，將道德、風俗、人情遍體關(guān)照，諷刺無遺。他的諷刺既體現(xiàn)在題材的選擇、情節(jié)的設(shè)計與性格的刻畫上，還體現(xiàn)在語言的運用上，比喻的形象性和巧妙性，極大地增強了作品的諷刺藝術(shù)效果。②《圍城》的諷刺和幽默還來源于靈活用典上?！秶恰分蟹进櫇u的性格特征和典型意義：方鴻漸的性格中有善良、正直的一面，也有懦弱、玩世的一面。他追求真愛卻又逢場作戲，他痛恨現(xiàn)狀卻又慵懶無能，他說一個可笑又可憐的矛盾人，一個精神困頓、生活空虛的零余者。他的命運是抗戰(zhàn)前夕缺乏生活理想的小資產(chǎn)階級知識分子悲劇命運的縮影。他的悲劇既是他矛盾性格導(dǎo)致的，也是畸形社會與淡薄人情促成的。九、張愛玲和她的《傳奇》張愛玲的小說筆觸主要伸向滬港社會飲食男女，為人們展示了一個荒原般的世界。這個世界由悲觀的人生態(tài)度、復(fù)雜的心理沖突、陳舊性的心理創(chuàng)傷、濃重的失落感、人生的悲劇意識構(gòu)成。在半殖民地的背景下，展示人的精神的墮落與不安，展示人性的脆弱與悲哀。她的作品的基本主題為：揭示在不可避免的時代淪落中人的蒼涼的生存狀態(tài)。張愛玲作品的特征：①具有古典小說的根底；②世俗化或通俗化的創(chuàng)作特點；③既傳統(tǒng)又現(xiàn)代；④她的小說的語言風格，介乎新舊雅俗之間，既有典雅繁復(fù)的字眼，又有市井酣暢的對白。⑤在敘事風格上，既不脫傳統(tǒng)的路數(shù)，又有意識的流動；⑥在描寫技巧上，注重精細的刻繪，強調(diào)暗示與象征，常常反復(fù)渲染自然景致，制造出一種特殊的藝術(shù)氛圍，以喚起讀者的 類似聯(lián)想 。由《傳奇》所顯示的小說藝術(shù)風格，表明她走著一條 中西合璧 的道路，既體現(xiàn)西方現(xiàn)代文明的新風，又有深厚的傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)，從而把傳統(tǒng)寫法與現(xiàn)代主義的某些表現(xiàn)技巧巧妙地糅合在一起，把小說寫得華美而又悲哀，富麗而又蒼涼，雅致而又通俗。張愛玲筆下的女性同 五四 以來新文學(xué)作家筆下的女性形象有著較大的區(qū)別（《傳奇》中人物形象的獨特性）：①她寫的是 新女性 表象下的舊女性，不同于二三十年代作家塑造的 時代新女性 。②她筆下的女性形象與通常的新文學(xué)作家筆下的舊式女性也不同，張愛玲沒有農(nóng)業(yè)文化的背景，他的文學(xué)素養(yǎng)是在代表著工商文化的城市背景中形成的，她筆下的女性形象幾乎都是日益沒落的淑女或竭力往上爬的小市民，這些女性在人生中受到的苦難，不是衣不蔽體、食不果腹的經(jīng)濟上的窮困，而是無家可歸、無夫可嫁的精神上的恐慌。十、豐子愷的 居士型 散文豐子愷的 二重人格 ：①是個超然物外、與世無爭的佛教居士（居士）；②是個愛憎分明、積極入世的愛國知識分子（斗士）。他的散文就是 居士 和 斗士 交替出現(xiàn)的寫照。豐子愷散文的顯著特色：①善于小中見大，平中見奇。