經(jīng)濟(jì)學(xué)：可持續(xù)發(fā)展指沒(méi)有過(guò)度的使用自然資源的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
可持續(xù)發(fā)展指( )的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?A.沒(méi)有過(guò)度的技術(shù)進(jìn)步B.沒(méi)有過(guò)度的人口增長(zhǎng)C.沒(méi)有過(guò)度的資本投資D.沒(méi)有過(guò)度的使用自然資源.解析：無(wú)。本題選D。根據(jù)新古典模型,人口增長(zhǎng)率的上升將( )?A.提高人均資本的穩(wěn)定狀態(tài)水平B.降低人均資本的穩(wěn)定狀態(tài)水平C.對(duì)人均資本的穩(wěn)定狀態(tài)水平?jīng)]有影響D.如果 n則如A所述解析：無(wú)。
2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（計(jì)算機(jī)）強(qiáng)化練習(xí)題及答案一(11月16日)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（計(jì)算機(jī)）強(qiáng)化練習(xí)題及答案一(11月16日)發(fā)布時(shí)間：2017-11-26 11:20:121). 在下列軟件中，不屬于系統(tǒng)軟件的是( )。A.操作系統(tǒng)B.診斷程序C.編譯程序D.用PASCAL編寫的程序正確答案：D答案解析：操作系統(tǒng)、診斷程序、編譯程序均屬于系統(tǒng)軟件范疇，用PASCAL編寫的程序不屬于系統(tǒng)軟件。本題正確答案為D。2). 下列各項(xiàng)中，全部屬于輸入設(shè)備的一項(xiàng)是( )。A.鍵盤、磁盤和打印機(jī)B.鍵盤、掃描儀和鼠標(biāo)C.鍵盤、鼠標(biāo)和顯示器D.硬盤、打印機(jī)和鍵盤正確答案：B答案解析：打印機(jī)、顯示器屬于輸出設(shè)備，故A、C、D不正確。輸入設(shè)備的任務(wù)是輸入用戶提供的原始信息，并且將它們轉(zhuǎn)換成計(jì)算機(jī)內(nèi)部所能識(shí)別和接受的信息方式。常用的輸入設(shè)備有：鍵盤、鼠標(biāo)、掃描儀、觸摸屏、數(shù)字化儀等。輸出設(shè)備的任務(wù)是將計(jì)算機(jī)的處理結(jié)果以人或其他設(shè)備所能接受的形式輸出。常用的輸出設(shè)備有：打印機(jī)、顯示器、繪圖儀等。
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識(shí):自然界的真正原子-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2020中國(guó)人民解放軍文職人員招聘考試哲學(xué)知識(shí):自然界的真正原子發(fā)布時(shí)間：2020-03-06 18:39:2617世紀(jì)下半葉至世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲在其《單子論》中提出的關(guān)于萬(wàn)物構(gòu)成的命題。萊布尼茲認(rèn)為，機(jī)械唯物主義只把廣延看作物質(zhì)的唯一特性，只從量上看問(wèn)題，這樣勢(shì)必?zé)o法說(shuō)明客觀事物的質(zhì)的差異性或多樣性，就必須從質(zhì)上入手，必須尋找在各種事物間存在著的一種內(nèi)在的差別或基于一種固有的特質(zhì)的差別。萊布尼茲強(qiáng)調(diào)，作為 自然界的真正原子 的單子是沒(méi)有部分、沒(méi)有廣延或量的差別。因此，如果單子之間沒(méi)有各自區(qū)別的不同的質(zhì)，那么由單子所構(gòu)成的各種事物也就不會(huì)有任何區(qū)別了，我們也就無(wú)法覺(jué)察事物中的任何變化。萊布尼茲還進(jìn)一步指出，沒(méi)有區(qū)別或不可辨別的東西只能是同一個(gè)東西，他稱之為 不可識(shí)別者的同一性 ，這是一條重要的原則。所以，萊布尼茲宣稱，每個(gè)單子必須與任何一個(gè)別的單子不同，因?yàn)?在自然中決沒(méi)有兩個(gè)東西完全相似 。只要是兩個(gè)必須，就決不能完全一樣而沒(méi)有區(qū)別，世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。值得注意的是，由于萊布尼茲認(rèn)為構(gòu)成萬(wàn)物基礎(chǔ)的單子具有的唯一特性是有知覺(jué)能力，因此，在他那里，各種物體之所以彼此相異，就在于構(gòu)成它們的單子具有高低不同的各種知覺(jué)能力。這里，萊布尼茲其實(shí)已陷入了一種矛盾之中。為了克服機(jī)械唯物論的用量去說(shuō)明事物的局限性，他強(qiáng)調(diào)了事物的質(zhì)的多樣性，不僅不同種類的事物之間差別顯著，就是同一種類的事物之間也決不會(huì)彼此相同，但是，當(dāng)他去說(shuō)明事物的變化發(fā)展時(shí)，在他看來(lái)， 自然從來(lái)不飛躍 。這樣，萊布尼茲實(shí)際上并沒(méi)有說(shuō)明事物的質(zhì)和量、突變和量變的辯證關(guān)系。由于單子論中所固有的唯心論的局限，萊布尼茲最終未能把他的辯證思想貫徹到底。
