解放軍文職招聘考試當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-10-16 16:15:43當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展1、馬克思主義教育思想的傳播馬克思主義創(chuàng)始人雖然沒(méi)有教育學(xué)方面的專著，但他們對(duì)教育都非常關(guān)心，有很多精辟的教育論述，指導(dǎo)著馬克思主義教育學(xué)的研究。新中國(guó)誕生前，革命家楊賢江就撰寫(xiě)了《新教育大綱》（1936），這是我國(guó)最早試圖以馬克思主義觀點(diǎn)編寫(xiě)的教育學(xué)著作。2、凱洛夫等教育學(xué)的影響1939 年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫編寫(xiě)了當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是最具權(quán)威性的馬克思主義的《教育學(xué)》，對(duì)我國(guó)教育的規(guī)范起到積極作用。3、教育學(xué)的多元化學(xué)術(shù)的發(fā)展和教育活動(dòng)本身的日益豐富，促進(jìn)了教育學(xué)的多元化。不僅理論背景、學(xué)科體系發(fā)生了分化，而且教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科功能以及核心內(nèi)容都產(chǎn)生了不同的理解。9問(wèn)題1、在中國(guó)乃至人類歷史上，最早出現(xiàn)的專門論述教育問(wèn)題的著作是（ ）。A 《論語(yǔ)》 B《學(xué)記》 C《孟子》 D《大學(xué)》答案：B2、主張 教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組和改造，在做中學(xué) 的教育家是（ ）。A 布魯納 B 赫爾巴特 C 杜威 D 楊賢江10 答案：C

2019解放軍文職招聘考試《教育學(xué)》備考38-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2019-05-10 20:54:21第一章 教育與教育學(xué)第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)是________。答案：一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)2、孔子的教育思想言論記載在《____》中，如 有教無(wú)類 、 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng) 、 不憤不啟，不悱不發(fā) 等。答案：論語(yǔ)3、戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《____》從正反兩方面總結(jié)了儒家的理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。教育思想如 化民成俗，其必由學(xué) 、 時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué) 、 師嚴(yán)然后道尊 、 君子之教，喻也 、 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá) 、 學(xué)不躐等 等。答案：學(xué)記4、蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名。這種問(wèn)答分三步：第一步稱為_(kāi)___;第二步叫____;第三步叫____。答案：蘇格拉底諷刺 定義 助產(chǎn)術(shù)5、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《____》中。答案：理想國(guó)6、古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家____秉承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為_(kāi)___就是追求美德，就是教育的最高目的。答案：亞里士多德 追求理性7、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于____的《____》。答案：夸美紐斯 大教學(xué)論8、法國(guó)啟蒙思想家____宣揚(yáng)自然主義教育理想的作品是《____》。答案：盧梭 愛(ài)彌爾9、德國(guó)哲學(xué)家____認(rèn)為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存， 人是惟一需要教育的動(dòng)物 。答案：康德

2018年解放軍文職招聘考試——教育學(xué)49-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2018-04-12 09:35:25（1）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（▲）：簡(jiǎn)答代表人物：德國(guó)的梅伊曼和拉伊基本觀點(diǎn)：第一，反對(duì)以赫爾巴特為代表的思辨教育學(xué)；第二提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究；第三、劃分教育實(shí)驗(yàn)的基本階段；第四，主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)?；驹u(píng)價(jià)：第一，提倡定量的研究方法，推進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展；第二，由于受實(shí)證主義和自然科學(xué)研究方法的影響，其提倡的實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法具有很大的局限性。（2）文化教育學(xué)（精神科學(xué)教育學(xué)）代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等基本觀點(diǎn)：第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；第二，教育的對(duì)象是人，教育過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程；第三，教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法；第四，教育的目的就是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格；第五，培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是 陶冶 與 喚醒 ，建構(gòu)對(duì)話的師生關(guān)系。基本評(píng)價(jià)：第一，文化教育學(xué)深刻影響了德國(guó)乃至世界20世紀(jì)的教育學(xué)發(fā)展，在教育的本質(zhì)等問(wèn)題上給人以許多啟發(fā)；第二，其缺陷和不足在于思辨氣息太濃，在解決現(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題上很難給出有針對(duì)性和操作性的定義；忽略了教育受制與政治、經(jīng)濟(jì)及個(gè)人身心發(fā)展規(guī)律的影響；用理解作為教育研究的唯一方法具有很大的片面性。（3）實(shí)用主義教育學(xué)（▲）：簡(jiǎn)答代表人物：杜威、克伯屈等基本觀點(diǎn)：第一，教育即生活，杜威不贊成教育是為未來(lái)生活做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，而認(rèn)為教育即是生活本身，教育要與當(dāng)前的生活緊密相連；第二，教育即學(xué)生個(gè)體繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)是有區(qū)別的，知識(shí)可以通過(guò)傳播而為眾人所共有，而經(jīng)驗(yàn)具有個(gè)體性和情境性。這表明教育不是從外在方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)與他們生活無(wú)關(guān)的一些知識(shí)，而是促進(jìn)學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和改組。第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，杜威認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)該是一個(gè)與社會(huì)隔絕的象牙塔，而應(yīng)該是社會(huì)的一部分，與社會(huì)緊密相連；第四，從做中學(xué)，這是教育方法，杜威認(rèn)為兒童應(yīng)該從各種各樣的活動(dòng)中，從生活實(shí)踐中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等；第五，以學(xué)生為中心；第六，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心?；驹u(píng)價(jià)：第一，實(shí)用主義教育學(xué)以美國(guó)實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)，是美國(guó)文化精神的反映，對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻批判，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展；第二，其不足之處在于在一定程度上忽略了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了教師的主導(dǎo)作用，忽視了教育的相對(duì)獨(dú)立性。

