2025軍隊(duì)文職公共科目—言語(yǔ)理解與表達(dá)專(zhuān)練11

『因果類(lèi)·總-分·分-總·專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練」

1.推動(dòng)媒體融合發(fā)展，事關(guān)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在全媒體時(shí)代，媒體不僅是信息的提供者和傳播者，而且在國(guó)家治理中也發(fā)揮著重要作用。因此，媒體融合不僅僅是一個(gè)傳播命題，還是一個(gè)治理命題。

這段文字的主旨是( ):

A.國(guó)家治理現(xiàn)代化需要促進(jìn)媒體融合

B.媒體融合發(fā)展有利于促進(jìn)信息傳播

C.媒體融合發(fā)展是信息技術(shù)發(fā)展的需要

D.媒體在國(guó)家治理中應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任

1.A【解析】文段開(kāi)篇引出“媒體融合”這一話(huà)題，后文分析媒體對(duì)信息提供傳播和國(guó)家治理有重要作用，尾句通過(guò)“因此”總結(jié)，通過(guò)“不僅僅……還是……”,強(qiáng)調(diào)媒體融合是個(gè)治理命題。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“媒體融合”對(duì)于國(guó)家治理很重要，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。B項(xiàng)，信息傳播對(duì)應(yīng)的是“因此”之前，非重點(diǎn)，排除; C 項(xiàng)，“信息技術(shù)發(fā)展”無(wú)中生有，文段并未提及，排除; D項(xiàng)，“媒體”偷換概念，文段為“媒體融合”,排除。

故選 A。

2.文字概率相對(duì)于數(shù)字概率具有模糊性、非概率運(yùn)算性和語(yǔ)義特性等特征。數(shù)字概率是一種更精確的 風(fēng)險(xiǎn)表達(dá)方式，在風(fēng)險(xiǎn)溝通時(shí)人們對(duì)其能比較客觀地傳遞、解釋和利用。文字概率和數(shù)字概率在進(jìn)化歷史上出現(xiàn)時(shí)間不同，隸屬的發(fā)展領(lǐng)域(語(yǔ)言和數(shù)學(xué))也不同，所以其特征上的差異可能不止于以上所述。例 如文字概率的非概率運(yùn)算性表明，人們傳達(dá)或接受文字概率表征的信息時(shí)不會(huì)按照概率規(guī)則進(jìn)行審慎地運(yùn)算，文字概率更多地引發(fā)直覺(jué)式思考，數(shù)字概率更多地引發(fā)分析式思考。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ):

A. 文字概率與數(shù)字概率分屬不同領(lǐng)域

B.數(shù)字概率其實(shí)優(yōu)于文字概率

C.文字概率與數(shù)字概率不同

D.數(shù)字概率與文字概率的思考方式不同

2.c【解析】文段開(kāi)篇介紹了文字概率和數(shù)字概率的特征，說(shuō)明文字概率是模糊的，而數(shù)字概率更精確，表明兩者特征的不同。接著說(shuō)明文字概率和數(shù)字概率的出現(xiàn)時(shí)間不同、發(fā)展領(lǐng)域不同，隨后通過(guò)“所以”得出結(jié)論，說(shuō)明其特征上的差異可能還有更多，并舉例詳細(xì)說(shuō)明。所以文段結(jié)論是重點(diǎn)，對(duì)應(yīng)C 項(xiàng)。A項(xiàng)中的“分屬不同領(lǐng)域”、D 項(xiàng)中的“思考方式”均為文字概率與數(shù)字概率之間差異的一個(gè)方面，無(wú)法完全概括文意，排除。B 項(xiàng)，文段僅僅是對(duì)比兩者間的差異，而并未說(shuō)明兩者的好與壞，故“優(yōu)于”表述無(wú)中生有，排除。

故選 C。

3. 人臉識(shí)別技術(shù)逐漸深入社會(huì)生活的潮流，很多人甚至把人臉識(shí)別萬(wàn)能化了。實(shí)際上，高科技應(yīng)用的 背后依然有可能存在風(fēng)險(xiǎn)、存在漏洞，雖然按照慣?？捶?，科技含量越高，其安全系數(shù)通常也越高，但正如3·15晚會(huì)展示的那樣，隨著科技的進(jìn)步發(fā)展，仿真頭套、全息投影、人臉跟蹤等高科技手段不斷出現(xiàn)，單一的人臉識(shí)別技術(shù)是有很大的局限性，沒(méi)有絕對(duì)的安全概念可說(shuō)。因此，在涉及隱私、支付等高級(jí)別安 全場(chǎng)景使用時(shí)，注意將人臉與聲紋、指紋、虹膜及其他生物認(rèn)證信號(hào)相融合，而不是單一地采用人臉識(shí)別技術(shù)，這樣安全的系數(shù)就會(huì)大大提升。

這段文字意在說(shuō)明( ):

A. 人臉識(shí)別技術(shù)漸成社會(huì)風(fēng)尚

B. 人臉識(shí)別技術(shù)有很大的局限性

C.高科技產(chǎn)品背后同樣會(huì)存在問(wèn)題

D. 多重認(rèn)證方式有助于提高安全系數(shù)

3.D【解析】 文段首先指出人臉識(shí)別技術(shù)被很多人萬(wàn)能化，接著用“實(shí)際上”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，指出高科技背后存在風(fēng)險(xiǎn)。后文通過(guò)“但”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)單一的人臉識(shí)別技術(shù)有局限性，不是絕對(duì)的安全。尾句通 過(guò)“因此”引出結(jié)論，即將多種生物認(rèn)證方式結(jié)合會(huì)提升安全系數(shù)，對(duì)應(yīng)D 項(xiàng)，當(dāng)選。A 項(xiàng)“漸成社會(huì)風(fēng)尚”為文段首句背景的闡述，非重點(diǎn)，排除; B、C 兩項(xiàng)：為文段結(jié)論之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故選 D。

4.唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫(huà)形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高 原的文化瑰寶。它的題材除了宗教外，還有很多歷史和民俗內(nèi)容，因此又被稱(chēng)為了解西藏的“百科全書(shū)”。 所以，要想了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)燥@呆板的大部頭史書(shū)外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對(duì)話(huà)，想象曾經(jīng)的歷史事件，體味藏人豐富的精神世界，了解獨(dú)特的藏地民俗，這是一個(gè)讓歷史變得立體可感的過(guò)程。

這段文字意在說(shuō)明 ( ) :

A. 唐卡可以給大家提供一種愜意輕松的了解西藏的方式

B. 唐卡中記錄了獨(dú)特的藏族民俗和曾經(jīng)的歷史事件

C. 唐卡是了解西藏文化和歷史的“百科全書(shū)”式的繪畫(huà)形式

D. 唐卡是極富藏族文化特色且歷史悠久的一種繪畫(huà)形式

4.A【解析】文段首先介紹了唐卡的價(jià)值和題材，通過(guò)總結(jié)詞“因此”對(duì)前兩句進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)它為 了解西藏的“百科全書(shū)”,隨后通過(guò)第二個(gè)總結(jié)詞“所以”對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，引出文段重點(diǎn)，即“要想了 解西藏的歷史……你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡”,后文則是對(duì)所以后的內(nèi)容進(jìn)行解釋說(shuō)明，故文段強(qiáng)調(diào)唐卡是一種愜意、愉悅的了解西藏的方法。對(duì)應(yīng)A 項(xiàng)。B 、C 、D三項(xiàng)：均對(duì)應(yīng)總結(jié)詞“所以”之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故選 A。

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