②他善于用樸素平淡的文字，夾敘夾議的筆法真誠抒寫平常事，同時在敘寫中融合漫畫藝術(shù)，使其散文具有 文中有畫 的風格，創(chuàng)造 清幽玄妙 的意境，傳達出深婉情致的濃郁的詩意，并從中變現(xiàn)深邃哲理。③他的散文吸取了中國畫富有筆情墨趣的筆法，也吸收了歐美散文，尤其是日本隨筆的格調(diào)，行文中時露機警和幽默，顯得活潑灑脫，親切有趣。十一、梁實秋散文梁實秋的散文以獨到的智性感悟和文筆的幽默風趣形成自身獨特風格。梁實秋的散文藝術(shù)表現(xiàn)：①行文追求簡單，為達到敘事的精致和行文的雅潔，他總是喜歡開篇切題，極少渲染鋪排，轉(zhuǎn)彎抹角；②其散文語言，往往注意融合文詞語和適當文言文法，做到言簡意賅。梁實秋的《雅舍小品》：重議論，以日常事物為題，博雅的知見和幽默的遣趣交織，人生體味藝術(shù)化。余閑的調(diào)劑品，優(yōu)雅怡裕，舒徐自如，有生活的真趣和愉悅?！堆派帷罚郝业目蓯蹅€性，知足自娛的豁達俊逸。十二、曹禺與他的《雷雨》、《日出》等話劇創(chuàng)作30年代曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》，顯示出曹禺獨特的戲劇風格和悲劇藝術(shù)才華，也標志著我國話劇文學(xué)樣式的成熟，它們與田漢的《回春之曲》、夏衍的《上海屋檐下》等一起，把我國現(xiàn)代話劇推向了成熟的階段。曹禺劇作的創(chuàng)造性成就：①曹禺對中國現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作水平的突破不是個別的、局部的，而是整體性的、綜合性的。②曹禺的戲劇深刻集中地反映了反封建與個性解放的主題，有力地沖擊了封建主義與黑暗社會。③曹禺戲劇的另一個獨特貢獻，在于塑造了眾多各具風采的藝術(shù)形象。④曹禺不僅是塑造藝術(shù)形象的能手，而且是擅長結(jié)構(gòu)藝術(shù)的巨匠。曹禺悲劇人物在我國悲劇藝術(shù)史上的意義：①他們顯示了悲劇表現(xiàn)的深廣度。他善于描寫平凡生活中受壓迫與摧殘、遭壓抑與扭曲的悲劇人物，反映出悲劇的豐富深刻的社會意義；并致力于反映人物精神追求方面的深刻痛苦，深入探索悲劇人物的內(nèi)心世界。②發(fā)展和拓寬了悲劇表現(xiàn)領(lǐng)域。他對灰色人物、小人物悲劇的描寫，豐富和發(fā)展了悲劇人物類型；通過不幸者2的命運，寫出一種憂憤深沉、纏綿沉摯的美，呈現(xiàn)出悲劇藝術(shù)的陰柔之美。簡析曹禺劇作在中國話劇史上的地位：曹禺劇作在中國話劇史上具有重要地位。⑴、《雷雨》和《日出》的發(fā)表，是中國話劇創(chuàng)作藝術(shù)成熟的標志。劇作戲劇沖突尖銳復(fù)雜，結(jié)構(gòu)嚴謹；人物性格鮮明獨特，富有典型意義；戲劇語言個性化，且具動作性和抒情性。劇作的這些特點，是話劇創(chuàng)作成熟的標志。⑵、促進了話劇從 案頭劇 向 劇場劇 的發(fā)展。曹禺以前，多數(shù)劇本主要以閱讀欣賞為主。曹禺的《雷雨》、《日出》等劇作，具有極好的舞臺效果。⑶、促進了大型多幕戲劇的發(fā)展。曹禺以前，現(xiàn)代劇作多數(shù)為獨幕劇和中型戲劇?！