2018年解放軍文職招聘考試——教育學(xué)50-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2018-04-13 09:33:21制度教育學(xué)代表人物：烏里、A 瓦斯凱等?；居^點(diǎn)：第一，教育學(xué)研究應(yīng)該首先研究研究教育制度，闡明制度對(duì)于教育情境中的個(gè)體行為的影響；第二，教育中的官僚主義、師生與行政人員間的隔離主要是由教育制度造成的；第三，教育的目的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)變遷，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，學(xué)校教育要幫助教育者與學(xué)習(xí)者把學(xué)校中 給定的 （即從外面強(qiáng)加的制度）看成是 建立中的制度 （即根據(jù)個(gè)人間的自由交往而導(dǎo)致的自我管理的制度）；第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織的制度、學(xué)生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學(xué)校的建筑、技術(shù)手段的運(yùn)用等?；驹u(píng)價(jià)：積極方面：制度教育學(xué)關(guān)注教育與社會(huì)的關(guān)系，重視教育外部環(huán)境特別是制度問(wèn)題對(duì)教育的影響，促進(jìn)了教育社會(huì)學(xué)的發(fā)展。消極方面：由于制度教育學(xué)過(guò)分依賴精神分析理論來(lái)分析制度與個(gè)體行為之間的關(guān)系，有很大的片面性。馬克思主義教育學(xué)（▲）---簡(jiǎn)答代表人物：家里寧、凱洛夫、楊賢江等基本觀點(diǎn)：第一、教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；第二、教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三、教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；第四、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這不僅是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；第五、在與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展具有巨大作用；第六，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思方法論研究教育問(wèn)題。基本評(píng)價(jià)：馬克思主義的產(chǎn)生為教育學(xué)的發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)，但由于種種原因，在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中往往容易被簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和過(guò)度政治化。批判教育學(xué)代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等基本觀點(diǎn)：第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平和不公正的工具，是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對(duì)立的根源；第二，教育是與社會(huì)相對(duì)應(yīng)的，有什么樣的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈地制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評(píng)價(jià)方式等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；第三，社會(huì)大眾已經(jīng)對(duì)這種事實(shí)上的不平等和不公正喪失了 意識(shí) ，將其看作是一種自然的事，而不是某些利益集團(tuán)故意制造的結(jié)果；第四，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對(duì)自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多要素敏感起來(lái)，即對(duì)他們進(jìn)行 啟蒙 ,以達(dá)到意識(shí) 解放 的目的，從而積極地尋找克服教育及社會(huì)不平等和不公正的策略；第五，教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿著利益紛爭(zhēng)的，教育理論研究不能采取唯科學(xué)的態(tài)度和方法，而要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法?；驹u(píng)價(jià)：第一，批判教育學(xué)繼承了馬克思主義的某些基本觀點(diǎn)和方法；第二，有利于更深刻地認(rèn)識(shí)資本主義的教育；第三，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性、批判性和解放力量。