独子辍返葎∽?，都是大型戲劇，演出時間2、3小時，劇情比較復(fù)雜，反映的生活內(nèi)容更豐富廣泛?！独子辍贰度粘觥芬院螅F(xiàn)代大型戲劇創(chuàng)作多起來了。《雷雨》和《日出》不同主題、結(jié)構(gòu)與人物：⑴、主題和思想：《雷雨》從家庭內(nèi)部關(guān)系揭露中國資產(chǎn)階級的封建性，表現(xiàn)封建專制主義對人的壓迫與虐殺。展示了資產(chǎn)階級的罪惡和人們的覺醒與斗爭，從這個家庭的崩潰，揭示出畸形社會的腐朽及其必然滅亡的歷史命運?！度粘觥穼懙氖前胫趁竦鼗际猩鐣匈Y產(chǎn)階級的丑行，描繪出當時中國社會的全貌，揭示出上層社會與下層社會之間 損不足以奉有余 的不合理現(xiàn)象，揭露金錢化社會對人的毒化、殘殺和吞噬。⑵、結(jié)構(gòu)：《雷雨》是屬于 閉鎖式 結(jié)構(gòu)。時間集中，從第一幕到第四幕時間不到20小時；地點集中，三幕都在周家客廳；劇本巧妙地以明線、暗線交織布局，以幕前情節(jié)推動現(xiàn)在的劇情?！度粘觥穭t是人像展覽式的結(jié)構(gòu)， 用多少人生的零碎來闡明一個觀念 ，沒有中心事件和中心人物，讓陳白露將一個個人物引出。每個角色都占有相等的輕重，交相陪襯，共同烘托一個 損不足以奉有余 的社會，結(jié)構(gòu)聯(lián)系的是 人之道損不足以奉有余 這一基本觀念，用的是 橫斷面的描寫 。（人物見以下對作品中人物形象的分析。）分析《雷雨》對封建性資產(chǎn)階級家庭罪惡的暴露及其反封建意義：《雷雨》對建性資產(chǎn)階級家庭罪惡的暴露主要表現(xiàn)在：①、通過周樸園對家庭的家長制專制統(tǒng)治及其惡果表現(xiàn)出來。周樸園使周家成為一個黑暗王國，把聰明的蘩漪壓制的性情抑郁乖戾，使周萍很他又怕他，導(dǎo)致蘩漪和周萍亂倫。②、通過周樸園對侍萍始亂終棄導(dǎo)致侍萍不幸的一生表現(xiàn)出來?！独子辍分袕?fù)雜的血緣關(guān)系也由此決定，最后造成三死兩瘋的悲劇結(jié)局，這是封建性資產(chǎn)階級家庭罪惡的惡果。分析《雷雨》中的周樸園形象《雷雨》中的周樸園是帶有封建性的資產(chǎn)階級代表人物，是《雷雨》悲劇的罪魁元兇。①、他專橫暴戾、冷酷無情地壓制、摧毀家中一切人的個性、尊嚴和自由思想，使公館成為能窒息人的黑暗王國，他就是黑暗王國中的專制魔王。這最突出的表現(xiàn)于他和蘩漪的關(guān)系中。蘩漪是有個性、有思想、追求幸福的女性，在周公館這個黑暗牢籠十八年，形成她抑郁乖戾的個性。第一幕中的吃藥一場，作者采用 大寫特寫 的戲劇手法，突出表現(xiàn)周樸園的專橫暴戾、冷酷無情的性格特征。正是周樸園的這種性格造成了蘩漪與周萍的亂倫關(guān)系，摧毀了周沖向往自由平等的美麗幻想。蘩漪、周萍、周沖的悲劇，都是周樸園的封建專制造成的。②、第二條線索是周樸園和侍萍的關(guān)系，三十年前周樸園為了要和有錢小姐結(jié)婚，把剛生了孩子的侍萍趕出家門，造成了侍萍一生的不幸。在以為侍萍死后，又把侍萍作為他的第一夫人懷念，當侍萍真的出現(xiàn)在他面前時，他又想用金錢來封侍萍的口和贖自己的罪，他的這種態(tài)度是對他的懷念的虛偽性最本質(zhì)的揭露。③、他和以魯大海為代表的工人的關(guān)系上充分表現(xiàn)了他的冷酷的性格。他故意淹死民工發(fā)昧心財，指使警察打死罷工的工人，使用利誘收買手段破壞工人運動。分析《雷雨》中蘩漪的形象及其典型意義《雷雨》中的蘩漪是一個鮮明獨特、復(fù)雜而富有深度的藝術(shù)形象。她的性格是抑郁乖戾、熱情強悍、極端而尖銳的一種悲劇性格。這是由于封建性的家庭和環(huán)境造成的。蘩漪聰明美麗，而周樸園要的是 服從 ，他冷酷無情地壓制、摧毀蘩漪的個性尊嚴。她在周家被折磨了十八年，這是她性格形成的典型環(huán)境。三年前，周萍的出現(xiàn)，燃起了她被壓抑的熱情。她需要愛、能愛，她不顧一切的愛上了周萍且把一切都交給了周萍。日子一長，周萍悔恨和蘩漪的關(guān)系，想擺脫和蘩漪的關(guān)系。這使蘩漪不能忍受父子兩代的欺負，她要做困獸的搏斗，她要破壞周萍四鳳的關(guān)系，她要拉住周萍。她的反抗是極端的，在《雷雨》中她最具有 雷雨 的性格。她以尖銳的語言揭露和控訴周樸園和周家的罪惡，撕破他們道德家的偽善面目；她和專橫的周樸園進行了一次又一次的正面交鋒，是她推動劇情向高潮前進。絕望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖銳而極端的困獸之斗。典型意義：揭露了帶封建性的資產(chǎn)階級家庭壓抑、踐踏人性、蔑視人的尊嚴的罪惡，激起人們對不幸婦女悲慘命運的同情和對于人的地位、尊嚴、權(quán)利的深沉思考，把反封建家庭的罪惡與個性解放聯(lián)系起來，使劇本具有嶄新的時代內(nèi)容。簡析《雷雨》中侍萍形象：侍萍是舊社會下層婦女，①、她純樸善良、頑強有骨氣，在她一生的遭遇中，集中表現(xiàn)了下層婦女所受的深重苦難。周樸園對她始亂終棄，她投河自盡遇救。三十年來她頑強掙扎生存，嫁給了周家的下人魯貴生了女兒四鳳。她的心愿是女兒決不能重蹈自己的路。當重新遇周樸園后，有骨氣的撕碎周樸園想贖罪的五千元支票，決定立即帶四鳳走。②、命運觀念：當她知道周萍和四鳳的關(guān)系后，決定讓他們走，走的愈遠愈好，并且永遠不要回來。她把這一切都歸罪于命運。分析陳白露的復(fù)雜性格及形象意義：①、陳白露是個性格復(fù)雜的藝術(shù)形象，她是半殖民地大都市中的交際花。一方面追求奢侈的物質(zhì)生活，為此她和張喬治等都市群丑廝混，強顏歡笑，維持她習慣的享樂生活。這實際上是出賣色相、自甘墮落的生活。另一方面，她精神上又厭惡這種生活，內(nèi)心里厭惡張喬治等人，②、夜闌人靜，會有一種沒有歸宿的感覺。但又不甘心漂泊無依的非獨立的生活。她玩世不恭，游戲人間。她清醒的認識自己生活在黑暗中，但她沉溺太深無法自拔。③、有正義感不能自救卻想救人，為拯救小東西甘冒風險，這里表現(xiàn)她敢做敢為的倔強性格。她念著 太陽升起但不是我們的，我們要睡覺 而自盡。她成為黑暗社會的殉葬品。陳白露悲劇的意義：在于揭露了金錢物欲世界對人性的異化、扭曲，使一個漂亮聰明的年輕女性走上自我毀滅的道路，激起人們對金錢社會的憎惡。
